حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 511
523
باب ما جاء في الركعتين إذا جاء الرجل والإمام يخطب

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ

أَنَّ
نص إضافيأَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ
دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَرْوَانُ يَخْطُبُ ، فَقَامَ يُصَلِّي ، فَجَاءَ الْحَرَسُ لِيُجْلِسُوهُ
، فَأَبَى حَتَّى صَلَّى ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَتَيْنَاهُ ، فَقُلْنَا: رَحِمَكَ اللهُ ، إِنْ كَادُوا لَيَقَعُوا بِكَ! فَقَالَ: مَا كُنْتُ لِأَتْرُكَهُمَا بَعْدَ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي هَيْئَةٍ بَذَّةٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَأَمَرَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين7 أحكام
  • المباركفوري
    صحيح
  • الترمذي
    حديث حسن صحيح
  • الترمذي
    صححه
  • الترمذي
    صححه
  • ابن خزيمة
    صححه
  • الدارقطني

    ضعفه وقال إن الصواب أنه من رواية سليمان التيمي مرسلا أو معضلا

    لم يُحكَمْ عليه
  • المباركفوري
    الحديث المرسل
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:أن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    عياض بن عبد الله بن سعد العامري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    محمد بن عجلان
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة148هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    ابن أبي عمر العدني
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة243هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 273) برقم: (2007) ، (3 / 296) برقم: (2041) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 249) برقم: (2508) ، (6 / 250) برقم: (2510) والحاكم في "مستدركه" (1 / 285) برقم: (1058) ، (1 / 413) برقم: (1513) والنسائي في "المجتبى" (1 / 300) برقم: (1409) ، (1 / 508) برقم: (2537) والنسائي في "الكبرى" (2 / 281) برقم: (1731) ، (3 / 52) برقم: (2329) وأبو داود في "سننه" (2 / 53) برقم: (1670) والترمذي في "جامعه" (1 / 517) برقم: (523) والدارمي في "مسنده" (2 / 971) برقم: (1589) وابن ماجه في "سننه" (2 / 204) برقم: (1166) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 194) برقم: (5775) ، (3 / 217) برقم: (5897) ، (4 / 181) برقم: (7872) وأحمد في "مسنده" (5 / 2301) برقم: (11189) ، (5 / 2335) برقم: (11308) ، (5 / 2449) برقم: (11789) والحميدي في "مسنده" (2 / 10) برقم: (757) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 279) برقم: (994) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 366) برقم: (2029)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٠٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند الحميدي (٢/١٠) برقم ٧٥٧

رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ جَاءَ [وفي رواية : دَخَلَ(١)] وَمَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَامَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فَجَاءَ [وفي رواية : فَجَاءَتْ(٢)] إِلَيْهِ [وفي رواية : فَأَتَاهُ(٣)] الْأَحْرَاسُ [وفي رواية : الْحَرَسُ(٤)] لِيُجْلِسُوهُ [وفي رواية : يَمْنَعُونَهُ(٥)] فَأَبَى أَنْ يَجْلِسَ حَتَّى صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ، فَلَمَّا قَضَى [وفي رواية : قَضَيْنَا(٦)] الصَّلَاةَ [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفَ(٧)] [مَرْوَانُ(٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفْنَا(٩)] أَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا لَهُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ كَادَ هَؤُلَاءِ أَنْ يَفْعَلُوا [وفي رواية : يَرْحَمُكَ اللَّهُ(١٠)] [وفي رواية : رَحِمَكَ اللَّهُ(١١)] [وفي رواية : غَفَرَ اللَّهُ لَكَ(١٢)] [إِنْ كَادُوا لَيَفْعَلُونَ(١٣)] [وفي رواية : يَفْعَلُونَ(١٤)] [وفي رواية : لَيَقَعُوا(١٥)] [وفي رواية : يَقَعُوا(١٦)] بِكَ ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : مَا كُنْتُ لِأَدَعَهُمَا [وفي رواية : لِأَدَعَهَا(١٧)] [وفي رواية : أَتْرُكُهَا(١٨)] [وفي رواية : لِأَتْرُكَهُمَا(١٩)] [وفي رواية : أَتْرُكُهُمَا(٢٠)] لِشَيْءٍ بَعْدَ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ [وفي رواية : لَنْ أَدَعَهُمَا أَبَدًا بَعْدَ أَنْ سَمِعْتُهُ(٢١)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٢)] وَسَلَّمَ - [وفي رواية : وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُ بِهِمَا(٢٣)] رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٤)] وَسَلَّمَ - وَجَاءَ رَجُلٌ [وفي رواية : ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ(٢٥)] وَهُوَ يَخْطُبُ [وفي رواية : وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٢٦)] [وَآلِهِ(٢٧)] [وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ(٢٨)] يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ بِهَيْئَةٍ [وفي رواية : فِي هَيْئَةٍ(٢٩)] بَذَّةٍ فَقَالَ لَهُ [وفي رواية : فَنَادَاهُ(٣٠)] النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣١)] وَسَلَّمَ - : « أَصَلَّيْتَ [يَا فُلَانُ(٣٢)] ؟ » قَالَ : لَا ، قَالَ : « فَصَلِّ [وفي رواية : صَلِّ(٣٣)] رَكْعَتَيْنِ » [وفي رواية : وَأَمَرَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ(٣٤)] [وفي رواية : فَدَعَاهُ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ(٣٥)] [وفي رواية : فَنَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا زَالَ يَقُولُ : ادْنُ حَتَّى دَنَا ، فَأَمَرَهُ ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ وَعَلَيْهِ خِرْقَةٌ خَلَقٌ(٣٦)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَدَخَلَ أَعْرَابِيٌّ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَجَلَسَ الْأَعْرَابِيُّ فِي آخِرِ النَّاسِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرَكَعْتَ رَكْعَتَيْنِ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَأَمَرَهُ ، فَأَتَى الرَّحَبَةَ الَّتِي عِنْدَ الْمِنْبَرِ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ(٣٧)] ثُمَّ حَثَّ [وفي رواية : وَحَثَّ(٣٨)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣٩)] وَسَلَّمَ - النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ ، [وفي رواية : فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٤٠)] [النَّاسَ(٤١)] [أَنْ يَتَصَدَّقُوا(٤٢)] [وفي رواية : فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَطْرَحُوا لَهُ ثِيَابًا(٤٣)] فَأَلْقَى النَّاسُ ثِيَابًا فَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٤)] وَسَلَّمَ - الرَّجُلَ مِنْهَا ثَوْبَيْنِ [وفي رواية : فَأَمَرَ لَهُ بِثَوْبَيْنِ(٤٥)] ، فَلَمَّا جَاءَتِ الْجُمُعَةُ الْأُخْرَى [وفي رواية : ثُمَّ دَخَلَ الْجُمُعَةَ الثَّانِيَةَ(٤٦)] جَاءَ الرَّجُلُ [وفي رواية : ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ ثَانِيَةً(٤٧)] وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٨)] وَسَلَّمَ - [قَائِمٌ(٤٩)] يَخْطُبُ [وفي رواية : وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ(٥٠)] فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥١)] وَسَلَّمَ - : « هَلْ صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ [يَا فُلَانُ(٥٢)] ؟ » قَالَ : لَا ، قَالَ : « فَصَلِّ [وفي رواية : صَلِّ(٥٣)] رَكْعَتَيْنِ » [وفي رواية : فَدَعَاهُ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ(٥٤)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ(٥٥)] ثُمَّ حَثَّ [وفي رواية : فَحَثَّ(٥٦)] النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَأَلْقَوْا ثِيَابًا فَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الرَّجُلَ مِنْهَا ثَوْبَيْنِ ، فَلَمَّا جَاءَتِ [وفي رواية : كَانَتِ(٥٧)] [وفي رواية : ثُمَّ دَخَلَ(٥٨)] الْجُمُعَةُ الْأُخْرَى [وفي رواية : الثَّالِثَةَ(٥٩)] جَاءَ الرَّجُلُ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « هَلْ صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ ؟ » قَالَ : لَا ، قَالَ : « فَصَلِّ [وفي رواية : صَلِّ(٦٠)] رَكْعَتَيْنِ » [وفي رواية : فَدَعَاهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ(٦١)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ(٦٢)] [وفي رواية : فَذَكَرَ مِثْلَ ذَلِكَ(٦٣)] [وفي رواية : ثُمَّ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الْجُمُعَةِ الثَّالِثَةِ ، فَأَمَرَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ(٦٤)] ثُمَّ حَثَّ النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ [وفي رواية : فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَصَدَّقُوا(٦٥)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : تَصَدَّقُوا(٦٦)] فَأَلْقَوْا ثِيَابًا [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ تَصَدَّقُوا فَأَلْقَوُا الثِّيَابَ(٦٧)] [وفي رواية : فَفَعَلُوا ، فَأَعْطَاهُ ثَوْبَيْنِ مِمَّا تَصَدَّقُوا(٦٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَخْذِ ثَوْبَيْنِ(٦٩)] [ثُمَّ قَالَ : تَصَدَّقُوا(٧٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَصَدَّقُوا(٧١)] فَطَرَحَ [وفي رواية : فَأَلْقَى(٧٢)] الرَّجُلُ [وفي رواية : هُوَ(٧٣)] أَحَدَ ثَوْبَيْهِ [وفي رواية : أَحَدَ الثَّوْبَيْنِ(٧٤)] [وفي رواية : أَحَدَهُمَا(٧٥)] فَصَاحَ بِهِ [وفي رواية : لَهُ(٧٦)] [وفي رواية : فَغَضِبَ(٧٧)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [أَوْ زَجَرَهُ(٧٨)] [وفي رواية : فَانْتَهَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٧٩)] [وَآلِهِ(٨٠)] [وَسَلَّمَ وَكَرِهَ(٨١)] [وفي رواية : فَكَرِهَ(٨٢)] [مَا صَنَعَ(٨٣)] وَقَالَ : « خُذْهُ » [وفي رواية : خُذْ ثَوْبَكَ(٨٤)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ ثَوْبَهُ(٨٥)] فَأَخَذَهُ ثُمَّ قَالَ : « انْظُرُوا [وفي رواية : أَلَمْ تَرَوْا(٨٦)] إِلَى هَذَا جَاءَ تِلْكَ الْجُمُعَةَ [وفي رواية : إِنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ(٨٧)] بِهَيْئَةٍ [وفي رواية : إِنَّ هَذَا(٨٨)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ(٨٩)] [دَخَلَ فِي هَيْئَةٍ(٩٠)] بَذَّةٍ فَأَمَرْتُ النَّاسَ بِالصَّدَقَةِ [وفي رواية : أَنْ يَتَصَدَّقُوا(٩١)] ، فَأَلْقَوْا [وفي رواية : فَطَرَحُوا(٩٢)] ثِيَابًا [وفي رواية : فَدَعَوْتُهُ فَرَجَوْتُ أَنْ تَفْطِنُوا لَهُ فَتَصَدَّقُوا(٩٣)] [وفي رواية : فَتَتَصَدَّقُوا(٩٤)] [عَلَيْهِ ، وَتَكْسُونَهُ(٩٥)] [وفي رواية : أَوْ تَكْسُوهُ(٩٦)] [فَلَمْ تَفْعَلُوا ، فَقُلْتُ : تَصَدَّقُوا فَتَصَدَّقُوا(٩٧)] [وفي رواية : فَتَصَدَّقْتُمْ(٩٨)] فَأَعْطَيْتُهُ مِنْهَا ثَوْبَيْنِ [وفي رواية : فَأَمَرْتُ لَهُ بِثَوْبَيْنِ(٩٩)] [وفي رواية : فَأَعْطَوْهُ ثَوْبَيْنِ(١٠٠)] [مِمَّا تَصَدَّقُوا(١٠١)] ، فَلَمَّا جَاءَتْ هَذِهِ الْجُمُعَةُ أَمَرْتُ [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ الْآنَ ، فَأَمَرْتُ(١٠٢)] النَّاسَ بِالصَّدَقَةِ [وفي رواية : ثُمَّ دَخَلَ الْيَوْمَ فَأَمَرْتُ أَنْ يَتَصَدَّقُوا(١٠٣)] [وفي رواية : ثُمَّ قُلْتُ : تَصَدَّقُوا(١٠٤)] فَأَلْقَى أَحَدَ ثَوْبَيْهِ » [خُذْ ثَوْبَكَ . وَانْتَهَرَهُ(١٠٥)] . قَالَ سُفْيَانُ يَقُولُ : لَا صَدَقَةَ إِلَّا عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَلَا غِنًى بِهَذَا عَنْ ثَوْبِهِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود١٦٧٠·جامع الترمذي٥٢٣·مسند أحمد١١١٨٩١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥٠٨٢٥١٠·صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧·سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٥٧٨٧٢·السنن الكبرى٢٣٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·المستدرك على الصحيحين١٠٥٨١٥١٣·شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  2. (٢)صحيح ابن خزيمة٢٠٤١·
  3. (٣)مسند الدارمي١٥٨٩·
  4. (٤)جامع الترمذي٥٢٣·مسند الدارمي١٥٨٩·
  5. (٥)مسند الدارمي١٥٨٩·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٥٨٩٧·
  7. (٧)جامع الترمذي٥٢٣·صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧·المستدرك على الصحيحين١٠٥٨·
  8. (٨)صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧٢٠٤١·المستدرك على الصحيحين١٠٥٨·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٥·
  10. (١٠)صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧·المستدرك على الصحيحين١٠٥٨·
  11. (١١)جامع الترمذي٥٢٣·
  12. (١٢)صحيح ابن خزيمة٢٠٤١·
  13. (١٣)صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧·المستدرك على الصحيحين١٠٥٨·
  14. (١٤)صحيح ابن خزيمة٢٠٤١·
  15. (١٥)جامع الترمذي٥٢٣·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٥·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٥٨٩٧·
  18. (١٨)المستدرك على الصحيحين١٠٥٨·
  19. (١٩)جامع الترمذي٥٢٣·صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧·
  20. (٢٠)مسند الدارمي١٥٨٩·
  21. (٢١)صحيح ابن خزيمة٢٠٤١·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين١٠٥٨١٥١٣·
  23. (٢٣)مسند الدارمي١٥٨٩·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين١٠٥٨١٥١٣·
  25. (٢٥)جامع الترمذي٥٢٣·صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٥٢٣·سنن ابن ماجه١١٦٦·مسند أحمد١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥٠٨·سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٥٥٨٩٧·مسند الحميدي٧٥٧·السنن الكبرى١٧٣١٢٣٢٩·
  27. (٢٧)المستدرك على الصحيحين١٠٥٨١٥١٣·
  28. (٢٨)مسند أحمد١١١٨٩١١٣٠٨١١٧٨٩·صحيح ابن حبان٢٥٠٨٢٥١٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  29. (٢٩)جامع الترمذي٥٢٣·مسند أحمد١١٣٠٨·صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧٢٧٢٨·السنن الكبرى٢٣٢٩·المستدرك على الصحيحين١٠٥٨·
  30. (٣٠)شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين١٠٥٨١٥١٣·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٥·
  33. (٣٣)السنن الكبرى١٧٣١٢٣٢٩·
  34. (٣٤)صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧٢٧٢٨·
  35. (٣٥)مسند أحمد١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥٠٨٢٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·
  36. (٣٦)شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  37. (٣٧)مسند أحمد١١٧٨٩·
  38. (٣٨)
  39. (٣٩)المستدرك على الصحيحين١٠٥٨١٥١٣·
  40. (٤٠)صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧٢٧٢٨·
  41. (٤١)سنن أبي داود١٦٧٠·مسند أحمد١١٧٨٩·صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧٢٧٢٨·سنن البيهقي الكبرى٥٨٩٧·مسند الحميدي٧٥٧·السنن الكبرى١٧٣١·المستدرك على الصحيحين١٠٥٨·شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  42. (٤٢)صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧٢٧٢٨·المستدرك على الصحيحين١٠٥٨·شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  43. (٤٣)المستدرك على الصحيحين١٥١٣·
  44. (٤٤)المستدرك على الصحيحين١٠٥٨١٥١٣·
  45. (٤٥)صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧٢٧٢٨·
  46. (٤٦)مسند أحمد١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥٠٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·
  47. (٤٧)مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·
  48. (٤٨)المستدرك على الصحيحين١٠٥٨١٥١٣·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٥·
  50. (٥٠)مسند أحمد١١١٨٩١١٣٠٨١١٧٨٩·صحيح ابن حبان٢٥٠٨٢٥١٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  51. (٥١)المستدرك على الصحيحين١٠٥٨١٥١٣·
  52. (٥٢)سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٥·
  53. (٥٣)السنن الكبرى١٧٣١٢٣٢٩·
  54. (٥٤)مسند أحمد١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥٠٨٢٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·
  55. (٥٥)شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  56. (٥٦)السنن الكبرى١٧٣١·
  57. (٥٧)سنن البيهقي الكبرى٥٨٩٧·السنن الكبرى١٧٣١·
  58. (٥٨)مسند أحمد١١١٨٩١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥٠٨·صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧·سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٥٧٨٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·
  59. (٥٩)مسند أحمد١١١٨٩١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥٠٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·السنن الكبرى٢٣٢٩·شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  60. (٦٠)السنن الكبرى١٧٣١٢٣٢٩·
  61. (٦١)مسند أحمد١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥٠٨٢٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·
  62. (٦٢)المستدرك على الصحيحين١٠٥٨·
  63. (٦٣)سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·
  64. (٦٤)شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  65. (٦٥)صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧·
  66. (٦٦)مسند أحمد١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥١٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·السنن الكبرى٢٣٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·
  67. (٦٧)شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  68. (٦٨)مسند أحمد١١٣٠٨·
  69. (٦٩)شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  70. (٧٠)مسند أحمد١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥١٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·السنن الكبرى٢٣٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·
  71. (٧١)شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  72. (٧٢)مسند أحمد١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥١٠·صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧·سنن البيهقي الكبرى٥٨٩٧٧٨٧٢·مسند الحميدي٧٥٧·السنن الكبرى١٧٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·المستدرك على الصحيحين١٠٥٨·شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  73. (٧٣)صحيح ابن حبان٢٥١٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·
  74. (٧٤)سنن أبي داود١٦٧٠·المستدرك على الصحيحين١٥١٣·
  75. (٧٥)السنن الكبرى١٧٣١·
  76. (٧٦)سنن أبي داود١٦٧٠·مسند أحمد١١٣٠٨١١٧٨٩·صحيح ابن حبان٢٥١٠·صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧٢٠٤١٢٧٢٨·سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٥٥٨٩٧٧٨٧٢·مسند الحميدي٧٥٧·السنن الكبرى١٧٣١٢٣٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·المستدرك على الصحيحين١٠٥٨١٥١٣·
  77. (٧٧)شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  78. (٧٨)صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧·
  79. (٧٩)مسند أحمد١١٣٠٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·
  80. (٨٠)المستدرك على الصحيحين١٠٥٨١٥١٣·
  81. (٨١)مسند أحمد١١٣٠٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·
  82. (٨٢)صحيح ابن حبان٢٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·
  83. (٨٣)مسند أحمد١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥١٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·
  84. (٨٤)سنن أبي داود١٦٧٠·مسند أحمد١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥١٠·صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·السنن الكبرى١٧٣١٢٣٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·المستدرك على الصحيحين١٠٥٨١٥١٣·
  85. (٨٥)شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  86. (٨٦)السنن الكبرى٢٣٢٩·
  87. (٨٧)السنن الكبرى٢٣٢٩·
  88. (٨٨)صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧·المستدرك على الصحيحين١٠٥٨·
  89. (٨٩)مسند أحمد١١٣٠٨·
  90. (٩٠)صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧·المستدرك على الصحيحين١٠٥٨·
  91. (٩١)صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧٢٧٢٨·المستدرك على الصحيحين١٠٥٨·شرح معاني الآثار٢٠٢٩·
  92. (٩٢)سنن أبي داود١٦٧٠·سنن البيهقي الكبرى٥٨٩٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٣·
  93. (٩٣)مسند أحمد١١٣٠٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·
  94. (٩٤)
  95. (٩٥)مسند أحمد١١٣٠٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·
  96. (٩٦)مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·
  97. (٩٧)مسند أحمد١١٣٠٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·
  98. (٩٨)السنن الكبرى٢٣٢٩·
  99. (٩٩)صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧·
  100. (١٠٠)صحيح ابن حبان٢٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·
  101. (١٠١)مسند أحمد١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥١٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·
  102. (١٠٢)السنن الكبرى١٧٣١·
  103. (١٠٣)صحيح ابن خزيمة٢٠٠٧·
  104. (١٠٤)مسند أحمد١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥١٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·السنن الكبرى٢٣٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·
  105. (١٠٥)مسند أحمد١١٣٠٨·صحيح ابن حبان٢٥١٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٢·السنن الكبرى٢٣٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٩٩٤·
مقارنة المتون78 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي511
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْحَرَسُ(المادة: حرسي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَرَسَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا قَطْعَ فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ أَيْ لَيْسَ فِيمَا يُحْرَسُ بِالْجَبَلِ إِذَا سُرِقَ قَطْعٌ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِحِرْزٍ . وَالْحَرِيسَةُ فَعَيْلَةٌ بِمَعْنَى مُفَعْوِلَةٍ : أَيْ أَنَّ لَهَا مَنْ يَحْرُسُهَا وَيَحْفَظُهَا . وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُ الْحَرِيسَةَ السَّرِقَةَ نَفْسَهَا : يُقَالُ حَرَسَ يَحْرِسُ حَرْسًا إِذَا سَرَقَ ، فَهُوَ حَارِسٌ وَمُحْتَرِسٌ : أَيْ لَيْسَ فِيمَا يُسَرَقُ مِنَ الْجَبَلِ قَطْعٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ حَرِيسَةِ الْجَبَلِ فَقَالَ فِيهَا غُرْمُ مِثْلِهَا وَجَلَدَاتٌ نَكَالًا ، فَإِذَا أَوَاهَا الْمُرَاحُ فَفِيهَا الْقَطْعُ وَيُقَالُ لِلشَّاةِ الَّتِي يُدْرِكُهَا اللَّيْلُ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَى مُرَاحِهَا : حَرِيسَةٌ . وَفُلَانٌ يَأْكُلُ الْحَرَسَاتِ : إِذَا سَرَقَ أَغْنَامَ النَّاسِ وَأَكَلَهَا . وَالِاحْتِرَاسُ : أَنْ يَسْرِقَ الشَّيْءَ مِنَ الْمَرْعَى . قَالَهُ شَمِرٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ غِلْمَةً لِحَاطِبٍ احْتَرَسُوا نَاقَةً لِرَجُلٍ فَانْتَحَرُوهَا . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : ثَمَنُ الْحَرِيسَةِ حَرَامٌ لِعَيْنِهَا أَيْ أَنَّ أَكْلَ الْمَسْرُوقَةِ وَبَيْعَهَا وَأَخْذَ ثَمَنِهَا حَرَامٌ كُلُّهُ . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ : " أَنَّهُ تَنَاوَلَ قُصَّةً مَنْ شَعَرٍ كَانَتْ فِي يَدِ حَرَسِيٍّ " الْحَرَسِيُّ بِفَتْحِ الرَّاءِ : وَاحِدُ الْحُرَّاسِ وَالْحَرَسِ ، وَهُمْ خَدَمُ السُّلْطَانِ الْمُرَتَّبُونَ لِحِفْظِهِ وَحِرَاسَتِهِ . وَالْحَرَسِيُّ وَاحِدُ الْحَرَسِ ، كَأَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ حَيْثُ قَدْ صَارَ اسْمَ جِنْسٍ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَنْسُ

لسان العرب

[ حرس ] حرس : حَرَسَ الشَّيْءَ يَحْرُسُهُ وَيَحْرِسُهُ حَرْسًا : حَفِظَهُ ؛ وَهُمُ الْحُرَّاسُ وَالْحَرَسُ وَالْأَحْرَاسُ . وَاحْتَرَسَ مِنْهُ : تَحَرَّزَ . وَتَحَرَّسْتُ مِنْ فُلَانٍ وَاحْتَرَسْتُ مِنْهُ بِمَعْنًى أَيْ تَحَفَّظْتُ مِنْهُ وَفِي الْمَثَلِ : مُحْتَرِسٌ مِنْ مِثْلِهِ وَهُوَ حَارِسٌ ؛ يُقَالُ ذَلِكَ لِلرَّجُلِ الَّذِي يُؤْتَمَنُ عَلَى حِفْظِ شَيْءٍ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَخُونَ فِيهِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْفِعْلُ اللَّازِمُ يَحْتَرِسُ كَأَنَّهُ يَحْتَرِزُ ، قَالَ : وَيُقَالُ حَارِسٌ وَحَرَسٌ لِلْجَمِيعِ ؛ كَمَا يُقَالُ خَادِمٌ وَخَدَمٌ وَعَاسٌّ وَعَسَسٌ . وَالْحَرَسُ : حَرَسُ السُّلْطَانِ ، وَهُمُ الْحُرَّاسُ ، الْوَاحِدُ حَرَسِيٌّ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ صَارَ اسْمَ جِنْسٍ فَنُسِبَ إِلَيْهِ ، وَلَا تَقُلْ حَارِسٌ إِلَّا أَنْ تَذْهَبَ بِهِ إِلَى مَعْنَى الْحِرَاسَةِ دُونَ الْجِنْسِ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ تَنَاوَلَ قِصَّةَ شَعَرٍ كَانَتْ فِي يَدِ حَرَسِيٍّ ؛ الْحَرَسِيُّ ، بِفَتْحِ الرَّاءِ : وَاحِدُ الْحُرَّاسِ . وَالْحَرَسُ وَهُمْ خَدَمُ السُّلْطَانِ الْمُرَتَّبُونَ لِحِفْظِهِ وَحِرَاسَتِهِ . وَالْبِنَاءُ الْأَحْرَسُ : هُوَ الْقَدِيمُ الْعَادِيُّ الَّذِي أَتَى عَلَيْهِ الْحَرْسُ ، وَهُوَ الدَّهْرُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَبِنَاءُ أَحْرَسُ أَصَمُّ . وَحَرَسَ الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ يَحْرُسُهَا وَاحْتَرَسَهَا : سَرَقَهَا لَيْلًا فَأَكَلَهَا ، وَهِيَ الْحَرَائِسُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ غِلْمَةً لِحَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ احْتَرَسُوا نَاقَةً لِرَجُلٍ فَانْتَحَرُوهَا . وَقَالَ شَمِرٌ : الِاحْتِرَاسُ أَنْ يُؤْخَذَ الشَّيْءُ مِنَ الْمَرْعَى ، وَيُقَالَ لِلَّذِي يَسْرِقُ الْغَنَمَ : مُحْتَرِسٌ ، وَيُقَالُ لِلشَّاةِ الَّتِي تُسْرَقُ : حَرِيسَةٌ . الْجَوْهَرِيُّ : الْحَرِيسَةُ الشَّاةُ تُسْرَقُ لَ

بَذَّةٍ(المادة: البذاذة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَذَذَ ) ( هـ ) فِيهِ : الْبَذَاذَةُ مِنَ الْإِيمَانِ الْبَذَاذَةُ رَثَاثَةُ الْهَيْئَةِ . يُقَالُ : بَذُّ الْهَيْئَةِ وَبَاذُّ الْهَيْئَةِ . أَيْ رَثُّ اللِّبْسَةِ . أَرَادَ التَّوَاضُعَ فِي اللِّبَاسِ وَتَرْكَ التَّبَجُّحِ بِهِ . ( س ) وَفِي الْحَدِيثِ : بَذَّ الْقَائِلِينَ أَيْ سَبَقَهُمْ وَغَلَبَهُمْ ، يَبُذُّهُمْ بَذًّا . * وَمِنْهُ فِي صِفَةِ مَشْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَمْشِي الْهُوَيْنَا يَبُذُّ الْقَوْمَ " إِذَا سَارَعَ إِلَى خَيْرٍ وَمَشَى إِلَيْهِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ بذذ ] بذذ : بَذِذْتَ تَبَذُّ بَذَذًا وَبَذَاذَةً وَبُذُوذَةً : رَثَّتْ هَيْئَتُكَ وَسَاءَتْ حَالَتُكَ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْبَذَاذَةُ مِنَ الْإِيمَانِ " ; الْبَذَاذَةُ : رَثَاثَةُ الْهَيْئَةِ ; قَالَ الْكِسَائِيُّ : هُوَ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مُتَقَهِّلًا رَثَّ الْهَيْئَةِ ، يُقَالُ مِنْهُ : رَجُلٌ بَاذُّ الْهَيْئَةِ وَفِي هَيْئَتِهِ بَذَاذَةٌ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْبَذُّ الرَّجُلُ الْمُتَقَهِّلُ الْفَقِيرُ ، قَالَ : وَالْبَذَاذَةُ أَنْ يَكُونَ يَوْمًا مُتَزَيِّنًا وَيَوْمًا شَعِثًا . وَيُقَالُ : هُوَ تَرْكُ مُدَاوَمَةِ الزِّينَةِ . وَحَالٌ بَذَّةٌ أَيْ سَيِّئَةٌ . وَقَدْ بَذِذْتَ بَعْدِي ، بِالْكَسْرِ ، فَأَنْتَ بَاذُّ الْهَيْئَةِ وَبَذُّ الْهَيْئَةِ أَيْ رَثُّهَا بَيِّنُ الْبَذَاذَةِ وَالْبُذُوذَةِ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَيْ رَثُّ اللِّبْسَةِ ، أَرَادَ التَّوَاضُعَ فِي اللِّبَاسِ وَتَرْكَ التَّبَجُّحِ بِهِ . وَهَيْئَةٌ بَذَّةٌ : صِفَةٌ وَرَجُلٌ بَذُّ الْبَخْتِ : سَيِّئُهُ رَدِيئُهُ ، عَنْ كُرَاعٍ . وَبَذَّ الْقَوْمَ يَبُذُّهُمْ بَذًّا : سَبَقَهُمْ وَغَلَبَهُمْ ، وَكُلُّ غَالِبٍ بَاذٌّ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : بَذَّ فُلَانٌ فُلَانًا يَبُذُّهُ بَذًّا إِذَا مَا عَلَاهُ وَفَاقَهُ فِي حُسْنٍ أَوْ عَمَلٍ كَائِنًا مَا كَانَ . أَبُو عَمْرٍو : الْبَذْبَذَةُ التَّقَشُّفُ . وَفِي الْحَدِيثِ : بَذَّ الْقَائِلِينَ ; أَيْ سَبَقَهُمْ وَغَلَبَهُمْ يَبُذُّهُمْ بَذًّا ; وَمِنْهُ صِفَةُ مَشْيِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَمْشِي الْهُوَيْنَا يَبُذُّ الْقَوْمَ إِذَا سَارَعَ إِلَى خَيْرٍ أَوْ مَشَى إِلَيْهِ . وَتَمْرٌ بَذٌّ : مُتَفَرِّقٌ لَا يَلْزَقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ كَفَذٍّ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَالْبَذُّ : مَوْضِعٌ ، أ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    523 511 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَرْوَانُ يَخْطُبُ ، فَقَامَ يُصَلِّي ، فَجَاءَ الْحَرَسُ لِيُجْلِسُوهُ ، فَأَبَى حَتَّى صَلَّى ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَتَيْنَاهُ ، فَقُلْنَا: رَحِمَكَ اللهُ ، إِنْ كَادُوا لَيَقَعُوا بِكَ! فَقَالَ: مَا كُنْتُ لِأَتْرُكَهُمَا بَعْدَ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي هَيْئَةٍ بَذَّةٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَأَمَرَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ . قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ </علم_

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث