حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 1367 / 2
1368
باب إيجاب الجمعة

أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

أَضَلَّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا ، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ ، فَجَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِنَا فَهَدَانَا لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالْأَحَدَ ، وَكَذَلِكَ هُمْ لَنَا تَبَعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَنَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ، وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ
معلقمرفوع· رواه حذيفة بن اليمانله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حجر

    حديث أبي هريرة الطويل المعروف بحديث الصور وقد تقدمت الإشارة إليه وأن سنده ضعيف مضطرب

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    حذيفة بن اليمان
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة36هـ
  2. 02
    ربعي بن حراش العبسي
    تقييم الراوي:ثقة· مخضرم من الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    سعد بن طارق بن أشيم الأشجعي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة140هـ
  4. 04
    محمد بن فضيل بن غزوان
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة194هـ
  5. 05
    واصل بن عبد الأعلى الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة244هـ
  6. 06
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 134) برقم: (3211) ، (4 / 141) برقم: (3233) ، (6 / 84) برقم: (4515) ومسلم في "صحيحه" (1 / 127) برقم: (444) ، (1 / 129) برقم: (446) ، (3 / 7) برقم: (1965) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 380) برقم: (6472) ، (16 / 401) برقم: (7397) والحاكم في "مستدركه" (2 / 549) برقم: (4039) ، (4 / 588) برقم: (8847) والنسائي في "المجتبى" (1 / 292) برقم: (1368) والنسائي في "الكبرى" (2 / 257) برقم: (1664) ، (6 / 229) برقم: (6643) ، (6 / 267) برقم: (6752) ، (10 / 148) برقم: (11250) والترمذي في "جامعه" (3 / 419) برقم: (1965) ، (4 / 228) برقم: (2638) وابن ماجه في "سننه" (2 / 184) برقم: (1135) ، (4 / 427) برقم: (3414) وأحمد في "مسنده" (2 / 1760) برقم: (8450) ، (2 / 2010) برقم: (9705) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 79) برقم: (6221) والبزار في "مسنده" (7 / 260) برقم: (2843) ، (17 / 157) برقم: (9778) ، (17 / 158) برقم: (9780) ، (17 / 176) برقم: (9811) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 417) برقم: (32333) ، (18 / 455) برقم: (35172) ، (19 / 574) برقم: (37091) والترمذي في "الشمائل" (1 / 107) برقم: (167) والطبراني في "الكبير" (25 / 266) برقم: (23260)

الشواهد52 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
المتن المُجمَّع٦١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (١١/٧٩) برقم ٦٢٢١

أَضَلَّ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(١)] عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا ، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ [وفي رواية : فَلِلْيَهُودِ السَّبْتُ(٢)] ، وَلِلنَّصَارَى [وفي رواية : وَكَانَ لِلنَّصَارَى(٣)] [وفي رواية : وَلِلنَّصَارَى(٤)] يَوْمُ الْأَحَدِ ، فَجَاءَ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٥)] بِنَا فَهَدَانَا [اللَّهُ(٦)] لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالْأَحَدَ ، وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : فَهُمْ لَنَا تَبَعٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(٧)] ، نَحْنُ الْآخِرُونَ فِي الدُّنْيَا [وفي رواية : وَنَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا(٨)] ، الْأَوَّلُونَ [وفي رواية : وَالْأَوَّلُونَ(٩)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الْمَقْضِيُّ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الْخَلَائِقِ [وفي رواية : الْمَغْفُورُ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ(١٠)] [وفي رواية : الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ . فِي رِوَايَةِ وَاصِلٍ : الْمَقْضِيُّ بَيْنَهُمْ(١١)] ، يَجْمَعُ اللَّهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(١٢)] النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ [يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ(١٣)] ، فَيَقُولُ [وفي رواية : فَيَقُومُ(١٤)] الْمُؤْمِنُونَ حِينَ تُزْلَفُ الْجَنَّةُ : مَنْ يَسْتَفْتِحُ لَنَا الْجَنَّةَ ؟ فَيَأْتُونَ آدَمَ [عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ(١٥)] ، فَيَقُولُونَ : يَا آدَمُ [وفي رواية : يَا أَبَانَا(١٦)] ، اسْتَفْتِحْ لَنَا الْجَنَّةَ ، فَيَقُولُ : وَهَلْ أَخْرَجَكُمْ [وفي رواية : وَهَلْ أَخْرَجَتْكُمْ(١٧)] مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا خَطِيئَةُ [وفي رواية : إِلَّا ذَنْبُ(١٨)] أَبِيكُمْ آدَمَ ، لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ ، اعْمِدُوا إِلَى أَبِيكُمْ [وفي رواية : اذْهَبُوا إِلَى ابْنِي(١٩)] [وفي رواية : ائْتُوا(٢٠)] إِبْرَاهِيمَ ، خَلِيلِ رَبِّهِ [وفي رواية : خَلِيلِ اللَّهِ(٢١)] ، فَيَأْتُونَهُ [وفي رواية : فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ(٢٢)] ، فَيَقُولُونَ : يَا إِبْرَاهِيمُ ، اسْتَفْتِحْ لَنَا الْجَنَّةَ ، فَيَقُولُ [إِبْرَاهِيمُ(٢٣)] : لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ [وفي رواية : ذَاكَ(٢٤)] ، إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلًا مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ ، اعْمِدُوا إِلَى أَخِي [وفي رواية : اعْمِدُوا إِلَى النَّبِيِّ(٢٥)] مُوسَى الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ تَكْلِيمًا ، فَيَأْتُونَ مُوسَى ، فَيَقُولُ : لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ [وفي رواية : ذَاكَ(٢٦)] ، اذْهَبُوا إِلَى كَلِمَةِ اللَّهِ وَرُوحِهِ عِيسَى ، فَيَأْتُونَهُ ، فَيَقُولُ [عِيسَى(٢٧)] : لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ ، اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٢٨)] فَيَسْتَأْذِنُ فَيُؤْذَنُ لَهُ [وفي رواية : فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ لَهُ(٢٩)] [وفي رواية : فَيَشْفَعُ(٣٠)] ، فَتُرْسَلُ [وفي رواية : وَيُرْسَلُ(٣١)] [وفي رواية : وَتُرْسَلُ(٣٢)] مَعَهُ الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ ، فَتَقِفَانِ بِجَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ [وفي رواية : فَيَقِفَانِ بِالصِّرَاطِ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ(٣٣)] [وفي رواية : فَتَقُومَانِ جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالًا(٣٤)] [وفي رواية : وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ(٣٥)] [وفي رواية : فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ(٣٦)] ، فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَمَرِّ الْبَرْقِ [وفي رواية : فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ(٣٧)] [قُلْتُ : بِأَبِي وَأُمِّي أَيُّ شَيْءٍ مَرُّ الْبَرْقِ(٣٨)] [وفي رواية : قُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَيُّ شَيْءٍ كَمَرِّ الْبَرْقِ ؟(٣٩)] [قَالَ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَرْقِ(٤٠)] [وفي رواية : قَالَ : أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَرْقِ(٤١)] كَيْفَ يَمُرُّ ، ثُمَّ يَرْجِعُ فِي طَرْفَةٍ [وفي رواية : وَيَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ(٤٢)] ، ثُمَّ يَمُرُّ كَمَرِّ الرِّيحِ ، ثُمَّ يَمُرُّ كَمَرِّ الطَّيْرِ ، ثُمَّ كَشَدِّ الرِّجَالِ [وفي رواية : ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ وَمَرِّ الطَّيْرِ وَشَدِّ الرِّحَالِ(٤٣)] [وفي رواية : ثُمَّ كَالرِّيحِ ، وَالطَّيْرِ ، وَشَدِّ الرِّجَالِ(٤٤)] تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ ، وَنَبِيُّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ ، يَقُولُ : [رَبِّ(٤٥)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ(٤٦)] سَلِّمْ [سَلِّمْ(٤٧)] [قَالَ(٤٨)] ، حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ النَّاسِ [وفي رواية : حَتَّى يَجْتَازَ النَّاسُ(٤٩)] [وفي رواية : حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ(٥٠)] ، حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمُرَّ [وفي رواية : فَلَا يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ(٥١)] إِلَّا زَحْفًا ، [قَالَ(٥٢)] وَفِي حَافَّتَيِ الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ [وفي رواية : وَمِنْ جَوَانِبِ الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ(٥٣)] ، تَأْخُذُ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ [وفي رواية : بِأَخْذِ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ(٥٤)] [وفي رواية : تَأْخُذُ مَنْ أُمِرَتْ أَنْ تَأْخُذَهُ(٥٥)] ، فَنَاجٍ مَخْدُوشٌ ، وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ [وفي رواية : فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ وَمُكَرْدَسٌ فِي النَّارِ(٥٦)] [وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعِينَ(٥٧)] [وفي رواية : لَسَبْعُونَ(٥٨)] [وفي رواية : سَبْعِينَ(٥٩)] [خَرِيفًا(٦٠)] [وفي رواية : وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ ، إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ تِسْعِينَ خَرِيفًا(٦١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)
  2. (٢)مسند البزار٩٧٨٠·
  3. (٣)صحيح مسلم١٩٦٥·السنن الكبرى١٦٦٤·
  4. (٤)مسند البزار٩٧٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٢١·
  5. (٥)
  6. (٦)صحيح مسلم٤٤٦١٩٦٥١٩٦٦·سنن ابن ماجه١١٣٥·مسند البزار٢٨٤٣٢٨٤٤٩٧٧٨٩٧٨٠·السنن الكبرى١٦٦٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٢١·المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  7. (٧)سنن ابن ماجه١١٣٥·
  8. (٨)السنن الكبرى١٦٦٤·
  9. (٩)صحيح مسلم١٩٦٥·سنن ابن ماجه١١٣٥·السنن الكبرى١٦٦٤·
  10. (١٠)مسند البزار٩٧٨٠·
  11. (١١)صحيح مسلم١٩٦٥·
  12. (١٢)صحيح مسلم٤٤٦·
  13. (١٣)مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·
  14. (١٤)صحيح مسلم٤٤٦·المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  16. (١٦)صحيح مسلم٤٤٦·مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  18. (١٨)مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·
  19. (١٩)صحيح مسلم٤٤٦·
  20. (٢٠)مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·
  21. (٢١)صحيح مسلم٤٤٦·المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٤٤٦·مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٢١·المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  25. (٢٥)المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٤٤٦·مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٢١·المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  28. (٢٨)المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٤٤٦·المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  30. (٣٠)مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٤٤٦·
  33. (٣٣)المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٤٤٦·
  35. (٣٥)مسند البزار٩٧٧٨·
  36. (٣٦)مسند البزار٢٨٤٣·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٤٤٦·مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·
  38. (٣٨)المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٤٤٦·
  40. (٤٠)المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  41. (٤١)صحيح مسلم٤٤٦·
  42. (٤٢)صحيح مسلم٤٤٦·
  43. (٤٣)المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  44. (٤٤)مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٤٤٦·المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  46. (٤٦)مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·
  47. (٤٧)صحيح مسلم٤٤٦·مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٢١·المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٤٤٦١٩٦٥١٩٦٦·سنن ابن ماجه١١٣٥·مسند البزار٢٨٤٣٢٨٤٤٩٧٧٨٩٧٨٠·السنن الكبرى١٦٦٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٢١·المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  49. (٤٩)مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·
  50. (٥٠)صحيح مسلم٤٤٦·
  51. (٥١)صحيح مسلم٤٤٦·
  52. (٥٢)صحيح مسلم٤٤٦١٩٦٥١٩٦٦·سنن ابن ماجه١١٣٥·مسند البزار٢٨٤٣٢٨٤٤٩٧٧٨٩٧٨٠·السنن الكبرى١٦٦٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٢١·المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  53. (٥٣)مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٤٤٦·
  55. (٥٥)مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·
  56. (٥٦)مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  57. (٥٧)المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  58. (٥٨)صحيح مسلم٤٤٦·
  59. (٥٩)مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·
  60. (٦٠)صحيح مسلم٤٤٦·مسند البزار٢٨٤٣٩٧٧٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٢١·المستدرك على الصحيحين٨٨٤٧·
  61. (٦١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٢١·
مقارنة المتون240 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
الشمائل المحمدية
المستدرك على الصحيحين
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة1367 / 2
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث3 مصادر
  • سنن النسائي

    1368 1367 / 2 أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَضَلَّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا ، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ ، فَجَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِنَا فَهَدَانَا لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالْأَحَدَ ، وَكَذَلِكَ هُمْ لَنَا تَبَعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَنَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ، وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ .

  • سنن النسائي

    1368 1367 / 2 أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَضَلَّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا ، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ ، فَجَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِنَا فَهَدَانَا لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالْأَحَدَ ، وَكَذَلِكَ هُمْ لَنَا تَبَعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَنَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ، وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ .

  • سنن النسائي

    1368 1367 / 2 أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَضَلَّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا ، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ ، فَجَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِنَا فَهَدَانَا لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالْأَحَدَ ، وَكَذَلِكَ هُمْ لَنَا تَبَعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَنَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ، وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث