حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 1366 / 1
1367
باب إيجاب الجمعة

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، ( ح ) وَابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا ، وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ ، وَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي كَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمْ ، فَاخْتَلَفُوا فِيهِ ، فَهَدَانَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ - يَعْنِي : يَوْمَ الْجُمُعَةِ - ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ ، الْيَهُودُ غَدًا ، وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ .
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن الملقن
    حديث صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    أبو الزناد
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة129هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    سعيد بن عبد الرحمن بن حسان المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· صغار العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة249هـ
  6. 06
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 57) برقم: (240) ، (2 / 2) برقم: (865) ، (2 / 5) برقم: (885) ، (4 / 50) برقم: (2850) ، (4 / 177) برقم: (3354) ، (4 / 177) برقم: (3355) ، (8 / 128) برقم: (6388) ، (9 / 7) برقم: (6639) ، (9 / 41) برقم: (6780) ، (9 / 143) برقم: (7217) ومسلم في "صحيحه" (3 / 4) برقم: (1945) ، (3 / 6) برقم: (1960) ، (3 / 6) برقم: (1962) ، (3 / 7) برقم: (1963) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 242) برقم: (1968) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 35) برقم: (1238) ، (7 / 23) برقم: (2789) والنسائي في "المجتبى" (1 / 292) برقم: (1367) والنسائي في "الكبرى" (2 / 257) برقم: (1664) ، (2 / 257) برقم: (1665) ، (2 / 258) برقم: (1666) وابن ماجه في "سننه" (2 / 184) برقم: (1135) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 297) برقم: (1439) ، (1 / 297) برقم: (1440) ، (3 / 170) برقم: (5647) ، (3 / 170) برقم: (5649) ، (3 / 170) برقم: (5648) ، (3 / 171) برقم: (5651) ، (3 / 188) برقم: (5744) والدارقطني في "سننه" (2 / 306) برقم: (1578) وأحمد في "مسنده" (2 / 1709) برقم: (8188) ، (2 / 1786) برقم: (8576) ، (2 / 2106) برقم: (10208) ، (2 / 2170) برقم: (10621) ، (2 / 2173) برقم: (10639) ، (3 / 1542) برقم: (7389) ، (3 / 1558) برقم: (7475) ، (3 / 1559) برقم: (7477) ، (3 / 1615) برقم: (7781) ، (3 / 1615) برقم: (7780) والطيالسي في "مسنده" (4 / 297) برقم: (2698) والحميدي في "مسنده" (2 / 189) برقم: (980) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 149) برقم: (6273) والبزار في "مسنده" (15 / 253) برقم: (8722) ، (16 / 206) برقم: (9347) ، (16 / 209) برقم: (9352) ، (17 / 108) برقم: (9680) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 196) برقم: (5333) ، (3 / 196) برقم: (5334) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 119) برقم: (690) والطبراني في "الأوسط" (8 / 299) برقم: (8700)

الشواهد59 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٤٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٥٤٢) برقم ٧٣٨٩

نَحْنُ الْآخِرُونَ وَنَحْنُ السَّابِقُونَ [وفي رواية : نَحْنُ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ السَّابِقُونَ(١)] [وفي رواية : نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ(٢)] [وفي رواية : وَنَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالْأَوَّلُونَ(٣)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ(٤)] [وفي رواية : نَحْنُ أَوَّلُ النَّاسِ دُخُولًا الْجَنَّةَ(٥)] [الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ(٦)] [ وفي رواية : أَوَّلُ زُمْرَةٍ مِنْ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ صُورَةُ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ ضَوْءِ كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ ، ثُمَّ هُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنَازِلُ ] [فَأَوَّلُ زُمْرَةٍ مِنْ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ صُورَةُ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَشَدِّ ضَوْءِ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ ، ثُمَّ هُمْ مَنَازِلُ بَعْدَ ذَلِكَ(٧)] ، بَيْدَ كُلِّ أُمَّةٍ ( وَقَالَ مَرَّةً : بَيْدَ أَنَّ . وَجَمَعَهُ وَابْنُ طَاوُسٍ فَقَالَ : قَالَ أَحَدُهُمَا : بَيْدَ أَنَّ ، وَقَالَ الْآخَرُ : بَايْدَ كُلِّ أُمَّةٍ ) أُوتِيَتِ الْكِتَابَ [وفي رواية : بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ(٨)] مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ [وفي رواية : وَأُوتِينَا(٩)] مِنْ بَعْدِهِمْ ، ثُمَّ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي كَتَبَهُ [وفي رواية : افْتَرَضَ(١٠)] اللَّهُ [وفي رواية : كَتَبَ اللَّهُ(١١)] [عَزَّ وَجَلَّ(١٢)] عَلَيْهِمْ [وفي رواية : وَهَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمْ(١٣)] [وفي رواية : عَلَيْنَا(١٤)] فَاخْتَلَفُوا فِيهِ ، فَهَدَانَا اللَّهُ لَهُ [يَعْنِي يَوْمَ الْجُمُعَةِ(١٥)] [وفي رواية : أَضَلَّ اللَّهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا ، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ ، فَجَاءَ اللَّهُ بِنَا فَهَدَانَا لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَجَعَلَ اللَّهُ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالْأَحَدَ(١٦)] [وفي رواية : فَاخْتَلَفُوا فَهَدَانَا اللَّهُ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ . فَهَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ . هَدَانَا اللَّهُ لَهُ - قَالَ : يَوْمُ الْجُمُعَةِ - فَالْيَوْمَ لَنَا(١٧)] [وفي رواية : وَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أُمِرُوا بِهِ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَجَعَلَهُ اللَّهُ لَنَا عِيدًا فَالْيَوْمَ لَنَا(١٨)] [وفي رواية : فَهَدَانَا اللَّهُ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ(١٩)] ، [وفي رواية : وَالْتَمَسُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَهَدَانَا اللَّهُ لَهَا(٢٠)] فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ [وفي رواية : وَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ(٢١)] [وفي رواية : وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٢٢)] [وفي رواية : فَهُمْ لَنَا تَبَعٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(٢٣)] . فَلِلْيَهُودِ [وفي رواية : فَالْيَهُودُ(٢٤)] غَدًا [وفي رواية : وَغَدًا لِلْيَهُودِ(٢٥)] [وفي رواية : وَلِلْيَهُودِ غَدًا(٢٦)] [وفي رواية : فَغَدًا لِلْيَهُودِ(٢٧)] [وفي رواية : الْيَهُودُ غَدًا(٢٨)] [وفي رواية : فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ(٢٩)] ، وَلِلنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ [وفي رواية : وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ(٣٠)] [وفي رواية : وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى(٣١)] [وفي رواية : وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ(٣٢)] [ثُمَّ سَكَتَ ثُمَّ قَالَ :(٣٣)] [وفي رواية : فَسَكَتَ . فَقَالَ(٣٤)] [حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ(٣٥)] [وفي رواية : يَحِقُّ عَلَى كُلِّ حَالِمٍ(٣٦)] [أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلٍ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ(٣٧)] [وفي رواية : يَغْسِلُ رَأْسَهُ ، وَسَائِرَ جَسَدِهِ(٣٨)] [وفي رواية : فَيَغْسِلَ كُلَّ شَيْءٍ مِنْهُ(٣٩)] [وفي رواية : حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ كَاغْتِسَالِهِ مِنَ الْجَنَابَةِ ، يَغْسِلُ جَسَدَهُ وَرَأْسَهُ ، يَجْعَلُ ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ(٤٠)] [وفي رواية : حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ كُلَّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ أَنْ يَتَطَهَّرَ يَوْمًا ، وَيَغْسِلَ رَأْسَهُ(٤١)] [وفي رواية : عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ غُسْلٌ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ ، وَذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ(٤٢)] [وفي رواية : حَقُّ اللَّهِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ ، يَغْتَسِلُ ، وَيَغْسِلُ مِنْهُ كُلَّ شَيْءٍ(٤٣)] [وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَهُ(٤٤)] [وفي رواية : وَيَمَسَّ طِيبًا إِنْ كَانَ لِأَهْلِهِ(٤٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٥٦٥١·
  2. (٢)صحيح مسلم١٩٦٢·مسند أحمد٧٧٨٠·السنن الكبرى١٦٦٥·
  3. (٣)السنن الكبرى١٦٦٤·
  4. (٤)صحيح مسلم١٩٦٢·
  5. (٥)مسند أحمد٧٧٨٠·السنن الكبرى١٦٦٥·
  6. (٦)سنن ابن ماجه١١٣٥·السنن الكبرى١٦٦٤·
  7. (٧)مسند أحمد١٠٢٠٨·
  8. (٨)صحيح البخاري٨٦٥·صحيح مسلم١٩٦٢١٩٦٣·مسند أحمد٧٤٧٧٧٧٨٠٧٧٨١٨١٨٨١٠٦٢١·صحيح ابن حبان٢٧٨٩·صحيح ابن خزيمة١٩٢٠·سنن البيهقي الكبرى٥٦٤٧٥٦٤٩٥٦٥١·سنن الدارقطني١٥٧٨·السنن الكبرى١٦٦٥١٦٦٦·
  9. (٩)صحيح البخاري٣٣٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٤٠·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٥٦٥٠·سنن الدارقطني١٥٧٨·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٥٦٤٩·السنن الكبرى١٦٦٦·
  12. (١٢)مسند أحمد٧٤٧٥٨٥٧٦·صحيح ابن خزيمة١٩١٨·
  13. (١٣)صحيح مسلم١٩٦٣·مسند أحمد١٠٦٢١·
  14. (١٤)صحيح مسلم١٩٦٠·سنن البيهقي الكبرى٥٦٤٨·
  15. (١٥)صحيح ابن خزيمة١٩٢٠·السنن الكبرى١٦٦٦·
  16. (١٦)السنن الكبرى١٦٦٤·
  17. (١٧)صحيح مسلم١٩٦٢·
  18. (١٨)مسند أحمد٧٤٧٧·
  19. (١٩)مسند أحمد٧٧٨٠·
  20. (٢٠)مسند البزار٨٧٢٢·
  21. (٢١)مسند أحمد٧٧٨٠·سنن البيهقي الكبرى٥٦٤٧٥٦٤٨٥٦٤٩·
  22. (٢٢)السنن الكبرى١٦٦٤·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه١١٣٥·
  24. (٢٤)صحيح مسلم١٩٦٣·مسند أحمد٧٧٨١٨١٨٨·سنن البيهقي الكبرى٥٦٥١·
  25. (٢٥)صحيح مسلم١٩٦٢·مسند أحمد٧٤٧٧·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٠٦٢١·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٨٨٥٣٣٥٤·مسند أحمد٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٤٠٥٧٤٤·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٨٦٥·صحيح مسلم١٩٦٠·صحيح ابن حبان٢٧٨٩·صحيح ابن خزيمة١٩٢٠·سنن البيهقي الكبرى٥٦٤٧٥٦٤٨٥٦٤٩·سنن الدارقطني١٥٧٨·مسند البزار٨٧٢٢·مسند الحميدي٩٨٠·السنن الكبرى١٦٦٦·
  29. (٢٩)السنن الكبرى١٦٦٤·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٨٦٥·صحيح مسلم١٩٦٠١٩٦٣·مسند أحمد٧٧٨١٨١٨٨·صحيح ابن حبان٢٧٨٩·صحيح ابن خزيمة١٩٢٠·سنن البيهقي الكبرى٥٦٤٧٥٦٤٨٥٦٤٩٥٦٥١·سنن الدارقطني١٥٧٨·مسند البزار٨٧٢٢·مسند الحميدي٩٨٠·السنن الكبرى١٦٦٦·
  31. (٣١)صحيح البخاري٨٨٥٣٣٥٤·صحيح مسلم١٩٦٢·مسند أحمد٧٤٧٧٧٧٨٠٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٤٠٥٧٤٤·
  32. (٣٢)السنن الكبرى١٦٦٤·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٥٧٤٤·
  34. (٣٤)مسند أحمد٨٥٧٦·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٨٨٥·صحيح ابن حبان١٢٣٨·صحيح ابن خزيمة١٩٦٨·المعجم الأوسط٨٧٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٤٤٠٥٧٤٤·مسند الطيالسي٢٦٩٨·
  36. (٣٦)مصنف عبد الرزاق٥٣٣٣·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى٥٧٤٤·
  38. (٣٨)مصنف عبد الرزاق٥٣٣٣·
  39. (٣٩)مصنف عبد الرزاق٥٣٣٤·
  40. (٤٠)مسند الطيالسي٢٦٩٨·
  41. (٤١)المعجم الأوسط٨٧٠٠·
  42. (٤٢)مسند البزار٩٣٤٧·
  43. (٤٣)شرح معاني الآثار٦٩٠·
  44. (٤٤)صحيح ابن حبان١٢٣٨·صحيح ابن خزيمة١٩٦٨·
  45. (٤٥)مصنف عبد الرزاق٥٣٣٤·شرح معاني الآثار٦٩٠·
مقارنة المتون182 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة1366 / 1
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بَيْدَ(المادة: بيد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَيْدَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَا أَفْصَحُ الْعَرَبِ بَيْدَ أَنِّي مِنْ قُرَيْشٍ بَيْدَ بِمَعْنَى غَيْرَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا " وَقِيلَ مَعْنَاهُ عَلَى أَنَّهُمْ ، وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ بَايِدَ أَنَّهُمْ ، وَلَمْ أَرَهُ فِي اللُّغَةِ بِهَذَا الْمَعْنَى . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّهَا بِأَيْدٍ ، أَيْ بِقُوَّةٍ ، وَمَعْنَاهُ نَحْنُ السَّابِقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُوَّةٍ أَعْطَانَاهَا اللَّهُ وَفَضَّلَنَا بِهَا . * وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ : " بَيْدَاؤُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تَكْذِبُونَ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الْبَيْدَاءُ : الْمَفَازَةُ الَّتِي لَا شَيْءَ بِهَا ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ ، وَهِيَ هَاهُنَا اسْمُ مَوْضِعٍ مَخْصُوصٍ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، وَأَكْثَرُ مَا تَرِدُ وَيُرَادُ بِهَا هَذِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ قَوْمًا يَغْزُونَ الْبَيْتَ ، فَإِذَا نَزَلُوا بِالْبَيْدَاءِ بَعَثَ اللَّهُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَيَقُولُ يَا بَيْدَاءُ أَبِيدِيهِمْ ، فَيُخْسَفُ بِهِمْ " أَيْ أَهْلِكِيهِمْ . وَالْإِبَادَةُ : الْإِهْلَاكُ . أَبَادَهُ يُبِيدُهُ ، وَبَادَ هُوَ يَبِيدُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَإِذَا هُمْ بِدِيَارٍ بَادَ أَهْلُهَا " أَيْ هَلَكُوا وَانْقَرَضُوا . * وَحَدِيثُ الْحُورِ الْعَيْنِ : " <مت

لسان العرب

[ بيد ] بيد : بَادَ الشَّيْءُ يَبِيدُ بَيْدًا وَبَيَادًا وَبُيُودًا وَبَيْدُودَةً ، الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : انْقَطَعَ وَذَهَبَ . وَبَادَ يَبِيدُ بَيْدًا إِذَا هَلَكَ . وَبَادَتِ الشَّمْسُ بُيُودًا : غَرَبَتْ ، مِنْهُ ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ . وَأَبَادَهُ اللَّهُ أَيْ أَهْلَكَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَإِذَا هُمْ بِدِيَارٍ بَادَ أَهْلُهَا أَيْ هَلَكُوا وَانْقَرَضُوا . وَفِي حَدِيثِ الْحُورِ الْعِينِ : نَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلَا نَبِيدُ ، أَيْ لَا نَهْلِكُ وَلَا نَمُوتُ . وَالْبَيْدَاءُ : الْفَلَاةُ . وَالْبَيْدَاءُ : الْمَفَازَةُ الْمُسْتَوِيَةُ يُجْرَى فِيهَا الْخَيْلُ ، وَقِيلَ : مَفَازَةٌ لَا شَيْءَ فِيهَا ، ابْنُ جِنِّيٍّ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تُبِيدُ مَنْ يَحِلُّهَا . ابْنُ شُمَيْلٍ : الْبَيْدَاءُ الْمَكَانُ الْمُسْتَوِي الْمُشْرِفُ ، قَلِيلَةُ الشَّجَرِ جَرْدَاءُ تَقُودُ الْيَوْمَ وَنِصْفَ يَوْمٍ وَأَقَلَّ ، وَإِشْرَافُهَا شَيْءٌ قَلِيلٌ لَا تَرَاهَا إِلَّا غَلِيظَةً صُلْبَةً ، لَا تَكُونُ إِلَّا فِي أَرْضِ طِينٍ وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ : بَيْدَاؤُكُمْ هَذِهِ الَّتِي يَكْذِبُونَ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْبَيْدَاءُ : الْمَفَازَةُ لَا شَيْءَ بِهَا ، وَهِيَ هَاهُنَا اسْمُ مَوْضِعٍ مَخْصُوصٍ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَأَكْثَرُ مَا تَرِدُ وَيُرَادُ بِهَا هَذِهِ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ قَوْمًا يَغْزُونَ الْبَيْتَ فَإِذَا نَزَلُوا بِالْبَيْدَاءِ بَعَثَ اللَّهُ جِبْرِيلَ فَيَقُولُ : يَا بَيْدَاءُ أَبِيدِيهِمْ فَتُخْسَفُ بِهِمْ أَيْ أَهْلِكِيهِمْ . وَفِي تَرْجَمَةِ قُطْرُبٍ : الْمُتَلِفُ الْقَفْرُ ؛ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ ي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    14 / 000 - كِتَابُ الْجُمُعَةِ 1 / 559 - بَابُ إِيجَابِ الْجُمُعَةِ 1367 1366 / 1 أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، ( ح ) وَابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا ، وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ ، وَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي كَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمْ ، فَاخْتَلَفُوا فِيهِ ، فَهَدَانَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ - <تعر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6)
موقع حَـدِيث