حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 3992 / 17
3992
باب تحريم الدم

3992 3992 / 17 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سِمَاكٌ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ:

سَمِعْتُ أَوْسًا ، يَقُولُ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي قُبَّةٍ ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ.
متن مخفيكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَسَارَّهُ فَقَالَ اقْتُلُوهُ ثُمَّ قَالَ أَيَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ نَعَمْ وَلَكِنَّمَا يَقُولُهَا تَعَوُّذًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقْتُلُوهُ فَإِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ
معلقمرفوع· رواه أوس بن أبي أوس الطائفيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أوس بن أبي أوس الطائفي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة59هـ
  2. 02
    النعمان بن سالم الطائفي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  3. 03
    سماك بن حرب البكري
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة123هـ
  4. 04
    زهير بن معاوية بن حديج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة172هـ
  5. 05
    الحسن بن محمد بن أعين الحراني
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة210هـ
  6. 06
    أحمد بن سليمان بن أبي شيبة«أبو الحسين الرهاوي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة261هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 788) برقم: (3992) ، (1 / 788) برقم: (3993) ، (1 / 788) برقم: (3994) والنسائي في "الكبرى" (3 / 415) برقم: (3431) ، (3 / 415) برقم: (3432) والدارمي في "مسنده" (3 / 1588) برقم: (2485) وابن ماجه في "سننه" (5 / 82) برقم: (4044) وأحمد في "مسنده" (7 / 3510) برقم: (16341) ، (7 / 3511) برقم: (16344) والطيالسي في "مسنده" (2 / 434) برقم: (1208) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 272) برقم: (6865) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 356) برقم: (26703) ، (14 / 578) برقم: (29540) ، (17 / 564) برقم: (33774) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 213) برقم: (4789) والطبراني في "الكبير" (1 / 217) برقم: (593) ، (1 / 218) برقم: (594) ، (1 / 218) برقم: (596) ، (1 / 218) برقم: (595)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٧/٣٥١٠) برقم ١٦٣٤١

أَتَيْتُ [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ(١)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ ، فَكُنَّا [وفي رواية : وَكُنْتُ(٢)] [وفي رواية : فَكُنْتُ مَعَهُ(٣)] [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ(٤)] فِي [أَسْفَلِ(٥)] قُبَّةٍ [وفي رواية : الْقِبْلَةِ(٦)] [فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ(٧)] ، فَقَامَ مَنْ كَانَ فِيهَا غَيْرِي ، وَغَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَنَامَ مَنْ كَانَ فِي الْقُبَّةِ غَيْرِي وَغَيْرَهُ(٨)] [وفي رواية : وَمَا مِنَ الْقَوْمِ أَحَدٌ إِلَّا نَائِمٌ غَيْرِي(٩)] [وفي رواية : فَأَخَذَ بِشَيْءٍ مِنَ الْقُبَّةِ(١٠)] [وفي رواية : إِنَّا لَقُعُودٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصُّفَّةِ وَهُوَ يَقُصُّ عَلَيْنَا وَيُذَكِّرُنَا(١١)] [وفي رواية : لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ إِلَّا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَائِمٌ(١٢)] ، فَجَاءَ [وفي رواية : فَأَتَاهُ(١٣)] [وفي رواية : إِذْ أَتَاهُ(١٤)] [وفي رواية : إِذْ جَاءَهُ(١٥)] [وفي رواية : جَاءَ(١٦)] رَجُلٌ [وفي رواية : إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَاوَرَهُ أَوْ(١٧)] فَسَارَّهُ [وفي رواية : يُسَارُّهُ(١٨)] [بِشَيْءٍ لَا يُدْرَى مَا يَقُولُ(١٩)] [وفي رواية : فَسَأَلَهُ(٢٠)] [وفي رواية : وَأَنَا أَسْمَعُ(٢١)] ، فَقَالَ [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٢)] : اذْهَبْ [إِلَيْهِمْ(٢٣)] فَاقْتُلْهُ [وفي رواية : فَقُلْ لَهُمْ : يَقْتُلُوهُ(٢٤)] [وفي رواية : فَقُلْ لَهُمُ : اقْتُلُوهُ(٢٥)] [وفي رواية : اذْهَبُوا فَاقْتُلُوهُ(٢٦)] ، [قَالَ : فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٧)] [وفي رواية : ثُمَّ دَعَاهُ فَرَجَعَ إِلَيْهِ بَعْدَمَا ذَهَبَ(٢٨)] ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : لَهُ(٢٩)] : أَلَيْسَ [وفي رواية : لَعَلَّهُ(٣٠)] [وفي رواية : أَمَا(٣١)] يَشْهَدُ [وفي رواية : أَيَشْهَدُ(٣٢)] [وفي رواية : هَلْ تَشْهَدُ(٣٣)] أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ(٣٤)] [وفي رواية : وَيَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ(٣٥)] ؟ [وفي رواية : - قَالَ شُعْبَةُ : وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ(٣٦)] قَالَ [الرَّجُلُ(٣٧)] : بَلَى [وفي رواية : أَجَلْ وَاللَّهِ(٣٨)] [وفي رواية : نَعَمْ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ(٣٩)] ، وَلَكِنَّهُ [وفي رواية : إِنَّهُ(٤٠)] يَقُولُهَا تَعَوُّذًا ، فَقَالَ رُدَّهُ [وفي رواية : فَقُلْ لَهُمْ : يُرْسِلُوهُ(٤١)] [وفي رواية : قُلْ لَهُمْ يُرْسِلُوهُ(٤٢)] [وفي رواية : اذْهَبُوا بِهِ فَخَلُّوا سَبِيلَهُ(٤٣)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا ، يَعْنِي : ذَرْهُ(٤٤)] ، ثُمَّ قَالَ : [إِنِّي(٤٥)] [وفي رواية : فَإِنِّي(٤٦)] [وفي رواية : فَإِنَّمَا(٤٧)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا(٤٨)] أُمِرْتُ [وفي رواية : فَإِنَّهُ أُوحِيَ إِلَيَّ(٤٩)] أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا [وفي رواية : يَشْهَدُوا(٥٠)] لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ(٥١)] ، فَإِذَا قَالُوهَا [وفي رواية : شَهِدُوهَا(٥٢)] [وفي رواية : فَعَلُوا ذَلِكَ(٥٣)] [وفي رواية : فَإِذَا قَالُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ(٥٤)] حَرُمَتْ [وفي رواية : حُرِّمَ(٥٥)] عَلَيَّ [وفي رواية : فَقَدْ مَنَعُوا(٥٦)] [وفي رواية : ثُمَّ يَحْرُمُ(٥٧)] [وفي رواية : ثُمَّ تَحْرُمُ(٥٨)] دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ [وفي رواية : أَمْوَالُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ(٥٩)] [وفي رواية : فَقَدْ مَنَعُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ(٦٠)] [أَوْ قَالَ : قَدْ مُنِعُوا(٦١)] إِلَّا بِحَقِّهَا [وفي رواية : بِحِلِّهَا(٦٢)] [وفي رواية : بِالْحَقِّ(٦٣)] [وفي رواية : إِلَّا بِأَمْرٍ حَقٍّ(٦٤)] [وَكَانَ حِسَابُهُمْ(٦٥)] [وفي رواية : وَحَقُّهُمْ(٦٦)] [عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -(٦٧)] . فَقُلْتُ لِشُعْبَةَ : أَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ قَالَ شُعْبَةُ : أَظُنُّهَا مَعَهَا ، وَمَا أَدْرِي

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الطيالسي١٢٠٨·
  2. (٢)مسند الدارمي٢٤٨٥·المعجم الكبير٥٩٣·
  3. (٣)السنن الكبرى٣٤٣١·
  4. (٤)المعجم الكبير٥٩٤·السنن الكبرى٣٤٣٠·
  5. (٥)مسند الدارمي٢٤٨٥·المعجم الكبير٥٩٣·
  6. (٦)المعجم الكبير٥٩٣·
  7. (٧)المعجم الكبير٥٩٤·
  8. (٨)السنن الكبرى٣٤٣١·
  9. (٩)مسند الطيالسي١٢٠٨·
  10. (١٠)المعجم الكبير٥٩٤·
  11. (١١)مسند أحمد١٦٣٤٤·شرح معاني الآثار٤٧٨٩·
  12. (١٢)مسند الدارمي٢٤٨٥·المعجم الكبير٥٩٣·
  13. (١٣)المعجم الكبير٥٩٤·
  14. (١٤)سنن ابن ماجه٤٠٤٤·مسند أحمد١٦٣٤٥·مسند الدارمي٢٤٨٥·المعجم الكبير٥٩٣٥٩٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٧٤·شرح معاني الآثار٤٧٨٩·
  15. (١٥)مسند أحمد١٦٣٤٤·
  16. (١٦)المعجم الكبير٥٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٥·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٥·
  18. (١٨)المعجم الكبير٥٩٥·
  19. (١٩)المعجم الكبير٥٩٤·
  20. (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٧٤·
  21. (٢١)المعجم الكبير٥٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٥·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٤٠٤٤·مسند أحمد١٦٣٤١١٦٣٤٤١٦٣٤٥·مسند الدارمي٢٤٨٥·المعجم الكبير٥٩٤٥٩٥٥٩٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٧٠٣٢٩٥٤٠٣٣٧٧٤·السنن الكبرى٣٤٣٠٣٤٣١٣٤٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٥·شرح معاني الآثار٤٧٨٩·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٥٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٥·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٥٩٤·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٥٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٥·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٦٣٤٤·المعجم الكبير٥٩٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٧٤·شرح معاني الآثار٤٧٨٩·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٦٣٤٤·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٥٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٥·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٥٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٥·
  30. (٣٠)المعجم الكبير٥٩٤٥٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٥·
  31. (٣١)شرح معاني الآثار٤٧٨٩·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٦٣٤٤·
  33. (٣٣)سنن ابن ماجه٤٠٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٧٤·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٦٣٤١·مسند الطيالسي١٢٠٨·السنن الكبرى٣٤٣١·
  35. (٣٥)المعجم الكبير٥٩٣·
  36. (٣٦)مسند الدارمي٢٤٨٥·
  37. (٣٧)سنن ابن ماجه٤٠٤٤·مسند أحمد١٦٣٤٤·المعجم الكبير٥٩٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٧٤·شرح معاني الآثار٤٧٨٩·
  38. (٣٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٥·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٦٣٤٤·
  40. (٤٠)السنن الكبرى٣٤٣١·
  41. (٤١)المعجم الكبير٥٩٤٥٩٥·
  42. (٤٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٥·
  43. (٤٣)المعجم الكبير٥٩٦·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٣٤٣١·
  45. (٤٥)مسند الدارمي٢٤٨٥·المعجم الكبير٥٩٣·
  46. (٤٦)المعجم الكبير٥٩٤·مسند الطيالسي١٢٠٨·شرح معاني الآثار٤٧٨٩·
  47. (٤٧)سنن ابن ماجه٤٠٤٤·مسند أحمد١٦٣٤٤·المعجم الكبير٥٩٦·
  48. (٤٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٧٤·
  49. (٤٩)المعجم الكبير٥٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٥·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٦٣٤٤·مسند الطيالسي١٢٠٨·السنن الكبرى٣٤٣٢·شرح معاني الآثار٤٧٨٩·
  51. (٥١)مسند أحمد١٦٣٤١·مسند الطيالسي١٢٠٨·السنن الكبرى٣٤٣١·
  52. (٥٢)مسند الطيالسي١٢٠٨·
  53. (٥٣)سنن ابن ماجه٤٠٤٤·مسند أحمد١٦٣٤٤·المعجم الكبير٥٩٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٧٤·
  54. (٥٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٥·
  55. (٥٥)سنن ابن ماجه٤٠٤٤·المعجم الكبير٥٩٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٧٤·
  56. (٥٦)مسند الطيالسي١٢٠٨·
  57. (٥٧)شرح معاني الآثار٤٧٨٩·
  58. (٥٨)السنن الكبرى٣٤٣٢·
  59. (٥٩)المعجم الكبير٥٩٥·
  60. (٦٠)مسند الطيالسي١٢٠٨·
  61. (٦١)مسند الطيالسي١٢٠٨·
  62. (٦٢)السنن الكبرى٣٤٣٢·
  63. (٦٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٥·
  64. (٦٤)المعجم الكبير٥٩٤·
  65. (٦٥)المعجم الكبير٥٩٤٥٩٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦٥·
  66. (٦٦)المعجم الكبير٥٩٥·
  67. (٦٧)المعجم الكبير٥٩٤·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة3992 / 17
غريب الحديث1 كلمة
أَعْيَنَ(المادة: أعين)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَيَنَ ) ( س ) فِيهِ : أَنَّهُ بَعَثَ بَسْبَسَةَ عَيْنًا يَوْمَ بَدْرٍ ، أَيْ : جَاسُوسًا . وَاعْتَانَ لَهُ : إِذَا أَتَاهُ بِالْخَبَرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحُدَيْبِيَةِ : كَانَ اللَّهُ قَدْ قَطَعَ عَيْنًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، أَيْ : كَفَى اللَّهُ مِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَرْصُدُنَا وَيَتَجَسَّسُ عَلَيْنَا أَخْبَارَنَا . ( س ) وَفِيهِ : خَيْرُ الْمَالِ عَيْنٌ سَاهِرَةٌ لِعَيْنٍ نَائِمَةٍ ، أَرَادَ عَيْنُ الْمَاءِ الَّتِي تَجْرِي وَلَا تَنْقَطِعُ لَيْلًا وَنَهَارًا ، وَعَيْنُ صَاحِبِهَا نَائِمَةٌ ، فَجَعَلَ السَّهَرَ مَثَلًا لِجَرْيِهَا . ( هـ ) وَفِيهِ : إِذَا نَشَأَتْ بَحْرِيَّةً ثُمَّ تَشَاءَمَتْ فَتِلْكَ عَيْنٌ غُدَيْقَةٌ ، الْعَيْنُ : اسْمٌ لِمَا عَنْ يَمِينِ قِبْلَةِ الْعِرَاقِ ، وَذَلِكَ يَكُونُ أَخْلَقَ لِلْمَطَرِ فِي الْعَادَةِ ، تَقُولُ الْعَرَبُ : مُطِرْنَا بِالْعَيْنِ . وَقِيلَ : الْعَيْنُ مِنَ السَّحَابِ : مَا أَقْبَلَ عَنِ الْقِبْلَةِ ، وَذَلِكَ الصُّقْعُ يُسَمَّى الْعَيْنَ : وَقَوْلُهُ : تَشَاءَمَتْ . أَيْ : أَخَذَتْ نَحْوَ الشَّامِ . وَالضَّمِيرُ فِي نَشَأَتْ لِلسَّحَابَةِ ، فَتَكُونُ بَحْرِيَّةٌ مَنْصُوبَةً ، أَوْ لِلْبَحْرِيَّةِ فَتَكُونُ مَرْفُوعَةً . ( س ) وَفِيهِ : إِنَّ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَأَ عَيْنَ مَلَكِ الْمَوْتِ بِصَكَّةٍ صَكَّهُ قِيلَ : أَرَادَ أَنَّهُ أَغْلَظَ لَهُ فِي الْقَوْلِ . يُقَالُ : أَتَيْتُهُ فَلَطَمَ وَجْهِي بِكَلَامٍ غَلِ

لسان العرب

[ عين ] عين : الْعَيْنُ : حَاسَّةُ الْبَصَرِ وَالرُّؤْيَةِ - أُنْثَى - تَكُونُ لِلْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْحَيَوَانِ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : الْعَيْنُ الَّتِي يُبْصِرُ بِهَا النَّاظِرُ ، وَالْجَمْعُ أَعْيَانٌ وَأَعْيُنٌ وَأَعْيُنَاتٍ ؛ الْأَخِيرَةُ جَمْعُ الْجَمْعِ وَالْكَثِيرُ عُيُونٌ ؛ قَالَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَدَانِ : وَلَكِنَّنِي أَغْدُو عَلَيَّ مُفَاضَةٌ دِلَاصٌ كَأَعْيَانِ الْجَرَادِ الْمُنَظَّمِ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : بِأَعْيُنَاتٍ لَمْ يُخَالِطْهَا الْقَذَى وَتَصْغِيرُ الْعَيْنِ عُيَيْنَةٌ ؛ وَمِنْهُ قِيلُ ذُو الْعُيَيْنَتَيْنِ لِلْجَاسُوسِ ، وَلَا تَقُلْ ذُو الْعُوَيْنَتَيْنِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْعَيْنُ الَّذِي يُبْعَثُ لِيَتَجَسَّسَ الْخَبَرَ ، وَيُسَمَّى ذَا الْعَيْنَيْنِ ، وَيُقَالُ تُسَمِّيهِ الْعَرَبُ ذَا الْعَيْنَيْنِ وَذَا الْعُوَيْنَتَيْنِ ، كُلُّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَزَعَمَ اللِّحْيَانِيُّ أَنْ أَعْيُنًا قَدْ يَكُونُ جَمْعَ الْكَثِيرِ أَيْضًا ؛ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ : أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا وَإِنَّمَا أَرَادَ الْكَثِيرَ . وَقَوْلُهُمْ : بِعَيْنٍ مَا أَرَيَنَّكَ ؛ مَعْنَاهُ عَجِّلْ حَتَّى أَكُونَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْكَ بِعَيْنِي . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَأَ عَيْنَ مَلَكِ الْمَوْتِ بِصَكَّةٍ صَكَّهُ ؛ قِيلَ : أَرَادَ أَنَّهُ أَغْلَظَ لَهُ فِي الْقَوْلِ ، يُقَالُ : أَتَيْتُهُ فَلَطَمَ وَجْهِي بِكَلَامٍ غَلِيظٍ ، وَالْكَلَامُ الَّذِي قَالَهُ لَهُ مُوسَى قَالَ : أُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    3992 3992 / 17 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سِمَاكٌ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَوْسًا ، يَقُولُ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي قُبَّةٍ ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ.

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث