نصب الراية لأحاديث الهداية ( الْحَدِيثُ الثَّانِي ) : حَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَرَهُ بِالتَّرْجِيعِ ، قُلْت : رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ : اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ . أَشْهَد أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ انْتَهَى . وَفِي بَعْضِ أَلْفَاظِهِمْ : عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشَرَةَ كَلِمَةً ، فَذَكَرَهَا ، وَلَفْظُ أَبِي دَاوُد : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلِّمْنِي
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير الحَدِيث الْعَاشِر أَن أَبَا مَحْذُورَة لما حَكَى الْأَذَان عَن تلقين رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَذكر التَّكْبِير فِي أَوله أَرْبعا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث عبد الله ابن محيريز ، عَن أبي مَحْذُورَة : " أَن نَبِي الله علمه هَذَا الْأَذَان : الله أكبر الله أكبر ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله ، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله ، ثمَّ يعود فَيَقُول : أشهد أَن لَا اله إِلَّا الله ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله ، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله ، حى عَلَى الصَّلَاة - مرَّتَيْنِ - حَيّ عَلَى الْفَلاح - مرَّتَيْنِ - الله أكبر الله أكبر ، لَا إِلَه إِلَّا الله " هَذَا لَفظه ، وَهُوَ من أَفْرَاده ، بل لم يخرج البُخَارِيّ عَن أبي مَحْذُورَة فِي صَحِيحه شَيْئا . وَفِي أَوله تَثْنِيَة التَّكْبِير دون تربيعه كَمَا هُوَ الْمَوْجُود فِي نسخه ، وَإِن رُوِيَ فِيهِ تربيعه كَمَا سَيَأْتِي . نعم رَوَى تربيعه الشَّافِعِي ، وَأَبُو دَاوُد
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 880 - مُسْنَدُ أَبِي مَحْذُورَةَ الْمُؤَذِّنُ حَدِيثُهُ فِي أَوَّلِ الْمَكِّيِّينَ ، وَرَابِعِ النِّسَاءِ . 17835 - حَدِيثُ (خز طح حب قط) : خَرَجْتُ مَعَ نَفَرٍ ، فَكُنَّا فِي بَعْضِ طَرِيقِ حُنَيْنٍ ، مَقْفَلَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ حُنَيْنٍ ، فَلَقِيَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ ، فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالصَّلَاةِ . . . الْحَدِيثَ ، بِطُولِهِ . خز فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثَنَا رَوْحٌ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ . . . فَذَكَرَهُ . وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ مَوْلَاهُمْ ، عَنْ أَبِيهِ السَّائِبِ مَوْلَى أَبِي مَحْذُورَةَ . وَعَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ . . . فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ الدَّوْرَقِيِّ . وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ
اعرض الكلَّ (6) ←