حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الرسالة العالمية: 2938
3036
باب الشرط في الحج

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا وَعِكْرِمَةَ يُحَدِّثَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:

جَاءَتْ ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ ، وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ ، فَكَيْفَ أُهِلُّ؟ قَالَ: أَهِلِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حجرالإسناد المشترك

    وأسانيدها كلها قوية أي الباب ومنها حديث ابن عباس هذا

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:يحدثان
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:سمع
    الوفاة104هـ
  3. 03
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:أخبرنيالتدليس
    الوفاة126هـ
  4. 04
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة149هـ
  5. 05
    أبو عاصم النبيل
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  6. 06
    بكر بن خلف
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  7. 07
    ابن ماجه
    تقييم الراوي:أحد الأئمة ، حافظ
    الوفاة273هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 26) برقم: (2900) ، (4 / 26) برقم: (2899) ، (4 / 26) برقم: (2901) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 163) برقم: (436) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 88) برقم: (3780) والنسائي في "المجتبى" (1 / 552) برقم: (2766) ، (1 / 552) برقم: (2767) ، (1 / 552) برقم: (2768) والنسائي في "الكبرى" (4 / 60) برقم: (3733) ، (4 / 60) برقم: (3734) وأبو داود في "سننه" (2 / 85) برقم: (1772) والترمذي في "جامعه" (2 / 266) برقم: (972) والدارمي في "مسنده" (2 / 1142) برقم: (1847) وابن ماجه في "سننه" (4 / 170) برقم: (3036) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 221) برقم: (10220) ، (5 / 221) برقم: (10218) ، (5 / 221) برقم: (10219) ، (5 / 222) برقم: (10224) ، (5 / 222) برقم: (10222) ، (5 / 222) برقم: (10221) ، (5 / 222) برقم: (10225) والدارقطني في "سننه" (3 / 221) برقم: (2431) ، (3 / 222) برقم: (2432) ، (3 / 251) برقم: (2494) وأحمد في "مسنده" (2 / 732) برقم: (3092) ، (2 / 747) برقم: (3159) ، (2 / 779) برقم: (3346) والطيالسي في "مسنده" (3 / 220) برقم: (1758) ، (4 / 405) برقم: (2814) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 362) برقم: (2483) والبزار في "مسنده" (11 / 45) برقم: (4738) ، (11 / 110) برقم: (4838) ، (11 / 117) برقم: (4846) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 372) برقم: (14280) ، (8 / 537) برقم: (14949) ، (8 / 540) برقم: (14964) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 143) برقم: (6954) ، (15 / 144) برقم: (6956) ، (15 / 145) برقم: (6957) والطبراني في "الكبير" (11 / 331) برقم: (11942) ، (11 / 341) برقم: (11980) ، (11 / 363) برقم: (12056) ، (24 / 332) برقم: (22495) ، (24 / 333) برقم: (22498) ، (24 / 333) برقم: (22496) ، (24 / 333) برقم: (22499) ، (24 / 333) برقم: (22497) ، (24 / 334) برقم: (22500) والطبراني في "الأوسط" (5 / 115) برقم: (4845) ، (6 / 305) برقم: (6485)

الشواهد117 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٤ اختلاف لفظي

سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الرَّجُلِ يَحُجُّ يَشْتَرِطُ [وفي رواية : أَيَشْتَرِطُ(١)] ، قَالَ : الشَّرْطُ بَيْنَ النَّاسِ ، فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَهُ - يَعْنِي عِكْرِمَةَ - فَحَدَّثَنِي ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٢)] أَتَتِ [إِلَى(٣)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ(٤)] إِنِّي أُرِيدُ [وفي رواية : أَرَادَتِ(٥)] الْحَجَّ [وفي رواية : وَأُرِيدُ الْحَجَّ(٦)] [أَشْتَرِطُ ؟ قَالَ : نَعَمْ(٧)] [فَاشْتَرِطِي(٨)] [قَالَتْ(٩)] [قُلْتُ(١٠)] فَكَيْفَ أَقُولُ ؟ [وفي رواية : فَمَا تَأْمُرُنِي ؟(١١)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ فَقَالَ لَهَا : مَا تُرِيدِينَ الْحَجَّ الْعَامَ ؟ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي عَلِيلَةٌ ، قَالَ : حُجِّي وَاشْتَرِطِي ، قَالَتْ : كَيْفَ أَقُولُ ؟(١٢)] [وفي رواية : أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَحُجَّ أَفَأَشْتَرِطُ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَتْ : كَيْفَ أَقُولُ ؟(١٣)] [وفي رواية : أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَتْ لَهُ : إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ ، وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ ، فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي أُهِلُّ(١٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ ، وَهِيَ شَاكِيَةٌ ، فَقَالَتْ : إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَأَنَا شَاكِيَةٌ ؟(١٥)] قَالَ : قُولِي : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، وَمَحِلِّي مِنَ الْأَرْضِ [وفي رواية : قَالَ : أَهِلِّي بِالْحَجِّ ، وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي(١٦)] حَيْثُ تَحْبِسُنِي [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ ضُبَاعَةَ أَنْ تَشْتَرِطَ فِي إِحْرَامِهَا(١٧)] [وفي رواية : قَالَ : أَهِلِّي ، وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي(١٨)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اشْتَرِطِي عِنْدَ إِحْرَامِكِ : مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي(١٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِضُبَاعَةَ : أَحْرِمِي وَلَبِّي وَقُولِي : مَحِلِّي مِنَ الْأَرْضِ حَيْثُ حَبَسْتَنِي ، فَإِنَّكِ إِنْ مَرِضْتِ فَإِنَّكِ قَدْ أَحْلَلْتِ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٠)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِصَفِيَّةَ : اشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي مِنْ حَيْثُ حَبَسْتَنِي(٢١)] ، فَإِنَّ لَكِ عَلَى رَبِّكِ مَا اسْتَثْنَيْتِ [وفي رواية : فَإِنَّ لَكِ عَلَى ذَلِكَ مَا اسْتَثْنَيْتِ(٢٢)] [فَأَدْرَكَتِ الْحَجَّ(٢٣)] [فَفَعَلَتْ ذَاكَ(٢٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح مشكل الآثار٦٩٥٧·
  2. (٢)صحيح مسلم٢٨٩٩٢٩٠١·
  3. (٣)سنن الدارقطني٢٤٩٤·مسند البزار٤٨٤٦·السنن الكبرى٣٧٣٤·شرح مشكل الآثار٦٩٥٧·
  4. (٤)صحيح مسلم٢٨٩٩·سنن ابن ماجه٣٠٣٦·مسند أحمد٣١٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٢١٨١٠٢١٩·سنن الدارقطني٢٤٩٤·مسند البزار٤٨٤٦·السنن الكبرى٣٧٣٤·شرح مشكل الآثار٦٩٥٤·
  5. (٥)صحيح مسلم٢٩٠٠·مسند أحمد٣٣٤٦·السنن الكبرى٣٧٣٣·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى١٠٢١٨·
  7. (٧)سنن أبي داود١٧٧٢·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢٢·
  9. (٩)سنن أبي داود١٧٧٢·جامع الترمذي٩٧٢·المعجم الكبير٢٢٤٩٦·مصنف ابن أبي شيبة١٤٢٨٠١٤٩٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٨٣·المنتقى٤٣٦·شرح مشكل الآثار٦٩٥٤·
  10. (١٠)المعجم الكبير١١٩٤٢·
  11. (١١)صحيح مسلم٢٨٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٢١٩·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة١٤٩٦٤·
  13. (١٣)المعجم الكبير٢٢٤٩٦·
  14. (١٤)شرح مشكل الآثار٦٩٥٤·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٣٧٨٠·
  16. (١٦)صحيح مسلم٢٨٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٢١٩·
  17. (١٧)مسند أحمد٣٠٩٢·
  18. (١٨)شرح مشكل الآثار٦٩٥٤·
  19. (١٩)مسند أحمد٣٣٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢١·
  20. (٢٠)مسند البزار٤٧٣٨·
  21. (٢١)المعجم الكبير١١٩٨٠·
  22. (٢٢)شرح مشكل الآثار٦٩٥٧·
  23. (٢٣)شرح مشكل الآثار٦٩٥٤·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٢٢٠·مسند الطيالسي٢٨١٤·
مقارنة المتون172 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الرسالة العالمية2938
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْحَجَّ(المادة: الحج)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَجَجَ ) * فِي حَدِيثِ الْحَجِّ : أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحَجُّوا الْحَجُّ فِي اللُّغَةِ : الْقَصْدُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَخَصَّهُ الشَّرْعُ بِقَصْدٍ مُعَيَّنٍ ذِي شُرُوطٍ مَعْلُومَةٍ ، وَفِيهِ لُغَتَانِ : الْفَتْحُ وَالْكَسْرُ . وَقِيلَ الْفَتْحُ الْمَصْدَرُ ، وَالْكَسْرُ الِاسْمُ ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا ، وَالْحَجَّةُ بِالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ عَلَى الْقِيَاسِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحِجَّةُ بِالْكَسْرِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَهُوَ مِنَ الشَّوَاذِّ . وَذُو الْحِجَّةِ بِالْكَسْرِ : شَهْرُ الْحَجِّ . وَرَجُلٌ حَاجٌّ ، وَامْرَأَةٌ حَاجَّةٌ ، وَرِجَالٌ حُجَّاجٌ ، وَنِسَاءٌ حَوَاجٌّ . وَالْحَجِيجُ : الْحُجَّاجُ أَيْضًا ، وَرُبَّمَا أُطْلِقَ الْحَاجُّ عَلَى الْجَمَاعَةِ مَجَازًا وَاتِّسَاعًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَمْ يَتْرُكْ حَاجَّةً وَلَا دَاجَّةً الْحَاجُّ وَالْحَاجَّةُ أَحَدُ الْحُجَّاجِ ، وَالدَّاجُّ وَالدَّاجَّةُ : الْأَتْبَاعُ وَالْأَعْوَانُ ، يُرِيدُ الْجَمَاعَةَ الْحَاجَّةَ وَمَنْ مَعَهُمْ مِنْ أَتْبَاعِهِمْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " هَؤُلَاءِ الدَّاجُّ وَلَيْسُوا بِالْحَاجِّ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ : إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ أَيْ مُحَاجِجُهُ وَمُغَالِبُهُ بِإِظْهَارِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ ، وَالْحُجَّةُ الدَّلِيلُ وَالْبُرْهَانُ . يُقَالُ حَاجَجْتُهُ حِجَاجًا وَمُحَاجَّةً ، فَأَنَا مُحَاجٌّ وَحَجِيجٌ . فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفَاعِلٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَحَجَّ <علم نوع=

لسان العرب

[ حجج ] حجج : الْحَجُّ : الْقَصْدُ . حَجَّ إِلَيْنَا فُلَانٌ أَيْ قَدِمَ ؛ وَحَجَّهُ يَحُجُّهُ حَجًّا : قَصَدَهُ . وَحَجَجْتُ فُلَانًا وَاعْتَمَدْتُهُ أَيْ قَصَدْتُهُ . وَرَجُلٌ مَحْجُوجٌ أَيْ مَقْصُودٌ . وَقَدْ حَجَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا إِذَا أَطَالُوا الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ؛ قَالَ الْمُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ : وَأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقَانِ الْمُزَعْفَرَا أَيْ يَقْصِدُونَهُ وَيَزُورُونَهُ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : يَقُولُ يُكْثِرُونَ الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ، هَذَا الْأَصْلُ ، ثُمَّ تُعُورِفَ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْقَصْدِ إِلَى مَكَّةَ لِلنُّسُكِ وَالْحَجِّ إِلَى الْبَيْتِ خَاصَّةً ، تَقُولُ حَجَّ يَحُجُّ حَجًّا . وَالْحَجُّ : قَصْدُ التَّوَجُّهِ إِلَى الْبَيْتِ بِالْأَعْمَالِ الْمَشْرُوعَةِ فَرْضًا وَسُنَّةً ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا إِذَا قَصَدْتَهُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ . وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمُ الْحَجَّ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفِي كُلِّ عَامٍ ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَادَ الرَّجُلُ ثَانِيَةً ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ عَادَ ثَالِثَةً ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ أَقُولَ نَعَمْ ، فَتَجِبَ ، فَلَا تَقُومُونَ بِهَا فَتَكْفُرُونَ ؟ أَيْ تَدْفَعُونَ وُجُوبَهَا لِثِقَلِهَا فَتَكْفُرُونَ . وَأَرَادَ ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ يُوحَى إِلَيَّ أَنْ قُلْ نَعَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن ابن ماجه

    3036 2938 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا وَعِكْرِمَةَ يُحَدِّثَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَتْ ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ ، وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ ، فَكَيْفَ أُهِلُّ؟ قَالَ: أَهِلِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث