حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 472
482
باب ما جاء في الوتر على الراحلة

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ:

كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ ، فَتَخَلَّفْتُ عَنْهُ ، فَقَالَ: أَيْنَ كُنْتَ؟ فَقُلْتُ: أَوْتَرْتُ ، فَقَالَ: أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الترمذي
    حسن صحيح
  • الترمذي
    حسن صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:قال
    الوفاة72هـ
  2. 02
    سعيد بن يسار مولى ميمونة زوج رسول الله
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  4. 04
    مالك بن أنس
    تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة178هـ
  5. 05
    قتيبة بن سعيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 25) برقم: (985) ، (2 / 44) برقم: (1076) ومسلم في "صحيحه" (2 / 149) برقم: (1594) ، (2 / 149) برقم: (1592) ومالك في "الموطأ" (1 / 170) برقم: (253) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 603) برقم: (1708) ، (6 / 171) برقم: (2417) ، (6 / 172) برقم: (2418) والنسائي في "المجتبى" (1 / 358) برقم: (1689) ، (1 / 358) برقم: (1687) ، (1 / 358) برقم: (1688) والنسائي في "الكبرى" (2 / 154) برقم: (1399) والترمذي في "جامعه" (1 / 484) برقم: (482) والدارمي في "مسنده" (2 / 991) برقم: (1627) وابن ماجه في "سننه" (2 / 266) برقم: (1255) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 5) برقم: (2246) ، (2 / 6) برقم: (2247) ، (2 / 6) برقم: (2248) ، (2 / 491) برقم: (4668) والدارقطني في "سننه" (2 / 337) برقم: (1633) ، (2 / 339) برقم: (1635) ، (2 / 339) برقم: (1636) ، (2 / 351) برقم: (1654) ، (2 / 351) برقم: (1655) ، (2 / 364) برقم: (1680) وأحمد في "مسنده" (3 / 1039) برقم: (4585) ، (3 / 1041) برقم: (4596) ، (3 / 1055) برقم: (4686) ، (3 / 1150) برقم: (5273) ، (3 / 1249) برقم: (5893) ، (3 / 1268) برقم: (6009) ، (3 / 1318) برقم: (6294) ، (3 / 1319) برقم: (6297) ، (3 / 1356) برقم: (6524) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 347) برقم: (5462) ، (10 / 36) برقم: (5668) ، (10 / 163) برقم: (5787) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 265) برقم: (839) والبزار في "مسنده" (12 / 187) برقم: (5848) ، (12 / 278) برقم: (6082) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 575) برقم: (4550) ، (2 / 578) برقم: (4566) ، (2 / 578) برقم: (4568) ، (2 / 578) برقم: (4567) ، (2 / 578) برقم: (4565) ، (2 / 579) برقم: (4572) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 524) برقم: (6992) ، (20 / 161) برقم: (37496) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 428) برقم: (2326) ، (1 / 429) برقم: (2327) ، (1 / 430) برقم: (2333) والطبراني في "الكبير" (12 / 333) برقم: (13307) والطبراني في "الأوسط" (2 / 20) برقم: (1096) ، (3 / 172) برقم: (2837) ، (6 / 79) برقم: (5857)

الشواهد91 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٢٤٩) برقم ٥٨٩٣

كُنْتُ أَسِيرُ [وفي رواية : كُنْتُ أَمْشِي(١)] مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٢)] بِطَرِيقِ [وفي رواية : طَرِيقَ(٣)] مَكَّةَ فَقَالَ سَعِيدٌ : فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ ، ثُمَّ لَحِقْتُهُ [وفي رواية : ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ(٤)] [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ ، فَتَخَلَّفْتُ فَأَوْتَرْتُ .(٥)] [وفي رواية : فَتَخَلَّفْتُ عَنْهُ(٦)] [وفي رواية : عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ فِي سَفَرٍ فَنَزَلَ صَاحِبٌ لَهُ يُوتِرُ(٧)] [وفي رواية : تَخَلَّفَ رَجُلٌ وَنَحْنُ فِي السَّفَرِ(٨)] ، فَقَالَ [لِي(٩)] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١٠)] : أَيْنَ كُنْتَ ؟ [وفي رواية : مَا شَأْنُكَ لَا تَرْكَبُ ؟(١١)] [وفي رواية : مَا خَلَّفَكَ ؟(١٢)] فَقُلْتُ [لَهُ(١٣)] : خَشِيتُ الصُّبْحَ [وفي رواية : الْفَجْرَ(١٤)] ، فَنَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ ، [وفي رواية : قُلْتُ : أَوْتَرْتُ .(١٥)] [وفي رواية : قَالَ : أُوتِرُ .(١٦)] فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ [بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١٧)] : أَلَيْسَ لَكَ [وفي رواية : أَوَلَيْسَ لَكَ(١٨)] فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِسْوَةٌ حَسَنَةٌ [وفي رواية : أَمَا لَكَ بِرَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ(١٩)] ؟ فَقُلْتُ [وفي رواية : قُلْتُ(٢٠)] : بَلَى وَاللَّهِ ، قَالَ : فَإِنَّ [وفي رواية : إِنَّ(٢١)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ [وفي رواية : عَلَى الرَّاحِلَةِ(٢٢)] [وفي رواية : أَوْتَرَ وَهُوَ رَاكِبٌ(٢٣)] [وفي رواية : قَالَ : قَدْ أَوْتَرَ عَلَى بَعِيرٍ مَنْ كَانَ خَيْرًا مِنْكَ ، رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٤)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ شَرْقًا وَغَرْبًا ، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا(٢٥)] [وفي رواية : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ يُصَلِّي فِي اللَّيْلِ(٢٦)] [وفي رواية : فِي السَّفَرِ صَلَاتَهُ بِاللَّيْلِ(٢٧)] [وَيُوتِرُ رَاكِبًا عَلَى بَعِيرِهِ لَا يُبَالِي حَيْثُ وَجَّهَهُ(٢٨)] [وفي رواية : حَيْثُ وَجَّهَ بَعِيرُهُ(٢٩)] [وفي رواية : حَيْثُ تَوَجَّهَ بِهِ(٣٠)] [وفي رواية : حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ ، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا(٣١)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ(٣٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ صَلَّى عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَوْتَرَ عَلَيْهَا(٣٣)] [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ إِذَا كَانَ السَّحَرُ فَيُصَلِّي الْوِتْرَ(٣٤)] [قَالَ : وَقَدْ رَأَيْتُ أَنَا سَالِمًا يَصْنَعُ ذَلِكَ(٣٥)] [وفي رواية : قَالَ مُوسَى : وَرَأَيْتُ سَالِمًا يَفْعَلُ ذَلِكَ(٣٦)] [وَقَدْ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَأْثُرُ ذَلِكَ عَنِ(٣٧)] [وفي رواية : وَيُخْبِرُهُمْ أَنَّ(٣٨)] [وفي رواية : وَأَخْبَرَهُمْ : أَنَّ(٣٩)] [وفي رواية : وَيُخْبِرُ أَنَّ(٤٠)] [وفي رواية : وَيَذْكُرُ ذَلِكَ عَنِ(٤١)] [وفي رواية : وَقَالَ : كَانَ(٤٢)] [وفي رواية : قَالَ : وَكَانَ(٤٣)] [النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .(٤٤)] [وفي رواية : كَانَ يَفْعَلُهُ(٤٥)] [وفي رواية : كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ(٤٦)] [قَالَ : سَأَلْتُ نَافِعًا : كَيْفَ كَانَ الْوِتْرُ ؟ قَالَ : كَانَ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، وَرُبَّمَا نَزَلَ فَأَوْتَرَ بِالْأَرْضِ(٤٧)] [وفي رواية : كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، وَرُبَّمَا نَزَلَ فَأَوْتَرَ عَلَى الْأَرْضِ(٤٨)] [وفي رواية : كَانَ ابْنُ عُمَرَ رُبَّمَا أَوْتَرَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَرُبَّمَا نَزَلَ(٤٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٤٨٢·
  2. (٢)صحيح البخاري١٠٧٦·شرح معاني الآثار٢٣٢٦٢٣٢٧٢٣٢٨٢٣٣٣·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٢٣٢٦·
  4. (٤)صحيح مسلم١٥٩٢·صحيح ابن حبان٢٤١٨·سنن الدارقطني١٦٣٣·
  5. (٥)سنن ابن ماجه١٢٥٥·
  6. (٦)جامع الترمذي٤٨٢·
  7. (٧)مسند أحمد٦٥٢٤·
  8. (٨)مصنف عبد الرزاق٤٥٦٨·
  9. (٩)صحيح مسلم١٥٩٢·مسند أحمد٥٢٧٣·صحيح ابن حبان٢٤١٨·سنن الدارقطني١٦٣٣١٦٥٥·السنن الكبرى١٣٩٩·
  10. (١٠)صحيح البخاري١٠٧٦·شرح معاني الآثار٢٣٢٦٢٣٢٧٢٣٢٨٢٣٣٣·
  11. (١١)مسند أحمد٦٥٢٤·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه١٢٥٥·مصنف عبد الرزاق٤٥٦٨·
  13. (١٣)صحيح مسلم١٥٩٢·مسند أحمد٦٥٢٤·مصنف عبد الرزاق٤٥٦٨·
  14. (١٤)صحيح مسلم١٥٩٢·صحيح ابن حبان٢٤١٨·سنن الدارقطني١٦٣٣·شرح معاني الآثار٢٣٢٦·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه١٢٥٥·
  16. (١٦)مسند أحمد٦٥٢٤·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار٢٣٢٦·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٢٣٢٦·
  19. (١٩)مسند أحمد٥٢٧٣·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه١٢٥٥·المعجم الكبير١٣٣٠٧·سنن البيهقي الكبرى٢٢٤٦·سنن الدارقطني١٦٣٣١٦٥٥·
  21. (٢١)صحيح مسلم١٥٩٢·السنن الكبرى١٣٩٩·
  22. (٢٢)شرح معاني الآثار٢٣٢٨·
  23. (٢٣)مسند أحمد٦٠٠٩·
  24. (٢٤)مصنف عبد الرزاق٤٥٦٨·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٢٨٣٧·
  26. (٢٦)مسند أحمد٥٨٩٣·
  27. (٢٧)مسند أحمد٦٢٩٤·
  28. (٢٨)مسند أحمد٥٨٩٣·
  29. (٢٩)مسند أحمد٦٢٩٤·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى٤٦٦٨·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى٢٢٤٧·
  32. (٣٢)مصنف عبد الرزاق٤٥٥٠·
  33. (٣٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٤٩٦·
  34. (٣٤)مصنف عبد الرزاق٤٥٧٢·
  35. (٣٥)مسند أحمد٥٨٩٣·
  36. (٣٦)مسند أحمد٦٢٩٤·
  37. (٣٧)مسند أحمد٥٨٩٣·
  38. (٣٨)مصنف عبد الرزاق٤٥٥٠·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٤٦٦٨·
  40. (٤٠)صحيح البخاري١٠٧٦·سنن البيهقي الكبرى٢٢٤٧·
  41. (٤١)مسند أحمد٤٦٨٦٦٢٩٤·سنن الدارقطني١٦٣٥·
  42. (٤٢)مصنف ابن أبي شيبة٦٩٩٢·
  43. (٤٣)صحيح البخاري١٠٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٤٩٦·مسند البزار٦٠٨٢·
  44. (٤٤)صحيح البخاري١٠٧٦·مسند أحمد٤٦٨٦٥٨٩٣٦٢٩٤٦٢٩٧·مسند الدارمي١٦٢٧·المعجم الأوسط١٠٩٦٥٨٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٦٩٩٢٣٧٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢٢٤٧٢٢٤٨·مسند البزار٥٨٤٨·شرح معاني الآثار٢٣٢٧٢٣٢٨·
  45. (٤٥)صحيح البخاري١٠٧٦·مصنف عبد الرزاق٤٥٥٠·
  46. (٤٦)صحيح ابن حبان٢٤١٧·المعجم الأوسط١٠٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢٢٤٧٤٦٦٨·
  47. (٤٧)مصنف عبد الرزاق٤٥٥٠·
  48. (٤٨)شرح معاني الآثار٢٣٣٣·
  49. (٤٩)سنن الدارقطني١٦٣٦·
مقارنة المتون190 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي472
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْوِتْرِ(المادة: الوتر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْوَاوِ مَعَ التَّاءِ ) ( وَتَرَ ) [ هـ ] فِيهِ إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ، فَأَوْتِرُوا الْوِتْرُ : الْفَرْدُ ، وَتُكْسَرُ وَاوُهُ وَتُفْتَحُ . فَاللَّهُ وَاحِدٌ فِي ذَاتِهِ ، لَا يَقْبَلُ الِانْقِسَامَ وَالتَّجْزِئَةَ ، وَاحِدٌ فِي صِفَاتِهِ ، فَلَا شِبْهَ لَهُ وَلَا مِثْلَ ، وَاحِدٌ فِي أَفْعَالِهِ ، فَلَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا مُعِينَ . وَ يُحِبُّ الْوِتْرَ : أَيْ يُثِيبُ عَلَيْهِ ، وَيَقْبَلُهُ مِنْ عَامِلِهِ . وَقَوْلُهُ أَوْتِرُوا أَمْرٌ بِصَلَاةِ الْوِتْرِ ، وَهُوَ أَنْ يُصَلِّيَ مَثْنًى مَثْنًى ثُمَّ يُصَلِّيَ فِي آخِرِهَا رَكْعَةً مُفْرَدَةً ، أَوْ يُضِيفَهَا إِلَى مَا قَبْلَهَا مِنَ الرَّكَعَاتِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا . إِمَّا وَاحِدَةً ، أَوْ ثَلَاثًا ، أَوْ خَمْسًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ : الدُّعَاءِ أَلِّفْ جَمْعَهُمْ وَأَوْتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ ، أَيْ لَا تَقْطَعِ الْمِيرَةَ عَنْهُمْ ، وَاجْعَلْهَا تَصِلُ إِلَيْهِمْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا بَأْسَ أَنْ يُوَاتِرَ قَضَاءَ رَمَضَانَ أَيْ يُفَرِّقَهُ ، فَيَصُومَ يَوْمًا وَيُفْطِرَ يَوْمًا ، وَلَا يَلْزَمُهُ التَّتَابُعُ فِيهِ ، فَيَقْضِيَهُ وِتْرًا وِتْرًا . ( هـ ) وَفِي كِتَابِ هِشَامٍ إِلَى عَامِلِهِ " أَنْ أَصِبْ لِي نَاقَةً مُوَاتِرَةً </غري

لسان العرب

[ وتر ] وتر : الْوِتْرُ وَالْوَتْرُ : الْفَرْدُ أَوْ مَا لَمْ يَتَشَفَّعْ مِنَ الْعَدَدِ ، وَأَوْتَرَهُ أَيْ أَفَذَّهُ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَهْلُ الْحِجَازِ يُسَمُّونَ الْفَرْدَ الْوَتْرَ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَكْسِرُونَ الْوَاوَ ، وَهِيَ صَلَاةُ الْوِتْرِ ، وَالْوَتْرِ لِأَهْلِ الْحِجَازِ ، وَيَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَالْكَسْرُ لِتَمِيمٍ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَأَوْتَرَ : صَلَّى الْوِتْرَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَوْتَرَ فِي الصَّلَاةِ - فَعَدَّاهُ بِفِي . وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ : وَالْوِتْرُ - بِالْكَسْرِ . وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَنَافِعٌ وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ : وَالْوَتْرِ - بِالْفَتْحِ ؛ وَهُمَا لُغَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ قَالَ : الْوَتْرُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالشَّفْعُ شُفِعَ بِزَوْجَتِهِ . وَقِيلَ : الشَّفْعُ يَوْمُ النَّحْرِ ، وَالْوَتْرُ يَوْمُ عَرَفَةَ . وَقِيلَ : الْأَعْدَادُ كُلُّهَا شَفْعٌ وَوِتْرٌ - كَثُرَتْ أَوْ قَلَّتْ . وَقِيلَ : الْوَتْرُ اللَّهُ الْوَاحِدُ ، وَالشَّفْعُ جَمِيعُ الْخَلْقِ خُلِقُوا أَزْوَاجًا - وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ ; كَانَ الْقَوْمُ وِتْرًا فَشَفَعْتُهُمْ ، وَكَانُوا شَفْعًا فَوَتَرْتُهُمْ . ابْنُ سِيدَهْ : وَتَرَهُمْ وَتْرًا وَأَوْتَرَهُمْ جَعَلَ شَفْعَهُمْ وَتْرًا . وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ ؛ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا ، مَعْنَاهُ اسْتَنْ

يُوتِرُ(المادة: الوتر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْوَاوِ مَعَ التَّاءِ ) ( وَتَرَ ) [ هـ ] فِيهِ إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ، فَأَوْتِرُوا الْوِتْرُ : الْفَرْدُ ، وَتُكْسَرُ وَاوُهُ وَتُفْتَحُ . فَاللَّهُ وَاحِدٌ فِي ذَاتِهِ ، لَا يَقْبَلُ الِانْقِسَامَ وَالتَّجْزِئَةَ ، وَاحِدٌ فِي صِفَاتِهِ ، فَلَا شِبْهَ لَهُ وَلَا مِثْلَ ، وَاحِدٌ فِي أَفْعَالِهِ ، فَلَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا مُعِينَ . وَ يُحِبُّ الْوِتْرَ : أَيْ يُثِيبُ عَلَيْهِ ، وَيَقْبَلُهُ مِنْ عَامِلِهِ . وَقَوْلُهُ أَوْتِرُوا أَمْرٌ بِصَلَاةِ الْوِتْرِ ، وَهُوَ أَنْ يُصَلِّيَ مَثْنًى مَثْنًى ثُمَّ يُصَلِّيَ فِي آخِرِهَا رَكْعَةً مُفْرَدَةً ، أَوْ يُضِيفَهَا إِلَى مَا قَبْلَهَا مِنَ الرَّكَعَاتِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا . إِمَّا وَاحِدَةً ، أَوْ ثَلَاثًا ، أَوْ خَمْسًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ : الدُّعَاءِ أَلِّفْ جَمْعَهُمْ وَأَوْتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ ، أَيْ لَا تَقْطَعِ الْمِيرَةَ عَنْهُمْ ، وَاجْعَلْهَا تَصِلُ إِلَيْهِمْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا بَأْسَ أَنْ يُوَاتِرَ قَضَاءَ رَمَضَانَ أَيْ يُفَرِّقَهُ ، فَيَصُومَ يَوْمًا وَيُفْطِرَ يَوْمًا ، وَلَا يَلْزَمُهُ التَّتَابُعُ فِيهِ ، فَيَقْضِيَهُ وِتْرًا وِتْرًا . ( هـ ) وَفِي كِتَابِ هِشَامٍ إِلَى عَامِلِهِ " أَنْ أَصِبْ لِي نَاقَةً مُوَاتِرَةً </غري

لسان العرب

[ وتر ] وتر : الْوِتْرُ وَالْوَتْرُ : الْفَرْدُ أَوْ مَا لَمْ يَتَشَفَّعْ مِنَ الْعَدَدِ ، وَأَوْتَرَهُ أَيْ أَفَذَّهُ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَهْلُ الْحِجَازِ يُسَمُّونَ الْفَرْدَ الْوَتْرَ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَكْسِرُونَ الْوَاوَ ، وَهِيَ صَلَاةُ الْوِتْرِ ، وَالْوَتْرِ لِأَهْلِ الْحِجَازِ ، وَيَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَالْكَسْرُ لِتَمِيمٍ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَأَوْتَرَ : صَلَّى الْوِتْرَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَوْتَرَ فِي الصَّلَاةِ - فَعَدَّاهُ بِفِي . وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ : وَالْوِتْرُ - بِالْكَسْرِ . وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَنَافِعٌ وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ : وَالْوَتْرِ - بِالْفَتْحِ ؛ وَهُمَا لُغَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ قَالَ : الْوَتْرُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالشَّفْعُ شُفِعَ بِزَوْجَتِهِ . وَقِيلَ : الشَّفْعُ يَوْمُ النَّحْرِ ، وَالْوَتْرُ يَوْمُ عَرَفَةَ . وَقِيلَ : الْأَعْدَادُ كُلُّهَا شَفْعٌ وَوِتْرٌ - كَثُرَتْ أَوْ قَلَّتْ . وَقِيلَ : الْوَتْرُ اللَّهُ الْوَاحِدُ ، وَالشَّفْعُ جَمِيعُ الْخَلْقِ خُلِقُوا أَزْوَاجًا - وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ ; كَانَ الْقَوْمُ وِتْرًا فَشَفَعْتُهُمْ ، وَكَانُوا شَفْعًا فَوَتَرْتُهُمْ . ابْنُ سِيدَهْ : وَتَرَهُمْ وَتْرًا وَأَوْتَرَهُمْ جَعَلَ شَفْعَهُمْ وَتْرًا . وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ ؛ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا ، مَعْنَاهُ اسْتَنْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 14 ) ( 228 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ عَلَى الرَّاحِلَةِ 482 472 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ ، فَتَخَلَّفْتُ عَنْهُ ، فَقَالَ: أَيْنَ كُنْتَ؟ فَقُلْتُ: أَوْتَرْتُ ، فَقَالَ: أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا ، وَرَأَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث