بَاب مَا جَاءَ فِي صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ 745 حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَحَرَّى صَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ . وَفِي الْبَاب عَنْ حَفْصَةَ ، وَأَبِي قَتَادَةَ ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . باب ما جاء في صوم يوم الاثنين والخميس قَوْلُهُ : ( عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الرَّاءِ بَعْدَهَا مُعْجَمَةٌ ، مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ ، وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ ، كَذَا فِي التَّقْرِيبِ . قَوْلُهُ : ( يَتَحَرَّى صَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ) أَيْ يَقْصِدُهُ وَيَطْلُبُهُ . وَالتَّحَرِّي طَلَبُ الْأَحْرَى وَالْأَوْلَى ، وَقِيلَ : التَّحَرِّي طَلَبُ الثَّوَابِ وَالْمُبَالَغَةُ فِي طَلَبِ شَيْءٍ . قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ حَفْصَةَ ، وَأَبِي قَتَادَةَ ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ) أَمَّا حَدِيثُ حَفْصَة

936 - ( 9 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ). التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِالرَّاوِي عَنْهَا وَأَنَّهُ مَجْهُولٌ ، وَأَخْطَأَ فِي ذَلِكَ فَهُوَ صَحَابِيٌّ . وَفِي الْبَابِ عَنْ حَفْصَةَ ، وَأَبِي قَتَادَةَ ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَهُ التِّرْمِذِيُّ ، فَأَمَّا حَدِيثُ حَفْصَةَ : فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أُسَامَةَ : فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَسَيَأْتِي .

الحَدِيث الثَّامِن " أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يتَحَرَّى صِيَام يَوْم الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس " . هَذَا الحَدِيث لم أره فِي النّسخ الثَّابِتَة من الرَّافِعِيّ ، ورأيته فِي بَعْضهَا ، وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظ التِّرْمِذِيّ ، وَالنَّسَائِيّ ، وَابْن مَاجَه فِي "سُنَنهمْ" ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي "صَحِيحه" من حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها . قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب من هَذَا الْوَجْه . وَفِي رِوَايَة للنسائي وَابْن حبَان " أَن رجلا سَأَلَ عَائِشَة عَن الصّيام فَقَالَت : إِن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يَصُوم شعْبَان كُله [ حَتَّى يصله برمضان ] ويتحرى صِيَام الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس " . وَأعله ابْن الْقطَّان بِأَن رَاوِ

ربيعة الجرشي - وله صحبة فيما قيل -، عن عائشة 16081 - [ ت س ق ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صوم الاثنين والخميس، ويصوم شعبان ورمضان [ في حديث هشام بن عمار: ويصوم شعبان كله حتى يصله برمضان ] . ت في الصوم (44: 1) عن عمرو بن علي الفلاس، عن عبد الله بن داود، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن ربيعة الجرشي، عن عائشة - ببعضه: كان يتحرى صوم الاثنين والخميس، وقال: حسن غريب من هذا الوجه. س فيه (الصيام 41: 17) عن عمرو بن علي - بتمامه (لا، بل ببعضه مثل ت) . ق فيه (الصيام 4: 2، و42: 1) عن هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن ربيعة بن الغاز أنه سأل عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم ...... فذكره - مقطعا في موضعين.