حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 2765 / 1
2767
باب كيف يقول إذا اشترط

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ الْأَحْوَلُ قَالَ : حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ قَالَ :

نص إضافيسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الرَّجُلِ يَحُجُّ يَشْتَرِطُ ، قَالَ : الشَّرْطُ بَيْنَ النَّاسِ
، فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَهُ - يَعْنِي عِكْرِمَةَ - فَحَدَّثَنِي ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَكَيْفَ أَقُولُ ؟ قَالَ : قُولِي : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، وَمَحِلِّي مِنَ الْأَرْضِ حَيْثُ تَحْبِسُنِي ، فَإِنَّ لَكِ عَلَى رَبِّكِ مَا اسْتَثْنَيْتِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حجر

    وأسانيدها كلها قوية أي الباب ومنها حديث ابن عباس هذا

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة104هـ
  3. 03
    هلال بن خباب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة144هـ
  4. 04
    ثابت بن يزيد الأحول العطار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة169هـ
  5. 05
    محمد بن الفضل السدوسي«عارم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة224هـ
  6. 06
    الجوزجاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة244هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 26) برقم: (2899) ، (4 / 26) برقم: (2901) ، (4 / 26) برقم: (2900) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 163) برقم: (436) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 88) برقم: (3780) والنسائي في "المجتبى" (1 / 552) برقم: (2767) ، (1 / 552) برقم: (2768) ، (1 / 552) برقم: (2766) والنسائي في "الكبرى" (4 / 60) برقم: (3734) ، (4 / 60) برقم: (3733) وأبو داود في "سننه" (2 / 85) برقم: (1772) والترمذي في "جامعه" (2 / 266) برقم: (972) والدارمي في "مسنده" (2 / 1142) برقم: (1847) وابن ماجه في "سننه" (4 / 170) برقم: (3036) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 221) برقم: (10219) ، (5 / 221) برقم: (10220) ، (5 / 221) برقم: (10218) ، (5 / 222) برقم: (10221) ، (5 / 222) برقم: (10225) ، (5 / 222) برقم: (10224) ، (5 / 222) برقم: (10222) والدارقطني في "سننه" (3 / 221) برقم: (2431) ، (3 / 222) برقم: (2432) ، (3 / 251) برقم: (2494) وأحمد في "مسنده" (2 / 732) برقم: (3092) ، (2 / 747) برقم: (3159) ، (2 / 779) برقم: (3346) والطيالسي في "مسنده" (3 / 220) برقم: (1758) ، (4 / 405) برقم: (2814) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 362) برقم: (2483) والبزار في "مسنده" (11 / 45) برقم: (4738) ، (11 / 110) برقم: (4838) ، (11 / 117) برقم: (4846) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 372) برقم: (14280) ، (8 / 537) برقم: (14949) ، (8 / 540) برقم: (14964) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 143) برقم: (6954) ، (15 / 144) برقم: (6956) ، (15 / 145) برقم: (6957) والطبراني في "الكبير" (11 / 331) برقم: (11942) ، (11 / 341) برقم: (11980) ، (11 / 363) برقم: (12056) ، (24 / 332) برقم: (22495) ، (24 / 333) برقم: (22499) ، (24 / 333) برقم: (22497) ، (24 / 333) برقم: (22498) ، (24 / 333) برقم: (22496) ، (24 / 334) برقم: (22500) والطبراني في "الأوسط" (5 / 115) برقم: (4845) ، (6 / 305) برقم: (6485)

