حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 459 / 1
460
باب البيعة على الصلوات الخمس

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَبِيبُ الْأَمِينُ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ ، قَالَ:

كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَرَدَّدَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَدَّمْنَا أَيْدِيَنَا ، فَبَايَعْنَاهُ ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ بَايَعْنَاكَ ، فَعَلَامَ؟ قَالَ: عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ ، وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً : أَنْ لَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا
معلقمرفوع· رواه عوف بن مالك بن أبي عوفله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر
    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عوف بن مالك بن أبي عوف
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور من مسلمة الفتح
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة73هـ
  2. 02
    عبد الله بن ثوب الخولاني
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  3. 03
    عائذ الله بن عبد الله الخولاني«القصير»
    تقييم الراوي:قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبى الدرداء
    في هذا السند:عن
    الوفاة80هـ
  4. 04
    ربيعة بن يزيد القصير
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  5. 05
    سعيد بن عبد العزيز التنوخي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة167هـ
  6. 06
    عبد الأعلى بن مسهر الغساني«ابن أبي ذرامة»
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة218هـ
  7. 07
    عمرو بن منصور النسائي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الحادية عشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة241هـ
  8. 08
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 97) برقم: (2389) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 180) برقم: (3390) والنسائي في "المجتبى" (1 / 114) برقم: (460) والنسائي في "الكبرى" (1 / 202) برقم: (316) ، (7 / 173) برقم: (7754) وأبو داود في "سننه" (2 / 41) برقم: (1637) وابن ماجه في "سننه" (4 / 124) برقم: (2962) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 196) برقم: (7969) وأحمد في "مسنده" (11 / 5803) برقم: (24570) والبزار في "مسنده" (7 / 193) برقم: (2767) والطبراني في "الكبير" (18 / 39) برقم: (16186) ، (18 / 39) برقم: (16187) ، (18 / 70) برقم: (16249)

الشواهد95 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٤/١٩٦) برقم ٧٩٦٩

كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تِسْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِتَّةِ نَفَرٍ أَوْ سَبْعَةٍ أَوْ ثَمَانِيَةٍ(١)] [وفي رواية : وَسِتَّةُ نَفَرٍ أَوْ سَبْعَةُ نَفَرٍ(٢)] ، في بيت عائشة فَقَالَ [لِأَصْحَابِهِ(٣)] : أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم [وفي رواية : أَلَا تُبَايِعُونِي ؟(٤)] ؟ [وفي رواية : بَايِعُونِي(٥)] ، وَكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِبَيْعَةٍ [وفي رواية : بِبَيْعَتِهِ(٦)] ، فَقُلْنَا : قَدْ بَايَعْنَاكَ [مَرَّةً(٧)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ ؟ [وفي رواية : بَايِعُونِي فَبَايَعْنَاهُ(٨)] فَقُلْنَا : قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ [حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا(٩)] [وفي رواية : فَرَدَّدَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(١٠)] قَالَ : فَبَسَطْنَا [وفي رواية : فَقَدَّمْنَا(١١)] أَيْدِيَنَا [فَبَايَعْنَا(١٢)] [وفي رواية : فَبَايَعْنَاهُ(١٣)] ، وَقُلْنَا [وفي رواية : فَقَالَ قَائِلٌ(١٤)] : [إِنَّا(١٥)] قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَعَلَى مَا نُبَايِعُكَ ؟ [وفي رواية : فَأَخَذَ عَلَيْنَا بِمَا أَخَذَ عَلَى النَّاسِ(١٦)] [وفي رواية : فَأَخَذَ عَلَيْنَا مَا أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ(١٧)] قَالَ : [تُبَايِعُونِي(١٨)] عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ [وفي رواية : تَعْبُدُونَ اللَّهَ(١٩)] ، وَلَا تُشْرِكُوا [وفي رواية : وَلَا تُشْرِكُونَ(٢٠)] بِهِ شَيْئًا [وفي رواية : عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا(٢١)] ، وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ [وفي رواية : وَتُصَلُّوا الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ(٢٢)] [وفي رواية : وَتُقِيمُوا الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ(٢٣)] [وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ(٢٤)] ، [وَتَسْمَعُوا(٢٥)] وَتُطِيعُوا [وفي رواية : وَأَطِيعُوا(٢٦)] ، وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً [وفي رواية : ثُمَّ أَتْبَعَ ذَلِكَ كَلِمَةً خَفِيَّةً(٢٧)] ، وَلَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا [وفي رواية : وَعَلَى أَنْ لَا تَسْأَلُوا النَّاسَ(٢٨)] . فَلَقَدْ كَانَ بَعْضُ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ [وفي رواية : سَوْطُهُ(٢٩)] ، فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا [أَنْ(٣٠)] يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٤٥٧٠·
  2. (٢)المعجم الكبير١٦٢٤٩·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٣٣٩٠·المعجم الكبير١٦١٨٧·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٣٣٩٠·المعجم الكبير١٦١٨٧·
  5. (٥)مسند أحمد٢٤٥٧٠·المعجم الكبير١٦٢٤٩·
  6. (٦)مسند البزار٢٧٦٧·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٣٣٩٠·المعجم الكبير١٦١٨٧·
  8. (٨)مسند أحمد٢٤٥٧٠·المعجم الكبير١٦٢٤٩·
  9. (٩)سنن أبي داود١٦٣٧·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٦١٨٦·
  11. (١١)السنن الكبرى٣١٦٧٧٥٤·
  12. (١٢)سنن أبي داود١٦٣٧·السنن الكبرى٧٧٥٤·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٤٥٧٠·المعجم الكبير١٦٢٤٩·السنن الكبرى٣١٦·
  14. (١٤)سنن أبي داود١٦٣٧·سنن ابن ماجه٢٩٦٢·
  15. (١٥)سنن أبي داود١٦٣٧·سنن ابن ماجه٢٩٦٢·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٤٥٧٠·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٦٢٤٩·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٣٣٩٠·المعجم الكبير١٦١٨٧·
  19. (١٩)مسند البزار٢٧٦٧·
  20. (٢٠)مسند البزار٢٧٦٧·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٣٣٩٠·المعجم الكبير١٦١٨٧·
  22. (٢٢)سنن أبي داود١٦٣٧·مسند البزار٢٧٦٧·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه٢٩٦٢·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٣٣٩٠·المعجم الكبير١٦١٨٧·
  25. (٢٥)سنن أبي داود١٦٣٧·سنن ابن ماجه٢٩٦٢·المعجم الكبير١٦١٨٧·مسند البزار٢٧٦٧·
  26. (٢٦)مسند البزار٢٧٦٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٤٥٧٠·المعجم الكبير١٦١٨٧·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٦١٨٧·
  29. (٢٩)سنن أبي داود١٦٣٧·سنن ابن ماجه٢٩٦٢·مسند البزار٢٧٦٧·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٢٣٨٩·سنن أبي داود١٦٣٧·سنن ابن ماجه٢٩٦٢·صحيح ابن حبان٣٣٩٠·المعجم الكبير١٦١٨٦١٦١٨٧·سنن البيهقي الكبرى٧٩٦٩·السنن الكبرى٣١٦٧٧٥٤·
مقارنة المتون44 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة459 / 1
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تُبَايِعُونَ(المادة: تبايعوني)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَيَعَ ) [ هـ ] فِيهِ : الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا هُمَا الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي . يُقَالُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّعٌ وَبَائِعٌ . ( س ) وَفِيهِ : " نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ " هُوَ أَنْ يَقُولَ بِعْتُكَ هَذَا الثَّوْبَ نَقْدًا بِعَشَرَةٍ وَنَسِيئَةً بِخَمْسَةَ عَشَرَ ، فَلَا يَجُوزُ ; لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَيُّهُمَا الثَّمَنُ الَّذِي يَخْتَارُهُ لِيَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ . وَمِنْ صُوَرِهِ أَنْ يَقُولَ بِعْتُكَ هَذَا بِعِشْرِينَ عَلَى أَنْ تَبِيعَنِي ثَوْبَكَ بِعَشَرَةٍ فَلَا يَصِحُّ لِلشَّرْطِ الَّذِي فِيهِ ، وَلِأَنَّهُ يَسْقُطُ بِسُقُوطِهِ بَعْضُ الثَّمَنِ فَيَصِيرُ الْبَاقِي مَجْهُولًا ، وَقَدْ نُهِيَ عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ ، وَعَنْ بَيْعٍ وَسَلَفٍ ، وَهُمَا هَذَانِ الْوَجْهَانِ . ( س هـ ) وَفِيهِ : " لَا يَبِعْ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ " فِيهِ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا إِذَا كَانَ الْمُتَعَاقِدَانِ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ وَطَلَبَ طَالِبٌ السِّلْعَةَ بِأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ لِيُرَغِّبَ الْبَائِعَ فِي فَسْخِ الْعَقْدِ فَهُوَ مُحَرَّمٌ ; لِأَنَّهُ إِضْرَارٌ بِالْغَيْرِ ، وَلَكِنَّهُ مُنْعَقِدٌ لِأَنَّ نَفْسَ الْبَيْعِ غَيْرُ مَقْصُودٍ بِالنَّهْيِ ، فَإِنَّهُ لَا خَلَلَ فِيهِ . الثَّانِي أَنْ يُرَغِّبَ الْمُشْتَرِيَ فِي الْفَسْخِ بِعَرْضِ سِلْعَةٍ أَجْوَدَ مِنْهَا بِمِثْلِ ثَمَنِهَا ، أَوْ مِثْلِهَا بِدُونِ ذَلِكَ الثَّمَنِ ، فَإِنَّهُ مِثْلُ الْأَوَّلِ فِي النَّهْيِ ، وَسَوَاءٌ كَانَا قَدْ تَعَاقَدَا عَلَى الْمَبِيعِ أَوْ تَسَاوَمَا وَقَارَبَا الِانْعِقَادَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْعَقْدُ ، فَعَلَى الْأَوَّلِ يَكُونُ الْبَيْعُ بِم

لسان العرب

[ بيع ] بيع : الْبَيْعُ : ضِدُّ الشِّرَاءِ ، وَالْبَيْعُ : الشِّرَاءُ أَيْضًا ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَبِعْتُ الشَّيْءَ : شَرَيْتُهُ ، أَبِيعُهُ بَيْعًا وَمَبِيعًا ، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَبَاعًا . وَالِابْتِيَاعُ : الِاشْتِرَاءُ . وَفِي الْحَدِيثِ : " لَا يَخْطُبِ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلَا يَبِعْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ " قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ وَأَبُو زَيْدٍ وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ : إِنَّمَا النَّهْيُ فِي قَوْلِهِ : لَا يَبِعْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ إِنَّمَا هُوَ لَا يَشْتَرِ عَلَى شِرَاءِ أَخِيهِ ، فَإِنَّمَا وَقَعَ النَّهْيُ عَلَى الْمُشْتَرِي لَا عَلَى الْبَائِعِ ؛ لِأَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ : بِعْتُ الشَّيْءَ بِمَعْنَى اشْتَرَيْتُهُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَلَيْسَ لِلْحَدِيثِ عِنْدِي وَجْهٌ غَيْرَ هَذَا ؛ لِأَنَّ الْبَائِعَ لَا يَكَادُ يَدْخُلُ عَلَى الْبَائِعِ ، وَإِنَّمَا الْمَعْرُوفُ أَنْ يُعْطَى الرَّجُلُ بِسِلْعَتِهِ شَيْئًا فَيَجِيءَ مُشْتَرٍ آخَرُ فَيَزِيدَ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ : وَلَا يَبِعْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ هُوَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ مِنَ الرَّجُلِ سِلْعَةً وَلَمَّا يَتَفَرَّقَا عَنْ مَقَامِهِمَا ، فَنَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَعْرِضَ رَجُلٌ آخَرُ سِلْعَةً أُخْرَى عَلَى الْمُشْتَرِي تُشْبِهُ السِّلْعَةَ الَّتِي اشْتَرَى وَيَبِيعَهَا مِنْهُ ; لِأَنَّهُ لَعَلَّ أَنْ يَرُدَّ السِّلْعَةَ الَّتِي اشْتَرَى أَوَّلًا لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ لِلْمُتَبَايِعَيْنِ الْخِيَارَ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، فَيَكُونُ الْبَائِعُ الْأَخِيرُ قَدْ أَفْسَدَ عَلَى الْبَائِعِ الْأَوَّلِ بَيْعَهُ ، ثُمَّ لَعَلَّ الْبَائِعَ يَخْتَارُ نَقْضَ الْبَيْعِ فَيَفْسُدُ عَلَى الْبَائ

الأمثال1 مصدر
  • السيرة النبوية

    [ عَهْدُ الرَّسُولِ عَلَى مُبَايِعِي الْعَقَبَةِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ ( أَبِي ) مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُسَيْلَةَ الصَّنَابِحِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : كُنْتُ فِيمَنْ حَضَرَ الْعَقَبَةَ الْأُولَى ، وَكُنَّا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا ، فَبَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَيْعَةِ النِّسَاءِ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُفْتَرَضَ الْحَرْبُ ، عَلَى أَنْ لَا نُشْرِكَ بِاَللَّهِ شَيْئًا ، وَلَا نَسْرِقَ ، وَلَا نَزْنِيَ ، وَلَا نَقْتُلَ أَوْلَادَنَا ، وَلَا نَأْتِيَ بِبُهْتَانِ نَفْتَرِيهِ مِنْ بَيْنِ أَيْدِينَا وَأَرْجُلِنَا ، وَلَا نَعْصِيَهُ فِي مَعْرُوفٍ . فَإِنْ وَفَّيْتُمْ فَلَكُمْ الْجَنَّةُ . وَإِنْ غَشِيتُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَأَمْرُكُمْ إلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إنْ شَاءَ عَذَّبَ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ . قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَذَكَرَ ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَائِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيِّ أَبِي إدْرِيسَ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ قَالَ : بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ الْأُولَى عَلَى أَنْ لَا نُشْرِكَ بِاَللَّهِ شَيْئًا ، وَلَا نَسْرِقَ ، وَلَا نَزْنِيَ ، وَلَا نَقْتُلَ أَوْلَادَنَا ، وَلَا نَأْتِيَ بِبُهْتَانِ نَفْتَرِيهِ مِنْ بَيْنِ أَيْدِينَا وَأَرْجُلِنَا وَلَا نَعْصِيَهُ فِي مَعْرُوفٍ ، فَإِنْ وَفَيْتُمْ فَلَكُمْ الْجَنَّةُ ، وَإِنْ غَشِيتُمْ مِنْ ذَلِكَ ( شَيْئًا ) فَأُخِذْتُمْ بِحَدِّهِ فِي الدُّنْيَا ، فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ، وَإِنْ سُتِرْتُمْ عَلَيْهِ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَأَمْرُكُمْ إلَى اللَّهِ عَزّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    5 / 5 - بَابُ : الْبَيْعَةِ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ 460 459 / 1 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَبِيبُ الْأَمِينُ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَرَدَّدَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَدَّمْنَا أَيْدِيَنَا ، فَبَايَعْنَاهُ ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ بَايَعْنَاكَ ، فَعَلَامَ؟ قَالَ: عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ ، وَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
سيرة1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث