حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 5184 / 6
5183
باب خاتم الذهب

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالَ : أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ قَالَ :

قُلْتُ لِعَلِيٍّ : انْهَنَا عَمَّا نَهَاكَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : نَهَانِي عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَحَلْقَةِ الذَّهَبِ ، وَلُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَالْقَسِّيِّ ، وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ
معلقمرفوع· رواه علي بن أبي طالبله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:قلت
    الوفاة40هـ
  2. 02
    صعصعة بن صوحان العبدي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاةفي خلافة معاوية ، أو أدرك خلاف
  3. 03
    مالك بن عمير الخزاعي
    تقييم الراوي:مخضرم ، وأورده يعقوب بن سفيان في الصحابة· من الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    إسماعيل بن سميع
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  5. 05
    إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أنبأنا
    الوفاة160هـ
  6. 06
    عبيد الله بن موسى
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:أنبأنا
    الوفاة212هـ
  7. 07
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:أخبرناالاختلاط
    الوفاة237هـ
  8. 08
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 48) برقم: (1050) ، (2 / 48) برقم: (1048) ، (2 / 48) برقم: (1049) ، (2 / 49) برقم: (1051) ، (6 / 144) برقم: (5493) ، (6 / 144) برقم: (5495) ، (6 / 144) برقم: (5494) ومالك في "الموطأ" (1 / 108) برقم: (162) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 220) برقم: (1899) ، (12 / 254) برقم: (5443) ، (12 / 256) برقم: (5445) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 333) برقم: (671) ، (2 / 334) برقم: (673) ، (2 / 400) برقم: (745) والنسائي في "المجتبى" (1 / 226) برقم: (1043) ، (1 / 226) برقم: (1041) ، (1 / 226) برقم: (1040) ، (1 / 226) برقم: (1044) ، (1 / 226) برقم: (1042) ، (1 / 240) برقم: (1118) ، (1 / 240) برقم: (1119) ، (1 / 995) برقم: (5180) ، (1 / 995) برقم: (5179) ، (1 / 995) برقم: (5181) ، (1 / 996) برقم: (5183) ، (1 / 996) برقم: (5185) ، (1 / 996) برقم: (5186) ، (1 / 996) برقم: (5182) ، (1 / 996) برقم: (5184) ، (1 / 997) برقم: (5191) ، (1 / 997) برقم: (5188) ، (1 / 997) برقم: (5187) ، (1 / 997) برقم: (5189) ، (1 / 997) برقم: (5192) ، (1 / 997) برقم: (5190) ، (1 / 997) برقم: (5193) ، (1 / 998) برقم: (5195) ، (1 / 998) برقم: (5197) ، (1 / 998) برقم: (5194) ، (1 / 998) برقم: (5198) ، (1 / 1010) برقم: (5282) ، (1 / 1010) برقم: (5284) ، (1 / 1010) برقم: (5281) ، (1 / 1010) برقم: (5283) ، (1 / 1011) برقم: (5286) ، (1 / 1011) برقم: (5285) ، (1 / 1018) برقم: (5332) ، (1 / 1071) برقم: (5627) ، (1 / 1071) برقم: (5626) والنسائي في "الكبرى" (1 / 324) برقم: (633) ، (1 / 324) برقم: (634) ، (1 / 324) برقم: (632) ، (1 / 325) برقم: (635) ، (1 / 325) برقم: (636) ، (1 / 356) برقم: (709) ، (1 / 356) برقم: (710) ، (5 / 82) برقم: (5106) ، (5 / 83) برقم: (5107) ، (8 / 364) برقم: (9428) ، (8 / 364) برقم: (9427) ، (8 / 364) برقم: (9429) ، (8 / 365) برقم: (9431) ، (8 / 365) برقم: (9430) ، (8 / 365) برقم: (9432) ، (8 / 366) برقم: (9433) ، (8 / 366) برقم: (9435) ، (8 / 367) برقم: (9436) ، (8 / 367) برقم: (9438) ، (8 / 367) برقم: (9437) ، (8 / 368) برقم: (9442) ، (8 / 368) برقم: (9440) ، (8 / 368) برقم: (9439) ، (8 / 368) برقم: (9441) ، (8 / 369) برقم: (9443) ، (8 / 369) برقم: (9444) ، (8 / 369) برقم: (9445) ، (8 / 370) برقم: (9448) ، (8 / 370) برقم: (9446) ، (8 / 370) برقم: (9447) ، (8 / 371) برقم: (9452) ، (8 / 371) برقم: (9449) ، (8 / 372) برقم: (9453) ، (8 / 390) برقم: (9514) ، (8 / 391) برقم: (9515) ، (8 / 392) برقم: (9518) ، (8 / 419) برقم: (9594) ، (8 / 419) برقم: (9596) ، (8 / 419) برقم: (9595) ، (8 / 420) برقم: (9599) ، (8 / 420) برقم: (9598) وأبو داود في "سننه" (3 / 382) برقم: (3694) ، (4 / 83) برقم: (4040) ، (4 / 86) برقم: (4046) ، (4 / 87) برقم: (4047) والترمذي في "جامعه" (1 / 302) برقم: (269) ، (3 / 350) برقم: (1853) ، (4 / 501) برقم: (3051) وابن ماجه في "سننه" (4 / 619) برقم: (3753) ، (4 / 625) برقم: (3765) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 87) برقم: (2607) ، (2 / 87) برقم: (2606) ، (2 / 424) برقم: (4280) ، (2 / 424) برقم: (4279) ، (3 / 274) برقم: (6190) ، (5 / 61) برقم: (9213) ، (8 / 292) برقم: (17463) ، (8 / 293) برقم: (17464) وأحمد في "مسنده" (1 / 187) برقم: (605) ، (1 / 189) برقم: (615) ، (1 / 191) برقم: (623) ، (1 / 213) برقم: (714) ، (1 / 216) برقم: (726) ، (1 / 235) برقم: (823) ، (1 / 238) برقم: (836) ، (1 / 239) برقم: (838) ، (1 / 256) برقم: (931) ، (1 / 258) برقم: (946) ، (1 / 266) برقم: (970) ، (1 / 270) برقم: (988) ، (1 / 274) برقم: (1011) ، (1 / 280) برقم: (1051) ، (1 / 280) برقم: (1050) ، (1 / 281) برقم: (1056) ، (1 / 291) برقم: (1105) ، (1 / 292) برقم: (1109) ، (1 / 293) برقم: (1120) ، (1 / 305) برقم: (1169) ، (1 / 305) برقم: (1166) والطيالسي في "مسنده" (1 / 101) برقم: (105) ، (1 / 121) برقم: (135) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 238) برقم: (275) ، (1 / 259) برقم: (303) ، (1 / 276) برقم: (328) ، (1 / 330) برقم: (413) ، (1 / 330) برقم: (414) ، (1 / 330) برقم: (412) ، (1 / 333) برقم: (419) ، (1 / 403) برقم: (528) ، (1 / 409) برقم: (536) ، (1 / 449) برقم: (600) ، (1 / 451) برقم: (604) ، (1 / 451) برقم: (602) ، (1 / 451) برقم: (603) والبزار في "مسنده" (2 / 104) برقم: (486) ، (2 / 107) برقم: (488) ، (2 / 107) برقم: (489) ، (2 / 108) برقم: (490) ، (2 / 175) برقم: (577) ، (2 / 178) برقم: (581) ، (2 / 302) برقم: (748) ، (2 / 302) برقم: (749) ، (3 / 78) برقم: (864) ، (3 / 91) برقم: (889) ، (3 / 131) برقم: (937) ، (3 / 132) برقم: (938) ، (3 / 133) برقم: (940) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 144) برقم: (2857) ، (2 / 144) برقم: (2859) ، (2 / 144) برقم: (2858) ، (3 / 438) برقم: (6289) ، (10 / 395) برقم: (19553) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 339) برقم: (8143) ، (12 / 174) برقم: (24232) ، (12 / 181) برقم: (24246) ، (12 / 619) برقم: (25749) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 260) برقم: (6353) ، (4 / 260) برقم: (6348) ، (4 / 260) برقم: (6352) ، (4 / 260) برقم: (6354) ، (4 / 262) برقم: (6370) والطبراني في "الأوسط" (2 / 187) برقم: (1675) ، (3 / 12) برقم: (2315) والطبراني في "الصغير" (1 / 48) برقم: (42)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٢٦٦) برقم ٩٧٠

كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ عَلِيٍّ ، قَالَ : فَجَاءَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ [وفي رواية : جَاءَ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ إِلَى عَلِيٍّ(١)] ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَامَ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، انْهَنَا عَمَّا نَهَاكَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، [وفي رواية : نَهَانِي حِبِّي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢)] [وفي رواية : نَهَانِي حَبِيبِي(٣)] [عَنْ ثَلَاثٍ - لَا أَقُولُ : نَهَى النَّاسَ -(٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَمَا أَدْرِي لَهُ خَاصَّةً ، أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً -(٥)] فَقَالَ : نَهَانَا عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ [وفي رواية : نَهَانِي عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ(٦)] ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَالنَّقِيرِ [وفي رواية : وَالْمُقَيَّرِ(٧)] [وَعَنِ الْجِعَةِ ؛ شَرَابٌ يُصْنَعُ مِنَ الشَّعِيرِ وَالْحِنْطَةِ ، وَذَكَرَ مِنْ شِدَّتِهِ(٨)] [وفي رواية : وَالْجِعَةُ شَرَابٌ يُصْنَعُ مِنَ الشَّعِيرِ حَتَّى يُسْكِرَ(٩)] [وفي رواية : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَنْهَى عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَالْمُقَيَّرِ ، وَالنَّقِيرِ(١٠)] ، وَنَهَانَا عَنِ الْقَسِّيِّ [وفي رواية : وَلُبْسِ الْقَسِّيِّ(١١)] [وفي رواية : وَعَنْ لُبُوسِ الْقَسِّيِّ(١٢)] [وفي رواية : وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ(١٣)] [وفي رواية : وَعَنِ الثِّيَابِ الْقَسِّيَّةِ(١٤)] [وفي رواية : وَثِيَابِ الْقَسِّيَّةِ(١٥)] [وفي رواية : أَوْ أَلْبَسَ الْقَسِّيَّ(١٦)] [ وفي رواية : وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ ، وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ قُلْتُ لَهُ : أَيُّ شَيْءٍ الْقَسِّيُّ ؟ قَالَ : الْحَرِيرُ ] [يَعْنِي ثِيَابًا مِنَ الْحَرِيرِ ، وَقَطِيفَةِ الْأُرْجُوَانِ(١٧)] [وفي رواية : نُهِيَ عَنْ مَيَاثِرِ الْأُرْجُوَانِ(١٨)] [وفي رواية : وَعَنْ مِيثَرَةِ الْأُرْجُوَانِ(١٩)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمُكَفَّفِ بِالدِّيبَاجِ(٢٠)] [وَالْمُعَصْفَرِ الْمُفْدَمِ(٢١)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمُعَصْفَرَةِ الْمُفَدَّمَةِ(٢٢)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمُعَصْفَرَةِ وَالْمُفَدَّمَةِ(٢٣)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمُعَصْفَرِ الْمُفَدَّمَةِ(٢٤)] [وفي رواية : وَنَهَانِي ، وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ(٢٥)] [وفي رواية : وَلَا يَقُولُ نَهَاكُمْ(٢٦)] [عَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ(٢٧)] [وفي رواية : عَنْ ثِيَابِ الْمُعَصْفَرِ(٢٨)] [وفي رواية : عَنْ لُبْسِ ثَوْبٍ مُعَصْفَرٍ(٢٩)] ، وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ [وفي رواية : أَوْ أَرْكَبَ عَلَى الْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ(٣٠)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ(٣١)] [وفي رواية : وَعَنْ مَيَاثِرِ الْحُمْرِ(٣٢)] [هَيْئَةٌ كَانَتْ تُجْعَلُ تَحْتَ الرَّجُلِ بِمَنْزِلَةِ الطِّنْفِسَةِ كَهَيْئَةِ الْبَرْذَعَةِ اللَّطِيفَةِ ذَاتِ ذَبَاذِبَ حُمْرٍ وَصُفْرٍ(٣٣)] [وفي رواية : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْقِرَاءَةِ وَأَنَا جُنُبٌ(٣٤)] ، وَعَنِ الْحَرِيرِ ، وَالْحِلَقِ الذَّهَبِ ، [وفي رواية : وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ - أَوْ قَالَ : حَلْقَةِ الذَّهَبِ -(٣٥)] [وفي رواية : تَخَتُّمِ الذَّهَبِ(٣٦)] [وفي رواية : وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ(٣٧)] [وفي رواية : وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِخَاتَمِ الذَّهَبِ(٣٨)] [وفي رواية : أَنْ أَتَخَتَّمَ بِالذَّهَبِ(٣٩)] [وفي رواية : لَا تَتَخَتَّمْ بِالذَّهَبِ(٤٠)] [وفي رواية : وَعَنْ حِلَقِ الذَّهَبِ(٤١)] [وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا رَاكِعٌ(٤٢)] [وفي رواية : وَعَنْ أَنْ يَقْرَأَ وَهُوَ رَاكِعٌ(٤٣)] [وفي رواية : وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ - وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى : وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ(٤٤)] [وفي رواية : وَأَنْ يَقْرَأَ وَهُوَ رَاكِعٌ(٤٥)] [وفي رواية : وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالرَّجُلُ رَاكِعٌ(٤٦)] [وفي رواية : وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا سَاجِدٌ(٤٧)] [وفي رواية : وَلَا أَقْرَأُ سَاجِدًا وَلَا رَاكِعًا(٤٨)] [وفي رواية : الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ(٤٩)] [وفي رواية : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا وَسَاجِدًا(٥٠)] ثُمَّ قَالَ : كَسَانِي [وفي رواية : فَكَسَانِي(٥١)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةً مِنْ حَرِيرٍ [وفي رواية : وَكَسَانِي حُلَّةً سِيَرَاءَ(٥٢)] ، فَخَرَجْتُ فِيهَا [أَوْ رُحْتُ فِيهَا(٥٣)] لِيَرَى النَّاسُ عَلَيَّ كِسْوَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَرَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَنِي بِنَزْعِهِمَا ، فَأَرْسَلَ بِإِحْدَاهُمَا إِلَى فَاطِمَةَ ، وَشَقَّ الْأُخْرَى بَيْنَ نِسَائِهِ [وفي رواية : وَأُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةُ حَرِيرٍ ، فَكَسَانِيهَا ، فَخَرَجْتُ فِيهَا ، فَأَخَذَهَا ، فَأَعْطَاهَا فَاطِمَةَ ، أَوْ عَمَّتَهُ(٥٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَآهَا عَلَيَّ ، قَالَ : إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا ، قَالَ : فَرَجَعْتُ فَأَعْطَيْتُ فَاطِمَةَ(٥٥)] [وفي رواية : فَأَعْطَيْتُهَا(٥٦)] [نَاحِيَتَهَا كَأَنَّهَا تَطْوِيهَا مَعِي(٥٧)] [وفي رواية : كَأَنَّهَا تُطْوَى مَعِي(٥٨)] [وفي رواية : فَأَخَذَتْ بِهَا لِتَطْوِيَهَا مَعِي(٥٩)] [، قَالَ : فَشَقَقْتُهَا بِاثْنَيْنِ(٦٠)] [وفي رواية : بِثِنْتَيْنِ(٦١)] [، قَالَ : فَقَالَتْ : تَرِبَتْ يَدَاكَ(٦٢)] [ابْنَ أَبِي طَالِبٍ(٦٣)] [فَمَاذَا صَنَعْتَ ؟(٦٤)] [وفي رواية : مَا جِئْتَ بِهِ ؟(٦٥)] [قُلْتُ : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِهَا ، فَالْبَسِي وَاكْسِي نِسَاءَكِ(٦٦)] [وفي رواية : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَلْبَسَهَا ، فَالْبَسِيهَا وَاكْسِي نِسَاءَكِ(٦٧)] [وفي رواية : فَرَجَعْتُ فَشَقَقْتُهَا ثُمَّ طَرَحْتُهَا إِلَى فَاطِمَةَ فَقُلْتُ : الْبَسِي وَاكْسِي نِسَاءَكِ(٦٨)] [وفي رواية : وَخَاتَمِ الذَّهَبِ قَالَ مُحَمَّدٌ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَخِي يَحْيَى بْنِ سِيرِينَ ، فَقَالَ : أَوَلَمْ تَسْمَعْ هَذَا ؟ نَعَمْ ، وَكِفَافِ الدِّيبَاجِ(٦٩)] [ثُمَّ قَالَ : وَاعْلَمْ أَنَّى لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ(٧٠)] [وفي رواية : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَتُكْرَهُ الْقَطِيفَةُ الصَّفْرَاءُ لِلنَّعْشِ ؟ قَالَ : لَمْ أَعْلَمْ ، قَالَ : فَالْحَمْرَاءُ ؟ قَالَ ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : نَهَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْقَسِّيِّ ، يَعْنِي ثِيَابًا مِنَ الْحَرِيرِ ، وَقَطِيفَةِ الْأُرْجُوَانِ ، وَالْمِيثَرَةِ ، هَيْئَةٌ كَانَتْ تُجْعَلُ تَحْتَ الرَّجُلِ بِمَنْزِلَةِ الطِّنْفِسَةِ كَهَيْئَةِ الْبَرْذَعَةِ اللَّطِيفَةِ ذَاتِ ذَبَاذِبَ حُمْرٍ وَصُفْرٍ(٧١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١١٦٩·الأحاديث المختارة٦٧١·
  2. (٢)صحيح مسلم١٠٥١·مسند البزار٤٨٩٤٩٠·السنن الكبرى٧٠٩٩٤٣٥·
  3. (٣)السنن الكبرى٩٥٩٤·
  4. (٤)مسند البزار٤٨٨·السنن الكبرى٧٠٩٩٤٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٢٦٠٣·
  5. (٥)مسند أحمد٦٠٥·
  6. (٦)مسند أحمد١١٦٩·الأحاديث المختارة٦٧١·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨·الأحاديث المختارة٦٧٣·
  8. (٨)
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٧٤٦٤·مسند الطيالسي١٣٥·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨·
  11. (١١)مسند أحمد٧١٤٩٨٨·السنن الكبرى٩٤٣٢٩٤٤٦٩٤٥٣٩٥٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٥٣٢٨·
  12. (١٢)السنن الكبرى٦٣٥٩٤٣٩٩٥١٨·
  13. (١٣)سنن أبي داود٤٠٤٧·مسند أحمد١٠٥٦١١٢٠·سنن البيهقي الكبرى٤٢٨٠٩٢١٣·مسند البزار٤٨٨٤٨٩٤٩٠٥٧٧٥٨١٩٤٠·السنن الكبرى٦٣٤٧٠٩٩٤٣٥٩٤٣٦٩٤٤٢٩٤٤٤٩٤٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٢٦٠٢٦٠٣·
  14. (١٤)السنن الكبرى٩٤٢٩·
  15. (١٥)السنن الكبرى٩٤٤٧·
  16. (١٦)السنن الكبرى٩٥١٥·
  17. (١٧)مصنف عبد الرزاق٦٢٨٩·
  18. (١٨)سنن أبي داود٤٠٤٦·مسند أحمد٩٨٨·السنن الكبرى٩٤٥٣·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٢٣١٥·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط١٦٧٥·المعجم الصغير٤٢·
  21. (٢١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٢٦٠٣·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٧٠٩·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٩٤٣٥·
  24. (٢٤)
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٢٣١٥·
  26. (٢٦)مسند البزار٩٤٠·
  27. (٢٧)المعجم الأوسط٢٣١٥·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٩٤٤٦٩٤٤٩·
  29. (٢٩)السنن الكبرى٩٤٤٨·
  30. (٣٠)السنن الكبرى٩٥١٥·
  31. (٣١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٤·
  32. (٣٢)السنن الكبرى٩٤٢٨·
  33. (٣٣)مصنف عبد الرزاق٦٢٨٩·
  34. (٣٤)المعجم الأوسط٢٣١٥·
  35. (٣٥)مسند أحمد١١٦٩·الأحاديث المختارة٦٧١·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٥٤٩٣·سنن أبي داود٤٠٤٠·جامع الترمذي٢٦٩·مسند أحمد٧١٤١٠٥٠·صحيح ابن حبان٥٤٤٥·سنن البيهقي الكبرى٢٦٠٧٤٢٨٠٩٢١٣·مسند البزار٤٩٠٩٣٧·السنن الكبرى٦٣٤٦٣٦٧٠٩٩٤٣٥٩٤٣٦٩٤٤١٩٤٤٢٩٤٤٤٩٥٩٥٩٥٩٨٩٥٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٣٦٠٢٦٠٣·
  37. (٣٧)المعجم الأوسط٢٣١٥·مصنف عبد الرزاق٢٨٥٧·السنن الكبرى٩٤٤٣·
  38. (٣٨)السنن الكبرى٩٤٤٨·
  39. (٣٩)السنن الكبرى٩٥١٤٩٥١٥·
  40. (٤٠)شرح معاني الآثار٦٣٥٤·
  41. (٤١)السنن الكبرى٩٤٣٣·
  42. (٤٢)مسند أحمد٧١٤·السنن الكبرى٦٣٥٩٤٣٩٩٥١٨٩٥٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٨·
  43. (٤٣)السنن الكبرى٩٤٤٧·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٩٤٤١·
  45. (٤٥)السنن الكبرى٩٤٤٩·
  46. (٤٦)مسند أحمد٨٣٨·
  47. (٤٧)سنن البيهقي الكبرى٤٢٨٠·
  48. (٤٨)السنن الكبرى٧٠٩٩٤٣٥·
  49. (٤٩)صحيح مسلم١٠٥٠٥٤٩٥·سنن أبي داود٤٠٤١·جامع الترمذي١٨٥٣·مسند أحمد٨٣٦٩٣١٩٤٦·مصنف عبد الرزاق٢٨٥٧١٩٥٥٣·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٩·مسند البزار٩٤٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٤٤١٩·
  50. (٥٠)صحيح ابن حبان١٨٩٩·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى٤٢٨٠·
  52. (٥٢)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٨·
  53. (٥٣)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٨·
  54. (٥٤)مسند أحمد١١٦٩·الأحاديث المختارة٦٧١·
  55. (٥٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٨·
  56. (٥٦)مسند أحمد٧١٤·السنن الكبرى٩٥١٨·
  57. (٥٧)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٨·
  58. (٥٨)السنن الكبرى٩٥١٨·
  59. (٥٩)مسند أحمد٧١٤·
  60. (٦٠)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٨·
  61. (٦١)مسند أحمد٧١٤·
  62. (٦٢)مسند أحمد٧١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٨·
  63. (٦٣)مسند أحمد٧١٤·السنن الكبرى٦٣٤٩٥١٨·
  64. (٦٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٨·
  65. (٦٥)السنن الكبرى٩٥١٨·
  66. (٦٦)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٨·
  67. (٦٧)السنن الكبرى٩٥١٨·
  68. (٦٨)سنن البيهقي الكبرى٤٢٨٠·
  69. (٦٩)مسند أحمد٩٨٨·
  70. (٧٠)المعجم الأوسط١٦٧٥·
  71. (٧١)مصنف عبد الرزاق٦٢٨٩·
مقارنة المتون602 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة5184 / 6
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
وَالْحَنْتَمِ(المادة: والحنتم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَنْتَمٌ ) ( هـ س ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ الْحَنْتَمُ : جِرَارٌ مَدْهُونَةٌ خُضْرٌ كَانَتْ تُحْمَلُ الْخَمْرُ فِيهَا إِلَى الْمَدِينَةِ ثُمَّ اتَّسَعَ فِيهَا فَقِيلَ لِلْخَزَفِ كُلِّهِ حَنْتَمٌ ، وَاحِدَتُهَا حَنْتَمَةٌ . وَإِنَّمَا نُهِيَ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِيهَا لِأَنَّهَا تُسْرِعُ الشِّدَّةُ فِيهَا لِأَجْلِ دَهْنِهَا . وَقِيلَ لِأَنَّهَا كَانَتْ تُعْمَلُ مِنْ طِينٍ يُعْجَنُ بِالدَّمِ وَالشَّعَرِ فَنُهِيَ عَنْهَا لِيُمْتَنَعَ مِنْ عَمَلِهَا . وَالْأَوَّلُ الْوَجْهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْعَاصِ : " إِنَّ ابْنَ حَنْتَمَةَ بَعَجَتْ لَهُ الدُّنْيَا مِعَاهَا " حَنْتَمَةُ : أُمِّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَهِيَ بِنْتُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ابْنَةُ عَمِّ أَبِي جَهْلٍ .

لسان العرب

[ حنتم ] حنتم : الْحَنْتَمُ : جِرَارٌ خُضْرٌ تَضْرِبُ إِلَى الْحُمْرَةِ قَالَ طُفَيْلٌ يَصِفُ سَحَابًا : لَهُ هَيْدَبٌ دَانٍ كَأَنَّ فُرُوجَهُ فُوَيْقَ الْحَصَى وَالْأَرْضِ ، أَرْفَاضُ حَنْتَمِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ قَوْلُ عَمْرِو بْنِ شَأْسٍ : رَجَعْتُ إِلَى صَدْرٍ كَجَرَّةِ حَنْتَمٍ إِذَا قُرِعَتْ صِفْرًا مِنَ الْمَاءِ صَلَّتِ وَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ عَدِيٍّ : مَنْ مُبْلِغُ الْحَسْنَاءَ أَنَّ حَلِيلَهَا بِمَيْسَانَ ، يُسْقَى مِنْ رُخَامٍ وَحَنْتَمِ ؟ وَالْحَنْتَمُ : سَحَابٌ ، وَقِيلَ : سَحَابٌ سُودٌ . وَالْحَنَاتِمُ : سَحَائِبُ سُودٌ لِأَنَّ السَّوَادَ عِنْدَهُمْ خُضْرَةٌ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : سَقَى أُمَّ عَمْرٍو ، كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ حَنَاتِمُ سُحْمٌ مَاؤُهُنَّ ثَجِيجُ وَالْوَاحِدَةُ حَنْتَمَةٌ ، وَأَصْلُ الْحَنْتَمِ الْخُضْرَةُ ، وَالْخُضْرَةُ قَرِيبَةٌ مِنَ السَّوَادِ . وَحَنْتَمُ : اسْمُ أَرْضٍ ؛ قَالَ الرَّاعِي : كَأَنَّكَ بِالصَّحْرَاءِ مِنْ فَوْقِ حَنْتَمِ تُنَاغِيكَ ، مِنْ تَحْتِ الْخُدُورِ ، الْجِآذِرُ وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هِيَ جِرَارٌ حُمْرٌ ، كَانَتْ تُحْمَلُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فِيهَا الْخَمْرُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَقِيلَ لِلسَّحَابِ : حَنْتَمٌ وَحَنَاتِمُ لِامْتِلَائِهَا مِنَ الْمَاءِ ، شُبِّهَتْ بِحَنَاتِمِ الْجِرَارِ الْمَمْلُوءَةِ ، وَفِي النِّهَايَةِ : الْحَنْتَمُ جِرَارٌ مَدْهُونَةٌ خُضْرٌ

الْحَمْرَاءِ(المادة: الحمراء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَمُرَ ) ( هـ س ) فِيهِ بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ أَيِ الْعَجَمِ وَالْعَرَبِ ; لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَى أَلْوَانِ الْعَجَمِ الْحُمْرَةُ وَالْبَيَاضُ ، وَعَلَى أَلْوَانِ الْعَرَبِ الْأُدْمَةُ وَالسُّمْرَةُ . وَقِيلَ أَرَادَ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ . وَقِيلَ أَرَادَ بِالْأَحْمَرِ الْأَبْيَضَ مُطْلَقًا ، فَإِنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ امْرَأَةٌ حَمْرَاءُ أَيْ بَيْضَاءُ . وَسُئِلَ ثَعْلَبٌ : لِمَ خُصَّ الْأَحْمَرُ دُونَ الْأَبْيَضِ ؟ فَقَالَ : لِأَنَّ الْعَرَبَ لَا تَقُولُ رَجُلٌ أَبْيَضُ ; مِنْ بَيَاضِ اللَّوْنِ ، وَإِنَّمَا الْأَبْيَضُ عِنْدَهُمُ الطَّاهِرُ النَّقِيُّ مِنَ الْعُيُوبِ ، فَإِذَا أَرَادُوا الْأَبْيَضَ مِنَ اللَّوْنِ قَالُوا الْأَحْمَرُ وَفِي هَذَا الْقَوْلِ نَظَرٌ ، فَإِنَّهُمْ قَدِ اسْتَعْمَلُوا الْأَبْيَضَ فِي أَلْوَانِ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ هِيَ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِهِ مِنْ كُنُوزِ الْمُلُوكِ ، فَالْأَحْمَرُ الذَّهَبُ ، وَالْأَبْيَضُ الْفِضَّةُ . وَالذَّهَبُ كُنُوزُ الرُّومِ لِأَنَّهُ الْغَالِبُ عَلَى نُقُودِهِمْ ، وَالْفِضَّةُ كُنُوزُ الْأَكَاسِرَةِ لِأَنَّهَا الْغَالِبُ عَلَى نُقُودِهِمْ . وَقِيلَ : أَرَادَ الْعَرَبَ وَالْعَجَمَ جَمَعَهُمُ اللَّهُ عَلَى دِينِهِ وَمِلَّتِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " قِيلَ لَهُ : غَلَبَتْنَا عَلَيْكَ هَذِهِ الْحَمْرَاءُ " يَعْنُونَ الْعَجَمَ وَالرُّومَ ، وَالْعَرَبُ تُسَمَّى الْمَوَالِيَ الْحَمْرَاءَ . ( هـ ) وَفِيهِ " أَهْلَكَهُنَّ الْأَحْمَرَانِ " يَعْنِي الذَّهَ

لسان العرب

[ حمر ] حمر : الْحُمْرَةُ : مِنَ الْأَلْوَانِ الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ . لَوْنُ الْأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ ، وَحَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَاءِ أَيْضًا . وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْءُ وَاحْمَارَّ بِمَعْنًى ، وَكُلُّ افْعَلَّ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ فَمَحْذُوفٌ مِنِ افْعَالَّ ، وَافْعَلَّ فِيهِ أَكْثَرُ لِخِفَّتِهِ . وَيُقَالُ : احْمَرَّ الشَّيْءُ احْمِرَارًا إِذَا لَزِمَ لَوْنُهُ فَلَمْ يَتَغَيَّرْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ ، وَاحْمَارَّ يَحْمَارُّ احْمِيرَارًا إِذَا كَانَ عَرَضًا حَادِثًا لَا يَثْبُتُ كَقَوْلِكَ : جَعَلَ يَحْمَارُّ مَرَّةً وَيَصْفَارُّ أُخْرَى ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِنَّمَا جَازَ إِدْغَامُ احْمَارَّ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُلْحَقٍ وَلَوْ كَانَ لَهُ فِي الرُّبَاعِيِّ مِثَالٌ لَمَا جَازَ إِدْغَامُهُ كَمَا لَا يَجُوزُ إِدْغَامُ اقْعَنْسَسَ لَمَّا كَانَ مُلْحَقًا بِاحْرَنْجَمَ . وَالْأَحْمَرُ مِنَ الْأَبْدَانِ : مَا كَانَ لَوْنُهُ الْحُمْرَةُ . الْأَزْهَرِيُّ فِي قَوْلِهِمْ : أَهْلَكَ النِّسَاءَ الْأَحْمَرَانِ ، يَعْنُونَ الذَّهَبَ وَالزَّعْفَرَانَ ، أَيْ أَهْلَكَهُنَّ حُبُّ الْحِلَى وَالطِّيبِ . الْجَوْهَرِيُّ : أَهْلَكَ الرِّجَالَ الْأَحْمَرَانِ : اللَّحْمُ وَالْخَمْرُ . غَيْرُهُ : يُقَالُ لِلذَّهَبِ وَالزَّعْفَرَانِ : الْأَصْفَرَانِ ، وَلِلْمَاءِ وَاللَّبَنِ الْأَبْيَضَانِ ، وَلِلتَّمْرِ وَالْمَاءِ الْأَسْوَدَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " ( أُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ ) " هِيَ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِهِ مِنْ كُنُوزِ الْمُلُوكِ . وَالْأَحْمَرُ : الذَّهَبُ ، وَالْأَبْيَضُ : الْفِضَّةُ ، وَالذَّهَبُ كُنُوزُ الرُّومِ لِأَنَّهُ الْغَالِبُ عَلَى نُقُودِهِمْ ،

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ( ح 381 ) أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَجَمَاعَةٌ ، قَالُوا : أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حْمَدَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أنا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ الْبَصَرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ حَفْصٌ اللَّيْثِيُّ : أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ أَنَّهُ حدثَنَا ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ الشُّرْبِ فِي الْحَنَاتِمِ . ( ح 382 ) قُرِئَ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ رَوْحِ بْنِ بَدْرٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، أَخْبَرَكَ مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّوْطِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ حَفْصٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ . قُلْتُ : والْحَنْتَمُ : الْجَرُّ الْأَخْضَرُ . ( ح 383 ) أَنا أَبُو الْفَضْلِ الْأَدِيبُ ، أنا سَعْدُ بْنُ عَلِيٍّ ، أنا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، ثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ : لَا تَشْرَبُوا فِي نَقِيرٍ ، وَلَا مَقِيرٍ ، وَلَا دُبَّاءٍ ، وَلَا حَنْتَمٍ ، وَلَا مَزَادَةٍ . قُلْتُ : النَّقِيرُ أَصْلُ النَّخْلَةِ ؛ يُنْقَرُ وَيُتَّخَذُ مِنْهُ ظَرْفٌ ، وَالدُّبَّاءُ الْقَرْعُ ، وَالْحَنْتَمُ ذَكَرْنَاهُ . وَإِنَّمَا نَهَى عَنْ هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ ؛ لِأَنَّ لَهَا ضَرَاوَةً يَشْتَدُّ فِيهَا النَّبِيذُ ، وَلَا يَشْعُرُ بِذَلِكَ صَاحِبُهَا ، فَيَكُونُ عَلَى غَرَرِ مَنْ شَرِبَهَا . وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا الْبَابِ : فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ الْحظرَ بَاقٍ ، وَكَرِهُوا أَنْ يَنْبِذَ فِي هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    5183 5184 / 6 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالَ : أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ قَالَ : قُلْتُ لِعَلِيٍّ : انْهَنَا عَمَّا نَهَاكَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : نَهَانِي عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَحَلْقَةِ الذَّهَبِ ، وَلُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَالْقَسِّيِّ ، وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث