حديث: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ يَسْت… | سنن النسائي (1397)

رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 1395 / 1

1397

باب مقام الإمام في الخطبة

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ :

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ يَسْتَنِدُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا صُنِعَ الْمِنْبَرُ ، وَاسْتَوَى عَلَيْهِ اضْطَرَبَتْ تِلْكَ السَّارِيَةُ ، كَحَنِينِ النَّاقَةِ ، حَتَّى سَمِعَهَا أَهْلُ الْمَسْجِدِ ، حَتَّى نَزَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاعْتَنَقَهَا ، فَسَكَتَتْ .

معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
تقييم الراوي:صحابي· صحابي
في هذا السند:سمع⚠ التدليس
الوفاة68هـ
02
أبو الزبير المكي
تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
في هذا السند:أخبره⚠ التدليس
الوفاة126هـ
03
ابن جريج
تقييم الراوي:ثقة· السادسة
في هذا السند:أنبأنا⚠ التدليس
الوفاة149هـ
04
عبد الله بن وهب المصري
تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
في هذا السند:أنبأنا⚠ التدليس
الوفاة197هـ
05
عمرو بن سواد السرحي
تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة245هـ
06
النسائي
تقييم الراوي:الحافظ
الوفاة302هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 97) برقم: (445) ، (2 / 9) برقم: (905) ، (3 / 61) برقم: (2034) ، (4 / 195) برقم: (3452) ، (4 / 195) برقم: (3451) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 438) برقم: (6516) والنسائي في "المجتبى" (1 / 297) برقم: (1397) والنسائي في "الكبرى" (2 / 278) برقم: (1722) والدارمي في "مسنده" (1 / 179) برقم: (33) ، (1 / 179) برقم: (34) ، (2 / 976) برقم: (1599) وابن ماجه في "سننه" (2 / 420) برقم: (1481) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 195) برقم: (5778) ، (3 / 195) برقم: (5780) وأحمد في "مسنده" (6 / 2992) برقم: (14268) ، (6 / 2996) برقم: (14291) ، (6 / 3008) برقم: (14357) ، (6 / 3019) برقم: (14434) ، (6 / 3062) برقم: (14623) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 128) برقم: (2180) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 185) برقم: (5289) ، (3 / 186) برقم: (5290) ، (3 / 286) برقم: (5692) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 477) برقم: (32408) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 379) برقم: (4833) ، (10 / 382) برقم: (4837) ، (10 / 384) برقم: (4842) ، (10 / 385) برقم: (4845) ، (10 / 386) برقم: (4847) ، (10 / 387) برقم: (4849) ، (10 / 387) برقم: (4848) والطبراني في "الأوسط" (1 / 187) برقم: (593) ، (5 / 244) برقم: (5217) ، (5 / 343) برقم: (5505) ، (6 / 108) برقم: (5956)

الشواهد119 شاهد

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٧٤ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٥/٢٤٤) برقم ٥٢١٧

كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ [وفي رواية : كَانَ يَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى(١)] [جَنْبِ(٢)] [شَجَرَةٍ أَوْ نَخْلَةٍ(٣)] [بِالْمَدِينَةِ(٤)] [مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجْعَلَ الْمِنْبَرُ(٥)] ، فَيُسْنِدُ [وفي رواية : يَتَسَانَدُ(٦)] [وفي رواية : اسْتَسْنَدَ(٧)] ظَهْرَهُ إِلَيْهَا [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ مَنْصُوبٍ فِي الْمَسْجِدِ فَيَخْطُبُ(٨)] [وفي رواية : كَانَ الْمَسْجِدُ مَسْقُوفًا عَلَى جُذُوعٍ مِنْ نَخْلٍ فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ مِنْهَا(٩)] ، فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الْإِسْلَامَ قَدِ انْتَهَى ، وَكَثُرَ النَّاسُ ، وَتَأْتِيكَ الْوُفُودُ مِنَ الْآفَاقِ ، فَلَوْ أَمَرْتَ بِصَنْعَةِ شَيْءٍ لِتَشْخَصَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لِرَجُلٍ : أَتَصْنَعُ الْمِنْبَرَ ؟ [وفي رواية : أَلَا نَجْعَلُ لَكَ مِنْبَرًا(١٠)] فَقَالَ : نَعَمْ . قَالَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : فُلَانٌ . قَالَ : لَسْتَ صَاحِبَهُ ، فَدَعَا آخَرَ ، فَقَالَ : أَتَصْنَعُ الْمِنْبَرَ ؟ ، فَقَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَةِ هَذَا ، فَقَالَ : نَعَمْ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ . قَالَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ إِبْرَاهِيمُ : قَالَ : خُذْ فِي صَنْعَتِهِ [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ ، قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ لِي غُلَامًا نَجَّارًا(١١)] [وفي رواية : فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ لَهَا غُلَامٌ نَجَّارٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي غُلَامًا نَجَّارًا ، أَفَلَا آمُرُهُ أَنْ يَتَّخِذَ(١٢)] [وفي رواية : يَصْنَعُ(١٣)] [لَكَ مِنْبَرًا تَخْطُبُ عَلَيْهِ ؟(١٤)] [. قَالَ : إِنْ شِئْتِ(١٥)] [وفي رواية : قَالَ : بَلَى(١٦)] [وفي رواية : قَالَ : إِنْ شِئْتُمْ فَاجْعَلُوهُ(١٧)] [. قَالَ : فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَرَ(١٨)] [وفي رواية : قَالَ : فَاتَّخَذَ لَهُ مِنْبَرًا(١٩)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُومُ إِلَى خَشَبَةٍ يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا يَخْطُبُ كُلَّ جُمُعَةٍ ، حَتَّى أَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الرُّومِ ، وَقَالَ : إِنْ شِئْتَ جَعَلْتُ لَكَ شَيْئًا إِذَا قَعَدْتَ عَلَيْهِ كُنْتَ كَأَنَّكَ قَائِمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَجَعَلَ لَهُ الْمِنْبَرَ(٢٠)] [وفي رواية : ثُمَّ اتَّخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْبَرًا(٢١)] [فَخَطَبَ النَّاسَ عَلَيْهِ(٢٢)] [وفي رواية : حَتَّى بَدَا لَهُ أَنْ يَتَّخِذَ الْمِنْبَرَ ، فَاسْتَشَارَ ذَوِي الرَّأْيِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَرَأَوْا أَنْ يَتَّخِذَهُ ، فَاتَّخَذَ مِنْبَرًا(٢٣)] [وفي رواية : فَجَعَلُوا لَهُ مِنْبَرًا(٢٤)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي إِلَى سَارِيَةٍ فِي الْمَسْجِدِ ، وَيَخْطُبُ إِلَيْهَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا ، فَأَمَرَتْ عَائِشَةُ فَصَنَعَتْ لَهُ مِنْبَرَهُ هَذَا(٢٥)] [وفي رواية : كَانَ يَخْطُبُ إِلَى خَشَبَةٍ عَلَيْهِ ظُلَّةٌ فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : لَوْ جَعَلْنَا لَكَ عَرِيشًا أَوْ شَيْئًا نَحْوَهُ فَتَجْلِسَ إِلَيْهِ تَكُونُ كَأَنَّكَ قَائِمٌ(٢٦)] ، فَلَمَّا صَنَعَهُ صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ [وفي رواية : فَلَمَّا صُنِعَ الْمِنْبَرُ ، وَاسْتَوَى(٢٧)] [وفي رواية : فَاسْتَوَى(٢٨)] [عَلَيْهِ(٢٩)] فَحَنَّتِ الْجِذْعُ - جِذْعُ النَّخْلَةِ - حَنِينَ [وفي رواية : اضْطَرَبَ(٣٠)] [وفي رواية : اضْطَرَبَتْ(٣١)] [تِلْكَ السَّارِيَةُ كَحَنِينِ(٣٢)] النَّاقَةِ [الْخَلُوجِ(٣٣)] [وفي رواية : فَلَمَّا صُنِعَ لَهُ الْمِنْبَرُ وَكَانَ عَلَيْهِ فَسَمِعْنَا لِذَلِكَ الْجِذْعِ صَوْتًا كَصَوْتِ الْعِشَارِ(٣٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا وُضِعَ الْمِنْبَرُ سَمِعْنَا لِلْجِذْعِ مِثْلَ أَصْوَاتِ الْعِشَارِ(٣٥)] ، فَسَمِعَ صَوْتَهَا [وفي رواية : حَتَّى سَمِعَهَا(٣٦)] أَهْلُ الْمَسْجِدِ - أَوْ قَالَ : أَهْلُ الْمَدِينَةِ [وفي رواية : فَحَنَّتْ تِلْكَ الَّتِي كَانَ يَقُومُ عِنْدَهَا حَنِينًا يَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ(٣٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، قَعَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ الَّذِي صُنِعَ ، فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا(٣٨)] [صِيَاحَ الصَّبِيِّ(٣٩)] [، حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَنْشَقَّ(٤٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا جَاءَتِ الْجُمُعَةُ ، أَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي حَتَّى جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَلَمَّا فَقَدَهُ الْجِذْعُ حَنَّ حَنِينًا أَفْزَعَ النَّاسَ(٤١)] - فَنَزَلَ فَالْتَزَمَهَا [وفي رواية : فَلَمَّا جَلَسَ عَلَيْهِ(٤٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا جُعِلَ مِنْبَرٌ(٤٣)] [حَنَّتِ الْخَشَبَةُ حَنِينَ النَّاقَةِ عَلَى وَلَدِهَا ، حَتَّى نَزَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا(٤٤)] [وفي رواية : فَاعْتَنَقَهَا(٤٥)] فَسَكَنَتْ [وفي رواية : فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا(٤٦)] [وفي رواية : فَضَمَّهُ(٤٧)] [إِلَيْهِ ، فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ(٤٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ خَطَبَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، قَالَ : فَأَنَّ الْجِذْعُ الَّذِي كَانَ يَقُومُ عَلَيْهِ كَمَا يَئِنُّ الصَّبِيُّ(٤٩)] [الَّذِي يُسَكَّتُ(٥٠)] [وفي رواية : الَّذِي يُسَكَّنُ(٥١)] [، حَتَّى اسْتَقَرَّتْ(٥٢)] [وفي رواية : فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِمَّا قَالَ مَسَحَهَا وَإِمَّا قَالَ مَسَّهَا(٥٣)] [وفي رواية : وَإِمَّا قَالَ : فَأَمْسَكَهَا(٥٤)] [أَوْ كَمَا قَالَ(٥٥)] [وفي رواية : فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَجْلِسِهِ ، حَتَّى جَاءَهُ فَقَامَ إِلَيْهِ فَمَسَحَهُ فَهَدَأَ(٥٦)] [وفي رواية : فَسَكَنَ(٥٧)] [فَلَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ حَنِينٌ بَعْدَ ذَلِكَ(٥٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَامَ إِلَيْهِ وَتَرَكَ مَقَامَهُ إِلَى السَّارِيَةِ خَارَتِ السَّارِيَةُ خُوَارًا شَدِيدًا حِينَ تَرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامَهُ شَوْقًا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَشَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا حَتَّى اعْتَنَقَهَا ، فَلَمَّا اعْتَنَقَهَا هَدَأَ الصَّوْتُ الَّذِي سَمِعْنَا(٥٩)] [وفي رواية : فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا فَاحْتَضَنَهَا(٦٠)] [وفي رواية : فَاحْتَضَنَهُ(٦١)] [فَسَكَتَتْ(٦٢)] [فَقُلْتُ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ ؟ فَقَالَ : أَنَا سَمِعْتُهُ وَأَهْلُ الْمَسْجِدِ ، وَهِيَ إِحْدَى السَّوَارِي الَّتِي تَلِي الْحُجْرَةَ(٦٣)] [قَالَ : بَكَتْ(٦٤)] [وفي رواية : كَانَتْ تَبْكِي(٦٥)] [عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ(٦٦)] [وفي رواية : إِنَّ هَذَا بَكَى لِمَا فَقَدَ مِنَ الذِّكْرِ(٦٧)] [فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ ، فَرَأَيْتُهَا قَدْ حُوِّلَتْ ، فَقُلْنَا : مَا هَذَا ؟ قَالَ : جَاءَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَحَوَّلُوهَا(٦٨)] فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ تَرَكْتُهَا لَحَنَّتْ [وفي رواية : لَحَنَّ(٦٩)] إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، أَوْ لَحَنَّتْ مَا تَرَكْتُهَا [وفي رواية : وَكَانُوا يَقُولُونَ(٧٠)] [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُهُمْ(٧١)] [لَوْ لَمْ يَحْتَضِنْهَا(٧٢)] [وفي رواية : لَوْ لَمْ يَأْتِهِ(٧٣)] [لَمْ تَسْكُتْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(٧٤)]

خريطة الاختلافات

(١)صحيح البخاري٣٤٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(٢)صحيح ابن حبان٦٥١٦·شرح مشكل الآثار٤٨٤٩·
(٣)صحيح البخاري٣٤٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(٤)شرح مشكل الآثار٤٨٤٨·
(٥)المعجم الأوسط٥٩٥٦·
(٦)شرح مشكل الآثار٤٨٤٩·
(٧)مصنف عبد الرزاق٥٢٩٠·
(٨)مصنف عبد الرزاق٥٢٨٩·
(٩)صحيح البخاري٣٤٥٢·
(١٠)صحيح البخاري٣٤٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(١١)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(١٢)مسند أحمد١٤٣٥٧·
(١٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٠٨·شرح مشكل الآثار٤٨٣٧·
(١٤)مسند أحمد١٤٣٥٧·
(١٥)صحيح البخاري٤٤٥ ٢٠٣٤·
(١٦)مسند أحمد١٤٣٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٠٨·
(١٧)سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·
(١٨)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(١٩)مسند أحمد١٤٣٥٧·
(٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٨٠·
(٢١)شرح مشكل الآثار٤٨٤٩·
(٢٢)شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·
(٢٣)مصنف عبد الرزاق٥٢٨٩·
(٢٤)صحيح البخاري٣٤٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(٢٥)المعجم الأوسط٥٥٠٥·
(٢٦)شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·
(٢٧)
(٢٨)مسند أحمد١٤٦٢٣·مصنف عبد الرزاق٥٢٩٠ ٥٦٩٢·السنن الكبرى١٧٢٢·
(٢٩)صحيح البخاري٤٤٥ ٩٠٥ ٢٠٣٤ ٣٤٥١ ٣٤٥٢·سنن ابن ماجه١٤٨١·مسند أحمد١٤٢٦٨ ١٤٢٩١ ١٤٣٥٧ ١٤٤٣٤ ١٤٦٢٣·مسند الدارمي٣٣ ٣٤ ١٥٩٩·صحيح ابن حبان٦٥١٦·المعجم الأوسط٥٩٣ ٥٢١٧ ٥٥٠٥ ٥٩٥٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٠٨·مصنف عبد الرزاق٥٢٨٩ ٥٢٩٠ ٥٦٩٢·سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٨ ٥٧٨٠·السنن الكبرى١٧٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٣٣ ٤٨٣٧ ٤٨٣٨ ٤٨٤١ ٤٨٤٢ ٤٨٤٣ ٤٨٤٤ ٤٨٤٥ ٤٨٤٦ ٤٨٤٧ ٤٨٤٨ ٤٨٤٩·
(٣٠)مصنف عبد الرزاق٥٦٩٢·
(٣١)مسند أحمد١٤٢٩١ ١٤٦٢٣·مصنف عبد الرزاق٥٢٩٠·السنن الكبرى١٧٢٢·
(٣٢)مسند أحمد١٤٢٩١·مصنف عبد الرزاق٥٢٩٠ ٥٦٩٢·السنن الكبرى١٧٢٢·
(٣٣)مسند الدارمي٣٥·شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·
(٣٤)صحيح البخاري٣٤٥٢·
(٣٥)شرح مشكل الآثار٤٨٣٣·
(٣٦)مسند أحمد١٤٢٩١ ١٤٦٢٣·مصنف عبد الرزاق٥٢٩٠ ٥٦٩٢·السنن الكبرى١٧٢٢·
(٣٧)شرح مشكل الآثار٤٨٤٩·
(٣٨)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(٣٩)صحيح البخاري٣٤٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(٤٠)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(٤١)مصنف عبد الرزاق٥٢٨٩·
(٤٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٨٠·
(٤٣)مسند أحمد١٤٢٦٨·
(٤٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٨٠·
(٤٥)مسند أحمد١٤٢٩١ ١٤٦٢٣·مصنف عبد الرزاق٥٢٩٠ ٥٦٩٢·السنن الكبرى١٧٢٢·
(٤٦)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(٤٧)صحيح البخاري٣٤٥١·
(٤٨)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(٤٩)مسند أحمد١٤٣٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٠٨·
(٥٠)صحيح البخاري٢٠٣٤·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(٥١)صحيح البخاري٣٤٥١·
(٥٢)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(٥٣)شرح مشكل الآثار٤٨٤٩·
(٥٤)صحيح ابن حبان٦٥١٦·
(٥٥)شرح مشكل الآثار٤٨٤٩·
(٥٦)مصنف عبد الرزاق٥٢٨٩·
(٥٧)سنن ابن ماجه١٤٨١·مسند أحمد١٤٤٣٤·مسند الدارمي٣٣ ١٥٩٩·المعجم الأوسط٥٩٣ ٥٩٥٦·
(٥٨)مصنف عبد الرزاق٥٢٨٩·
(٥٩)المعجم الأوسط٥٥٠٥·
(٦٠)شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·
(٦١)المعجم الأوسط٥٩٣·شرح مشكل الآثار٤٨٤٨·
(٦٢)مسند أحمد١٤٢٩١ ١٤٦٢٣·مصنف عبد الرزاق٥٢٩٠ ٥٦٩٢·شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·
(٦٣)المعجم الأوسط٥٥٠٥·
(٦٤)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(٦٥)صحيح البخاري٣٤٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(٦٦)صحيح البخاري٢٠٣٤ ٣٤٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(٦٧)مسند أحمد١٤٣٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٠٨·
(٦٨)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٨٠·
(٦٩)سنن ابن ماجه١٤٨١·مسند أحمد١٤٤٣٤·
(٧٠)شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·
(٧١)سنن ابن ماجه١٤٨١·مسند أحمد١٤٤٣٤·
(٧٢)شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·
(٧٣)سنن ابن ماجه١٤٨١·مسند أحمد١٤٤٣٤·
(٧٤)شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·

مقارنة المتون122 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة وَصْفِيَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة1395 / 1

النسائي

المواضيع

أن تكون على منبر منبر مسجد النبي رحمة النبي حنين الجذع إلى النبي الخطبة على المنبر

غريب الحديث1 كلمة

سَوَّادِ(المادة: سواد)·معجم غريب الحديث

صحيح البخاري

‏ ( سَوَدَ ) ( هـ س‏ ) ‏ فِيهِ أَنَّهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : أَنْتَ سَيِّدُ قُرَيْشٍ ، فَقَالَ : السَّيِّدُ اللَّهُ أَيْ هُوَ الَّذِي تَحِقُّ لَهُ السِّيَادَةُ‏ . ‏ كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُحْمَدَ فِي وَجْهِهِ ، وَأَحَبَّ التَّوَاضُعَ‏ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَمَّا قَالُوا لَهُ أَنْتَ سَيِّدُنَا ، قَالَ : قُولُوا بِقَوْلِكُمْ أَيِ ادْعُونِي نَبِيًّا وَرَسُولًا كَمَا سَمَّانِي اللَّهُ ، وَلَا تُسَمُّونِي سَيِّدًا كَمَا تُسَمُّونَ رُؤَسَاءَكُمْ ، فَإِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِهِمْ مِمَّنْ يَسُودُكُمْ فِي أَسْبَابِ الدُّنْيَا‏ . ( هـ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ قَالَهُ إِخْبَارًا عَمَّا أَكْرَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مِنَ الْفَضْلِ وَالسُّودَدِ ، وَتَحَدُّثًا بِنِعْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى عِنْدَهُ ، وَإِعْلَامًا لِأُمَّتِهِ لِيَكُونَ إِيمَانُهُمْ بِهِ عَلَى حَسَبِهِ وَمُوجَبِهِ . ‏ وَلِهَذَا أَتْبَعَهُ بِقَوْلِهِ : وَلَا فَخْرَ‏ ، ‏ أَيْ أَنَّ هَذِهِ الْفَضِيلَةَ الَّتِي نِلْتُهَا كَرَامَةٌ مِنَ اللَّهِ لَمْ أَنَلْهَا مِنْ قِبَلِ نَفْسِي ، وَلَا بَلَغْتُهَا بِقُوَّتِي ، فَلَيْسَ لِي أَنْ أَفْتَخِرَ بِهَا‏ . ( س ) وَفِيهِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنِ السَّيِّدُ ؟ قَالَ : يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، قَالُوا : فَمَا فِي أُمَّتِكَ مِنْ سَيِّدٍ ؟ قَالَ : بَلَى ، مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا ، وَرُزِقَ سَمَاحَةً فَأَدَّى شُكْرَهُ ، وَقَلَّتْ شِكَايَتُهُ فِي النَّاسِ ‏ . ( س ) وَمِنْهُ كُلُّ بَنِي آدَمَ سَيِّدٌ ، فَالرَّجُلُ سَيِّدُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَالْمَرْأَةُ سَيِّدَةُ أَهْلِ بَيْتِهَا ‏ . ( س ) وَفِي حَدِيثِهِ لِلْأَنْصَارِ قَالَ : مَنْ سَيِّدُكُمْ ؟ قَالُوا : الْجَدُّ بْنُ قَيْسٍ ، عَلَى أَنَّا نُبَخِّلُهُ . قَالَ : وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ ‏ . ( هـ س ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ قِيلَ : أَرَادَ بِهِ الْحَلِيمَ ؛ لِأَنَّهُ قَالَ فِي تَمَامِهِ : وَإِنَّ اللَّهَ يُصْلِحُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‏ . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلْأَنْصَارِ : قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ يَعْنِي سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ . ‏ أَرَادَ أَفْضَلَكُمْ رَجُلًا‏ . ( س ) وَمِنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ : انْظُرُوا إِلَى سَيِّدِنَا هَذَا مَا يَقُولُ هَكَذَا رَوَاهُ الْخَطَّابِيُّ ، وَقَالَ يُرِيدُ‏ : ‏ انْظُرُوا مَنْ سَوَّدْنَاهُ عَلَى قَوْمِهِ وَرَأَّسْنَاهُ عَلَيْهِمْ ، كَمَا يَقُولُ السُّلْطَانُ الْأَعْظَمُ : ‏ فُلَانٌ أَمِيرُنَا وَقَائِدُنَا‏ : ‏ أَيْ مَنْ أَمَّرْنَاهُ عَلَى النَّاسِ وَرَتَّبْنَاهُ لِقَوْدِ الْجُيُوشِ . ‏ وَفِي رِوَايَةٍ انْظُرُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ أَيْ مُقَدَّمِكُمْ‏ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ إِنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهَا عَنِ الْخِضَابِ فَقَالَتْ : كَانَ سَيِّدِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ رِيحَهُ أَرَادَتْ مَعْنَى السِّيَادَةِ تَعْظِيمًا لَهُ ، أَوْ مِلْكَ الزَّوْجِيَّةِ ، مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ : حَدَّثَنِي سَيِّدِي أَبُو الدَّرْدَاءِ ‏ . ( هـ ) ‏ وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَفَقَّهُوا قَبْلَ أَنْ تُسَوَّدُوا أَيْ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ مَا دُمْتُمْ صِغَارًا ، قَبْلَ أَنْ تَصِيرُوا سَادَةً مَنْظُورًا إِلَيْكُمْ فَتَسْتَحْيُوا أَنْ تَتَعَلَّمُوهُ بَعْدَ الْكِبَرِ فَتَبْقَوْا جُهَّالًا . وَقِيلَ أَرَادَ قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجُوا وَتَشْتَغِلُوا بِالزَّوَاجِ عَنِ الْعِلْمِ ، مِنْ قَوْلِهِمْ‏ : ‏ اسْتَادَ الرَّجُلُ إِذَا تَزَوَّجَ فِي سَادَةٍ‏ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ اتَّقَوُا اللَّهَ وَسَوِّدُوا أَكْبَرَكُمْ ‏ . ( هـ ) ‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَا رَأَيْتُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْوَدَ مِنْ مُعَاوِيَةَ ، قِيلَ : وَلَا عُمَرَ ! قَالَ : كَانَ عُمَرُ خَيْرًا مِنْهُ ، وَكَانَ هُوَ أَسْوَدَ مِنْ عُمَرَ قِيلَ أَرَادَ أَسْخَى وَأَعْطَى لِلْمَالِ‏ . ‏ وَقِيلَ أَحْلَمُ مِنْهُ . ‏ وَالسَّيِّدُ يُطْلَقُ عَلَى الرَّبِّ وَالْمَالِكِ ، وَالشَّرِيفِ ، وَالْفَاضِلِ ، وَالْكَرِيمِ ، وَالْحَلِيمِ ، وَمُتَحَمِّلِ أَذَى قَوْمِهِ ، وَالزَّوْجِ ، وَالرَّئِيسِ ، وَالْمُقَدَّمِ‏ . ‏ وَأَصْلُهُ مِنْ سَادَ يَسُودُ فَهُوَ سَيْوِدٌ ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِأَجْلِ الْيَاءِ السَّاكِنَةِ قَبْلَهَا ثُمَّ أُدْغِمَتْ‏ . ( س ) وَفِيهِ لَا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ ؛ فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ سَيِّدَكُمْ وَهُوَ مُنَافِقٌ فَحَالُكُمْ دُونَ حَالِهِ ، وَاللَّهُ لَا يَرْضَى لَكُمْ ذَلِكَ ‏ . ( س ) وَفِيهِ ثَنِيُّ الضَّأْنِ خَيْرٌ مِنَ السَّيِّدِ مِنَ الْمَعِزِ هُوَ الْمُسِنُّ‏ . ‏ وَقِيلَ : الْجَلِيلُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُسِنًّا‏ . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ : انْظُرْ إِلَى هَؤُلَاءِ الْأَسَاوِدِ حَوْلَكَ أَيِ الْجَمَاعَةِ الْمُتَفَرِّقَةِ . ‏ يُقَالُ‏ : ‏ مَرَّتْ بِنَا أَسَاوِدُ مِنَ النَّاسِ وَأَسْوِدَاتٌ ، كَأَنَّهَا جَمْعُ أَسْوِدَةٍ ، وَأَسْوِدَةٌ جَمْعُ قِلَّةٍ لِسَوَادٍ ، وَهُوَ الشَّخْصُ ; لِأَنَّهُ يُرَى مِنْ بَعِيدٍ أَسْوَدَ‏ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ دَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَعُودُهُ فَجَعَلَ يَبْكِي وَيَقُولُ : لَا أَبْكِي جَزَعًا مِنَ الْمَوْتِ أَوْ حُزْنًا عَلَى الدُّنْيَا ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيْنَا لِيَكْفِ أَحَدَكُمْ مِثْلُ زَادِ الرَّاكِبِ ، وَهَذِهِ الْأَسَاوِدُ حَوْلِي ، وَمَا حَوْلَهُ إِلَّا مَطْهَرَةٌ وَإِجَّانَةٌ ، وَجَفْنَةٌ يُرِيدُ الشُّخُوصَ مِنَ الْمَتَاعِ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ‏ . ‏ وَكُلُّ شَخْصٍ مِنْ إِنْسَانٍ أَوْ مَتَاعٍ أَوْ غَيْرِهِ سَوَادٌ . ‏ وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِالْأَسَاوِدِ الْحَيَّاتِ ، جَمْعُ أَسْوَدَ ، شَبَّهَهَا بِهَا لِاسْتِضْرَارِهِ بِمَكَانِهَا‏ . ( هـ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ ، وَذَكَرَ الْفِتَنَ لَتَعُودُنَّ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا وَالْأَسْوَدُ أَخْبَثُ الْحَيَّاتِ وَأَعْظَمُهَا ، وَهُوَ مِنَ الصِّفَةِ الْغَالِبَةِ ، حَتَّى اسْتُعْمِلَ اسْتِعْمَالَ الْأَسْمَاءِ وَجُمِعَ جَمْعَهَا . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ أَمَرَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ أَيِ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ . ( هـ ) ‏ وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْأَسْوَدَانِ هُمَا التَّمْرُ وَالْمَاءُ‏ . ‏ أَمَّا التَّمْرُ فَأَسْوَدُ وَهُوَ الْغَالِبُ عَلَى تَمْرِ الْمَدِينَةِ ، فَأُضِيفَ الْمَاءُ إِلَيْهِ وَنُعِتَ بِنَعْتِهِ إِتْبَاعًا‏ . ‏ وَالْعَرَبُ تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الشَّيْئَيْنِ يَصْطَحِبَانِ فَيُسَمَّيَانِ مَعًا بِاسْمِ الْأَشْهَرِ مِنْهُمَا ، كَالْقَمَرَيْنِ وَالْعُمَرَيْنِ‏ . ( هـ ) ‏ وَفِي حَدِيثِ أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى الْجُمُعَةِ وَفِي الطَّرِيقِ عَذِرَاتٌ يَابِسَةٌ ، فَجَعَلَ يَتَخَطَّاهَا وَيَقُولُ : مَا هَذِهِ الْأَسْوِدَاتُ هِيَ جَمْعُ سَوْدَاتٍ ، وَسَوْدَاتٌ جَمْعُ سَوْدَةٍ ، وَهِيَ الْقِطْعَةُ مِنَ الْأَرْضِ فِيهَا حِجَارَةٌ سُودٌ خَشِنَةٌ ، شَبَّهَ الْعَذِرَةَ الْيَابِسَةَ بِالْحِجَارَةِ السُّودِ . ( هـ ) ‏ وَفِيهِ مَا مِنْ دَاءٍ إِلَّا فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ لَهُ شِفَاءٌ إِلَّا السَّامَ أَرَادَ الشُّونِيزَ . ( هـ ) ‏ وَفِيهِ فَأَمَرَ بِسَوَادِ الْبَطْنِ فَشُوِيَ لَهُ أَيِ الْكَبِدِ‏ . ( هـ ) ‏ وَفِيهِ أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشٍ يَطَؤُ فِي سَوَادٍ ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ ، وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ أَيْ أَسْوَدَ الْقَوَائِمِ وَالْمَرَابِضِ وَالْمَحَاجِرِ . ( هـ ) ‏ وَفِيهِ عَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ أَيْ جُمْلَةِ النَّاسِ وَمُعْظَمِهِمُ الَّذِينَ يَجْتَمِعُونَ عَلَى طَاعَةِ السُّلْطَانِ وَسُلُوكِ النَّهْجِ الْمُسْتَقِيمِ . ( هـ ) ‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَهُ : إِذْنُكَ عَلَيَّ أَنْ تَرْفَعَ الْحِجَابَ وَتَسْتَمِعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ السِّوَادُ بِالْكَسْرِ السِّرَارُ‏ . ‏ يُقَالُ : سَاوَدْتُ الرَّجُلَ مُسَاوَدَةً إِذَا سَارَرْتَهُ . ‏ قِيلَ : هُوَ مِنْ إِدْنَاءِ سَوَادِكَ مِنْ سَوَادِهِ‏ : ‏ أَيْ شَخْصُكَ مِنْ شَخْصِهِ‏ . ( هـ ) ‏ وَفِيهِ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ سَوَادًا بِلَيْلٍ فَلَا يَكُنْ أَجْبَنَ السَّوَادَيْنِ أَيْ شَخْصًا‏ . ( هـ ) ‏ وَفِيهِ فَجَاءَ بِعُودٍ وَجَاءَ بِبَعْرَةٍ حَتَّى رَكَمُوا فَصَارَ سَوَادًا أَيْ شَخْصًا يَبِينُ مِنْ بُعْدٍ‏ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَجَعَلُوا سَوَادًا حَيْسًا أَيْ شَيْئًا مُجْتَمِعًا ، يَعْنِي الْأَزْوِدَةَ‏ .

الأصول والأقوال7 مصادر

شرح مشكل الآثار
649 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطب عليه . 4837 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب . عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال : نعم فصنع له ثلاث درجات وهن اللاتي على المنبر فلما صنع المنبر ووضع في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى المنبر مر إليه فلما جاوز الجذع الذي كان يخطب عليه جأر الجذع أو خار حتى تصدع وانشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ورجع إلى المنبر ، وكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا . . 4838 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا محمد بن خزيمة البصري حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار . عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتى أتاه فاحتضنه فسكن فقال : لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة . 4839 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت . عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4840 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة . حدثنا أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد فيخطب الناس فجاءه رومي فقال : أصنع لك شيئا تقعد عليه وكأنك قائم ؟ فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة ، فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك المنبر خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد لخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ، ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم ألتزمه ل
شرح مشكل الآثار
649 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطب عليه . 4837 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب . عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال : نعم فصنع له ثلاث درجات وهن اللاتي على المنبر فلما صنع المنبر ووضع في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى المنبر مر إليه فلما جاوز الجذع الذي كان يخطب عليه جأر الجذع أو خار حتى تصدع وانشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ورجع إلى المنبر ، وكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا . . 4838 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا محمد بن خزيمة البصري حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار . عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتى أتاه فاحتضنه فسكن فقال : لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة . 4839 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت . عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4840 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة . حدثنا أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد فيخطب الناس فجاءه رومي فقال : أصنع لك شيئا تقعد عليه وكأنك قائم ؟ فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة ، فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك المنبر خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد لخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ، ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم ألتزمه ل
شرح مشكل الآثار
649 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطب عليه . 4837 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب . عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال : نعم فصنع له ثلاث درجات وهن اللاتي على المنبر فلما صنع المنبر ووضع في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى المنبر مر إليه فلما جاوز الجذع الذي كان يخطب عليه جأر الجذع أو خار حتى تصدع وانشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ورجع إلى المنبر ، وكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا . . 4838 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا محمد بن خزيمة البصري حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار . عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتى أتاه فاحتضنه فسكن فقال : لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة . 4839 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت . عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4840 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة . حدثنا أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد فيخطب الناس فجاءه رومي فقال : أصنع لك شيئا تقعد عليه وكأنك قائم ؟ فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة ، فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك المنبر خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد لخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ، ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم ألتزمه ل
شرح مشكل الآثار
649 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطب عليه . 4837 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب . عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال : نعم فصنع له ثلاث درجات وهن اللاتي على المنبر فلما صنع المنبر ووضع في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى المنبر مر إليه فلما جاوز الجذع الذي كان يخطب عليه جأر الجذع أو خار حتى تصدع وانشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ورجع إلى المنبر ، وكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا . . 4838 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا محمد بن خزيمة البصري حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار . عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتى أتاه فاحتضنه فسكن فقال : لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة . 4839 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت . عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4840 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة . حدثنا أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد فيخطب الناس فجاءه رومي فقال : أصنع لك شيئا تقعد عليه وكأنك قائم ؟ فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة ، فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك المنبر خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد لخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ، ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم ألتزمه ل
شرح مشكل الآثار
649 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطب عليه . 4837 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب . عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال : نعم فصنع له ثلاث درجات وهن اللاتي على المنبر فلما صنع المنبر ووضع في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى المنبر مر إليه فلما جاوز الجذع الذي كان يخطب عليه جأر الجذع أو خار حتى تصدع وانشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ورجع إلى المنبر ، وكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا . . 4838 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا محمد بن خزيمة البصري حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار . عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتى أتاه فاحتضنه فسكن فقال : لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة . 4839 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت . عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4840 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة . حدثنا أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد فيخطب الناس فجاءه رومي فقال : أصنع لك شيئا تقعد عليه وكأنك قائم ؟ فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة ، فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك المنبر خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد لخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ، ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم ألتزمه ل
شرح مشكل الآثار
649 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطب عليه . 4837 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب . عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال : نعم فصنع له ثلاث درجات وهن اللاتي على المنبر فلما صنع المنبر ووضع في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى المنبر مر إليه فلما جاوز الجذع الذي كان يخطب عليه جأر الجذع أو خار حتى تصدع وانشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ورجع إلى المنبر ، وكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا . . 4838 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا محمد بن خزيمة البصري حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار . عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتى أتاه فاحتضنه فسكن فقال : لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة . 4839 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت . عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4840 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة . حدثنا أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد فيخطب الناس فجاءه رومي فقال : أصنع لك شيئا تقعد عليه وكأنك قائم ؟ فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة ، فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك المنبر خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد لخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ، ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم ألتزمه ل
شرح مشكل الآثار
649 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطب عليه . 4837 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب . عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال : نعم فصنع له ثلاث درجات وهن اللاتي على المنبر فلما صنع المنبر ووضع في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى المنبر مر إليه فلما جاوز الجذع الذي كان يخطب عليه جأر الجذع أو خار حتى تصدع وانشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ورجع إلى المنبر ، وكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا . . 4838 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا محمد بن خزيمة البصري حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار . عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتى أتاه فاحتضنه فسكن فقال : لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة . 4839 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت . عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4840 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة . حدثنا أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد فيخطب الناس فجاءه رومي فقال : أصنع لك شيئا تقعد عليه وكأنك قائم ؟ فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة ، فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك المنبر خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد لخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ، ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم ألتزمه ل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

سنن النسائي
17 / 575 - بَابُ مَقَامِ الْإِمَامِ فِي الْخُطْبَةِ 1397 1395 / 1 أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ يَسْتَنِدُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا صُنِعَ الْمِنْبَرُ ، وَاسْتَوَى عَلَيْهِ اضْطَرَبَتْ تِلْكَ السَّارِيَةُ ، كَحَنِينِ النَّاقَةِ ، حَتَّى سَمِعَهَا أَهْلُ الْمَسْجِدِ ، حَتَّى نَزَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاعْتَنَقَهَا ، فَسَكَتَتْ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

التواتر1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

الشروح1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←