الشواهد115 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٤ اختلاف لفظي

سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الرَّجُلِ يَحُجُّ يَشْتَرِطُ [وفي رواية : أَيَشْتَرِطُ(١)] ، قَالَ : الشَّرْطُ بَيْنَ النَّاسِ ، فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَهُ - يَعْنِي عِكْرِمَةَ - فَحَدَّثَنِي ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٢)] أَتَتِ [إِلَى(٣)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ(٤)] إِنِّي أُرِيدُ [وفي رواية : أَرَادَتِ(٥)] الْحَجَّ [وفي رواية : وَأُرِيدُ الْحَجَّ(٦)] [أَشْتَرِطُ ؟ قَالَ : نَعَمْ(٧)] [فَاشْتَرِطِي(٨)] [قَالَتْ(٩)] [قُلْتُ(١٠)] فَكَيْفَ أَقُولُ ؟ [وفي رواية : فَمَا تَأْمُرُنِي ؟(١١)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ فَقَالَ لَهَا : مَا تُرِيدِينَ الْحَجَّ الْعَامَ ؟ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي عَلِيلَةٌ ، قَالَ : حُجِّي وَاشْتَرِطِي ، قَالَتْ : كَيْفَ أَقُولُ ؟(١٢)] [وفي رواية : أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَحُجَّ أَفَأَشْتَرِطُ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَتْ : كَيْفَ أَقُولُ ؟(١٣)] [وفي رواية : أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَتْ لَهُ : إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ ، وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ ، فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي أُهِلُّ(١٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ ، وَهِيَ شَاكِيَةٌ ، فَقَالَتْ : إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَأَنَا شَاكِيَةٌ ؟(١٥)] قَالَ : قُولِي : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، وَمَحِلِّي مِنَ الْأَرْضِ [وفي رواية : قَالَ : أَهِلِّي بِالْحَجِّ ، وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي(١٦)] حَيْثُ تَحْبِسُنِي [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ ضُبَاعَةَ أَنْ تَشْتَرِطَ فِي إِحْرَامِهَا(١٧)] [وفي رواية : قَالَ : أَهِلِّي ، وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي(١٨)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اشْتَرِطِي عِنْدَ إِحْرَامِكِ : مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي(١٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِضُبَاعَةَ : أَحْرِمِي وَلَبِّي وَقُولِي : مَحِلِّي مِنَ الْأَرْضِ حَيْثُ حَبَسْتَنِي ، فَإِنَّكِ إِنْ مَرِضْتِ فَإِنَّكِ قَدْ أَحْلَلْتِ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٠)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِصَفِيَّةَ : اشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي مِنْ حَيْثُ حَبَسْتَنِي(٢١)] ، فَإِنَّ لَكِ عَلَى رَبِّكِ مَا اسْتَثْنَيْتِ [وفي رواية : فَإِنَّ لَكِ عَلَى ذَلِكَ مَا اسْتَثْنَيْتِ(٢٢)] [فَأَدْرَكَتِ الْحَجَّ(٢٣)] [فَفَعَلَتْ ذَاكَ(٢٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح مشكل الآثار٦٩٥٧·
  2. (٢)صحيح مسلم٢٨٩٩٢٩٠١·
  3. (٣)سنن الدارقطني٢٤٩٤·مسند البزار٤٨٤٦·السنن الكبرى٣٧٣٤·شرح مشكل الآثار٦٩٥٧·
  4. (٤)صحيح مسلم٢٨٩٩·سنن ابن ماجه٣٠٣٦·مسند أحمد٣١٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٢١٨١٠٢١٩·سنن الدارقطني٢٤٩٤·مسند البزار٤٨٤٦·السنن الكبرى٣٧٣٤·شرح مشكل الآثار٦٩٥٤·
  5. (٥)صحيح مسلم٢٩٠٠·مسند أحمد٣٣٤٦·السنن الكبرى٣٧٣٣·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى١٠٢١٨·
  7. (٧)سنن أبي داود١٧٧٢·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢٢·
  9. (٩)سنن أبي داود١٧٧٢·جامع الترمذي٩٧٢·المعجم الكبير٢٢٤٩٦·مصنف ابن أبي شيبة١٤٢٨٠١٤٩٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٨٣·المنتقى٤٣٦·شرح مشكل الآثار٦٩٥٤·
  10. (١٠)المعجم الكبير١١٩٤٢·
  11. (١١)صحيح مسلم٢٨٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٢١٩·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة١٤٩٦٤·
  13. (١٣)المعجم الكبير٢٢٤٩٦·
  14. (١٤)شرح مشكل الآثار٦٩٥٤·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٣٧٨٠·
  16. (١٦)صحيح مسلم٢٨٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٢١٩·
  17. (١٧)مسند أحمد٣٠٩٢·
  18. (١٨)شرح مشكل الآثار٦٩٥٤·
  19. (١٩)مسند أحمد٣٣٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١·
  20. (٢٠)مسند البزار٤٧٣٨·
  21. (٢١)المعجم الكبير١١٩٨٠·
  22. (٢٢)شرح مشكل الآثار٦٩٥٧·
  23. (٢٣)شرح مشكل الآثار٦٩٥٤·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢٠·مسند الطيالسي٢٨١٤·
مقارنة المتون172 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
المنتقى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة2765 / 1
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الشَّرْطُ(المادة: الشرط)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَرَطَ ) * فِيهِ لَا يَجُوزُ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ هُوَ كَقَوْلِكَ : بِعْتُكَ هَذَا الثَّوْبَ نَقْدًا بِدِينَارٍ ، وَنَسِيئَةً بِدِينَارَيْنِ ، وَهُوَ كَالْبَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ، وَلَا فَرْقَ عِنْدَ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ فِي عَقْدِ الْبَيْعِ بَيْنَ شَرْطٍ وَاحِدٍ أَوْ شَرْطَيْنِ . وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَحْمَدُ ؛ عَمَلًا بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الشَّرْطُ مُلَازِمًا فِي الْعَقْدِ لَا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ بَرِيرَةَ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ يُرِيدُ مَا أَظْهَرَهُ وَبَيَّنَهُ مِنْ حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى بِقَوْلِهِ : الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ، وَقِيلَ هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ . ( هـ ) وَفِيهِ ذِكْرُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . الْأَشْرَاطُ : الْعَلَامَاتُ ، وَاحِدُهَا شَرَطٌ بِالتَّحْرِيكِ . وَبِهِ سُمِّيَتْ شُرَطُ السُّلْطَانِ ؛ لِأَنَّهُمْ جَعَلُوا لِأَنْفُسِهِمْ عَلَامَاتٍ يُعْرَفُونَ بِهَا . هَكَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ . وَحَكَى الْخَطَّابِيُّ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّهُ أَنْكَرَ هَذَا التَّفْسِيرَ ، وَقَالَ : أَشْرَاطُ السَّاعَةِ : مَا يُنْكِرُهُ النَّاسُ مِنْ صِغَارِ أُمُورِهَا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ . وَشُرَطُ السُّلْطَانِ : نُخْبَةُ أَصْحَابِهِ الَّذِينَ يُقَدِّمُهُمْ عَلَى غَيْرِهِمْ مِنْ جُنْدِهِ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : هُمُ الشُّرَطُ ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِمْ شُرَطِيٌّ . وَالشُّرْطَةُ ، وَا

لسان العرب

[ شرط ] شرط : الشَّرْطُ : مَعْرُوفٌ وَكَذَلِكَ الشَّرِيطَةُ ، وَالْجَمْعُ شُرُوطٌ وَشَرَائِطُ وَالشَّرْطُ : إِلْزَامُ الشَّيْءِ وَالْتِزَامُهُ فِي الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ ، وَالْجَمْعُ شُرُوطٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يَجُوزُ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ ، هُوَ كَقَوْلِكَ : بِعْتُكَ هَذَا الثَّوْبَ نَقْدًا بِدِينَارٍ وَنَسِيئَةً بِدِينَارَيْنِ ، وَهُوَ كَالْبَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ، وَلَا فَرْقَ عِنْدَ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ فِي عَقْدِ الْبَيْعِ بَيْنَ شَرْطٍ وَاحِدٍ أَوْ شَرْطَيْنِ ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَحْمَدُ عَمَلًا بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الشَّرْطُ مُلَازِمًا فِي الْعَقْدِ لَا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ بَرِيرَةَ : شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ يُرِيدُ مَا أَظْهَرَهُ وَبَيَّنَهُ مِنْ حُكْمِ اللَّهِ بِقَوْلِهِ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ; وَقِيلَ : هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَقَدْ شَرَطَ لَهُ وَعَلَيْهِ كَذَا يَشْرُطُ وَيَشْرُطُ شَرْطًا وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ . وَالشَّرِيطَةُ : كَالشَّرْطِ ، وَقَدْ شَارَطَهُ وَشَرَطَ لَهُ فِي ضَيْعَتِهِ يَشْرِطُ وَيَشْرُطُ ، وَشَرَطَ لِلْأَجِيرِ يَشْرُطُ شَرْطًا . وَالشَّرَطُ بِالتَّحْرِيكِ : الْعَلَامَةُ ، وَالْجَمْعُ أَشْرَاطٌ . وَأَشْرَاطُ السَّاعَةِ : أَعْلَامُهَا ، وَهُوَ مِنْهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا . وَالِاشْتِرَاطُ : الْعَلَامَةُ الَّتِي يَجْعَلُهَا النَّاسُ بَيْنَهُمْ . وَأَشْرَطَ طَائِفَةً مِنْ إِبِلِهِ وَغَنَمِهِ : عَزَلَهَا وَأَعْلَمَ أَنَّهَا لِلْبَيْعِ . وَالشَّرَطُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    60 / 60 – بَابُ : كَيْفَ يَقُولُ إِذَا اشْتَرَطَ 2767 2765 / 1 أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ الْأَحْوَلُ قَالَ : حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الرَّجُلِ يَحُجُّ يَشْتَرِطُ ، قَالَ : الشَّرْطُ بَيْنَ النَّاسِ ، فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَهُ - يَعْنِي عِكْرِمَةَ - فَحَدَّثَنِي ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَكَيْفَ أَقُولُ ؟ قَالَ : قُولِي :

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث