حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 2671
2900
باب ما جاء الدال على الخير كفاعله

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ،

أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ أُبْدِعَ بِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ائْتِ فُلَانًا ، فَأَتَاهُ فَحَمَلَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ أَوْ قَالَ عَامِلِهِ
معلقمرفوع· رواه أبو مسعود البدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الترمذي
    هذا حديث حسن صحيح
  • الدارقطني

    حدث به أصحاب الأعمش عن الأعمش عنه منهم الثوري وشريك وأبان بن تغلب وأبو معاوية وعيسى بن يونس وغيرهم كذلك وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود وحديث أبي عمرو الشيباني هو الصحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو مسعود البدري«أبو مسعود ، ويعرف بالبدري»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي جليل
    في هذا السند:يحدث عن
    الوفاة40هـ
  2. 02
    سعد بن إياس الشيباني
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:سمعتالإرسال
    الوفاة95هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة160هـ
  5. 05
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة203هـ
  6. 06
    محمود بن غيلان المروزي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  7. 07
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 41) برقم: (4939) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 525) برقم: (291) ، (4 / 554) برقم: (1672) وأبو داود في "سننه" (4 / 496) برقم: (5113) والترمذي في "جامعه" (4 / 404) برقم: (2900) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 28) برقم: (17916) وأحمد في "مسنده" (7 / 3790) برقم: (17290) ، (7 / 3791) برقم: (17292) ، (10 / 5256) برقم: (22712) ، (10 / 5258) برقم: (22725) ، (10 / 5261) برقم: (22734) والطيالسي في "مسنده" (2 / 8) برقم: (647) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 107) برقم: (20131) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 205) برقم: (1776) والطبراني في "الكبير" (17 / 225) برقم: (15721) ، (17 / 225) برقم: (15722) ، (17 / 226) برقم: (15724) ، (17 / 226) برقم: (15725) ، (17 / 226) برقم: (15723) ، (17 / 227) برقم: (15728) ، (17 / 227) برقم: (15727) ، (17 / 227) برقم: (15726) ، (17 / 227) برقم: (15729) ، (17 / 228) برقم: (15730) ، (17 / 228) برقم: (15731) والطبراني في "الأوسط" (5 / 101) برقم: (4797)

الشواهد42 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (١١/١٠٧) برقم ٢٠١٣١

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَحْمِلُهُ(١)] فَقَالَ : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٢)] إِنَّهُ [وفي رواية : إِنِّي(٣)] أُبْدِعَ بِي ، [- أَيِ : انْقَطَعَ بِي -(٤)] فَاحْمِلْنِي ، [يَعْنِي قُطِعَ بِي فَاحْمِلْنِي(٥)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا [وفي رواية : لَيْسَ(٦)] عِنْدِي شَيْءٌ ، [وفي رواية : لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكَ عَلَيْهِ(٧)] [وفي رواية : مَا عِنْدِي مَا أُعْطِيكَ(٨)] وَلَكِنِ ايِتِ فُلَانًا ، فَاسْأَلْهُ [ وفي رواية ائْتِ فُلَانًا فَسَلْهُ ] فَلَعَلَّهُ أَنْ يَحْمِلَكَ [وفي رواية : فَيَحْمِلَكَ(٩)] ، [وفي رواية : فَإِنَّ عِنْدَهُ مَا يَحْمِلُكُ(١٠)] فَذَهَبَ إِلَيْهِ [وفي رواية : فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ(١١)] ، فَحَمَلَهُ ، ثُمَّ مَرَّ عَلَى [وفي رواية : فَأَتَاهُ فَحَمَلَهُ ، فَأَتَى(١٢)] النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَدْ حَمَلَهُ ، [ وفي رواية فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ] [وفي رواية : فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلَا أَدُلُّهُ(١٣)] [وفي رواية : أَنَا أَدُلُّهُ(١٤)] [وفي رواية : أَلَا أَدُلُّكَ(١٥)] [عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ ؟(١٦)] [وفي رواية : فَأَتَى الرَّجُلَ ، فَأَعْطَاهُ(١٧)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ [وفي رواية : كَانَ لَهُ(١٨)] مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ [وفي رواية : مَنْ فَعَلَهُ(١٩)] [أَوْ قَالَ عَامِلِهِ(٢٠)] [وفي رواية : الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ أَوْ كَعَامِلِهِ(٢١)] [وفي رواية : مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَهُوَ كَفَاعِلِهِ(٢٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٢٩٠٠·
  2. (٢)صحيح مسلم٤٩٣٩·سنن أبي داود٥١١٣·مسند أحمد٢٢٧١٢·صحيح ابن حبان١٦٧٢·المعجم الكبير١٥٧٢٥١٥٧٣١·سنن البيهقي الكبرى١٧٩١٦·شرح مشكل الآثار١٧٧٦·
  3. (٣)صحيح مسلم٤٩٣٩·سنن أبي داود٥١١٣·مسند أحمد١٧٢٩٠١٧٢٩٢٢٢٧١٢·صحيح ابن حبان١٦٧٢·المعجم الكبير١٥٧٢٢١٥٧٢٣١٥٧٢٥١٥٧٣١·
  4. (٤)مسند أحمد١٧٢٩٢·
  5. (٥)المعجم الكبير١٥٧٢٥·
  6. (٦)مسند أحمد٢٢٧١٢·صحيح ابن حبان١٦٧٢·المعجم الكبير١٥٧٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٧٩١٦·
  7. (٧)سنن أبي داود٥١١٣·المعجم الكبير١٥٧٢٢·
  8. (٨)مسند أحمد٢٢٧٢٥·صحيح ابن حبان٢٩١·
  9. (٩)المعجم الكبير١٥٧٣١·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٥٧٢٦·
  11. (١١)مسند الطيالسي٦٤٧·
  12. (١٢)سنن أبي داود٥١١٣·مسند أحمد١٧٢٩٠·المعجم الكبير١٥٧٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩١٧·شرح مشكل الآثار١٧٧٦·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٢٧١٢·
  14. (١٤)صحيح مسلم٤٩٣٩·صحيح ابن حبان١٦٧٢·المعجم الكبير١٥٧٢٥·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٩١٦·
  16. (١٦)صحيح مسلم٤٩٣٩·مسند أحمد٢٢٧١٢·صحيح ابن حبان١٦٧٢·المعجم الكبير١٥٧٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٧٩١٦·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٢٧٢٥·صحيح ابن حبان٢٩١·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٤٧٩٧·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٥٧٢١·
  20. (٢٠)جامع الترمذي٢٩٠٠·مسند الطيالسي٦٤٧·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٥٧٣١·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٥٧٢٦·
مقارنة المتون96 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي2671
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أُبْدِعَ(المادة: أبدع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَدَعَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْبَدِيعُ " ، هُوَ الْخَالِقُ الْمُخْتَرِعُ لَا عَنْ مِثَالٍ سَابِقٍ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٌ . يُقَالُ أَبْدَعَ فَهُوَ مُبْدِعٌ . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّ تِهَامَةَ كَبَدِيعِ الْعَسَلِ ، حُلْوٌ أَوَّلُهُ حُلْوٌ آخِرُهُ " الْبَدِيعُ : الزِّقُّ الْجَدِيدُ ، شَبَّهَ بِهِ تِهَامَةَ لِطِيبِ هَوَائِهَا ، وَأَنَّهُ لَا يَتَغَيَّرُ كَمَا أَنَّ الْعَسَلَ لَا يَتَغَيَّرُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ : " نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هَذِهِ " الْبِدْعَةُ بِدْعَتَانِ : بِدْعَةُ هُدًى ، وَبِدْعَةُ ضَلَالٍ ، فَمَا كَانَ فِي خِلَافِ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ فِي حَيِّزِ الذَّمِّ وَالْإِنْكَارِ ، وَمَا كَانَ وَاقِعًا تَحْتَ عُمُومِ مَا نَدَبَ اللَّهُ إِلَيْهِ وَحَضَّ عَلَيْهِ اللَّهُ أَوْ رَسُولُهُ فَهُوَ فِي حَيِّزِ الْمَدْحِ ، وَمَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مِثَالٌ مَوْجُودٌ كَنَوْعٍ مِنَ الْجُودِ وَالسَّخَاءِ وَفِعْلِ الْمَعْرُوفِ فَهُوَ مِنَ الْأَفْعَالِ الْمَحْمُودَةِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي خِلَافِ مَا وَرَدَ الشَّرْعُ بِهِ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَعَلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ثَوَابًا فَقَالَ : مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَقَالَ فِي ضِدِّهِ : وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَذَلِكَ إِذَا كَانَ فِي خِلَافِ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَمِنْ هَذَا النَّوْعِ قَوْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :

لسان العرب

[ بدع ] بدع : بَدَعَ الشَّيْءَ يَبْدَعُهُ بَدْعًا وَابْتَدَعَهُ : أَنْشَأَهُ وَبَدَأَهُ . وَبَدَعَ الرَّكِيَّةَ : اسْتَنْبَطَهَا وَأَحْدَثَهَا . وَرَكِيٌّ بَدِيعٌ : حَدِيثَةُ الْحَفْرِ . وَالْبَدِيعُ وَالْبِدْعُ : الشَّيْءُ الَّذِي يَكُونُ أَوَّلًا . وَفِي التَّنْزِيلِ : قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ ; أَيْ مَا كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ أُرْسِلَ ، قَدْ أُرْسِلُ قَبْلِي رُسُلٌ كَثِيرٌ . وَالْبِدْعَةُ : الْحَدَثُ وَمَا ابْتُدِعَ مِنَ الدِّينِ بَعْدَ الْإِكْمَالِ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الْبِدْعَةُ كُلُّ مُحْدَثَةٍ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي قِيَامِ رَمَضَانَ : نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هَذِهِ . ابْنُ الْأَثِيرِ : الْبِدْعَةُ بِدْعَتَانِ : بِدْعَةُ هُدًى ، وَبِدْعَةُ ضَلَالٍ ، فَمَا كَانَ فِي خِلَافِ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهُوَ فِي حَيِّزِ الذَّمِّ وَالْإِنْكَارِ ، وَمَا كَانَ وَاقِعًا تَحْتَ عُمُومٍ مَا نَدَبَ اللَّهُ إِلَيْهِ وَحَضَّ عَلَيْهِ أَوْ رَسُولُهُ فَهُوَ فِي حَيِّزِ الْمَدْحِ ، وَمَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مِثَالٌ مَوْجُودٌ كَنَوْعٍ مِنَ الْجُودِ وَالسَّخَاءِ وَفِعْلِ الْمَعْرُوفِ فَهُوَ مِنَ الْأَفْعَالِ الْمَحْمُودَةِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي خِلَافِ مَا وَرَدَ الشَّرْعُ بِهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ جَعَلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ثَوَابًا فَقَالَ : " مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا " ، وَقَالَ فِي ضِدِّهِ : " مَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا " ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ فِي خِلَافِ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ ، قَالَ : وَمِنْ هَذَا النَّوْعِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    2900 2671 حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ أُبْدِعَ بِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ائْتِ فُلَانًا ، فَأَتَاهُ فَحَمَلَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ أَوْ قَالَ عَامِلِهِ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو عَمْرٍو الشَّيْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث