حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى ، نَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ كَثِيرِ ابْنِ جُمْهَانَ قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَمْشِي فِي المسعى فَقُلْتُ لَهُ : أَتَمْشِي فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ؟ فقَالَ : لَئِنْ سَعَيْتُ فقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى ، وَلَئِنْ مَشَيْتُ فقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي ، وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَقد روى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُ هذا . قَوْلُهُ : ( نَا ابْنُ فُضَيْلٍ ) هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ الضَّبِّيُّ مَوْلَاهُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ صَدُوقٌ عَارِفٌ رُمِيَ بِالتَّشَيُّعِ ، مِنَ التَّاسِعَةِ ( عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْمِيمِ وَبِالنُّونِ السُّلَمِيُّ أَوِ الْأَسْلَمِيُّ ، مَقْبُولٌ مِنَ الثَّالِثَةِ . قَوْلُهُ : ( يَمْشِي فِي الْمَسْعَى ) أَيْ مَكَانَ السَّعْيِ وَهُوَ بَطْنُ الْوَادِي ( وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ) هَذَا اعْتِذَارٌ لِتَرْكِ الْسعي . قَوْلُهُ : ( <قول ربط="37007701" نوع="

187 - كَثِيرُ بْنُ جُمْهَانَ السُّلَمِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . 10095 حَدِيثُ ( خز حم ) : إِنْ أَمْشِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْشِي ، وَإِنْ أَسْعَ فَقَدْ رَأَيْتُهُ يَسْعَى . الْحَدِيثَ . وَفِيهِ قِصَّةٌ . خز فِي الْحَجِّ : ثَنَا أَبُو مُوسَى ، ثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَحْدَهُ ، بِهِ ، نَحْوَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِيهِ . وَعَنْ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ ؛ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ عَطَاءٍ ، بِهِ .

كثير بن جمهان السلمي أبو جعفر الكوفي، عن ابن عمر 7379 - [ د ت س ق ] [ حديث : أن رجلا قال لابن عمر بين الصفا والمروة: إني أراك تمشي والناس يسعون ...... الحديث . د في الحج (56: 4) عن النفيلي، عن زهير بن معاوية - ت في ه (الحج 39: 2) عن يوسف بن عيسى، عن ابن فضيل - س في ه (المناسك 174) عن محمود بن غيلان، عن بشر بن السري، عن سفيان - ثلاثتهم عن عطاء بن السائب، عنه به، وقال ت: حسن صحيح. ق (فيه المناسك 43: 3) عن علي بن محمد، وعمرو بن عبد الله، كلاهما عن وكيع، عن أبيه، عن عطاء - ببعضه.

الْوَجْهُ السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ : أَنْ يَكُونَ فِي أَحَدِ الْحَدِيثَيْنِ قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَارِن فِعْلَهُ ، وَفِي الْآخَرِ مُجَرَّدُ قَوْلِهِ لَا غَيْرَ ، فَيَكُونُ الْأَوَّلُ أَوْلَى بِالتَّرْجِيحِ . نَحْوُ مَا رَوَتْهُ : « م 033 » حَبِيبَةُ بِنْتُ أَبِي تَجْرَاةَ قَالَتْ : رَأَيْتُ رسول الله- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ وَهُوَ يَسْعَى وَيَقُولُ : اسْعَوْا ؛ فَإِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ حَتَّى إِنْ مِئزَرَهُ لَيَدُورُ بِهِ مِنْ شِدَّةِ السَّعْيِ فَهَذَا الْحَدِيثُ أَدَلُّ عَلَى الْمَقْصُودِ مِنْ : « م 034 » قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : الْحَجُّ عَرَفَةُ . لِاشْتِمَالِهِ عَلَى أَنْوَاعٍ مِنَ التَّرْجِيحِ : الْأَوَّلُ قَوْلُهُ ، وَالثَّانِي فِعْلُهُ ، وَيَجِبُ فِيهِ الِاقْتِدَاءُ ، وَالثَّالِثُ إِخْبَارُهُ عَنْ إِيجَابِ اللَّهِ تَعَالَى ذَلِكَ عَلَيْنَا ، فَهُوَ أَوْلَى بِالتَّقْدِيمِ مِنْ مُجَرَّدِ الْقَوْلِ .