باب تخليل الأصابع 177 - حدثنا محمد بن المصفي الحمصي ، ثنا محمد بن حمير ، عن ابن لهيعة ، حدّثني يزيد بن عمرو المعافري ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن المستورد بن شداد ، قال : " رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- توضأ فخلل أصابع رجليه بخنصره " . هذا حديث قال فيه أبو عيسى : غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة ، ولفظه : دلك أصابع رجليه بخنصره . وقال البزار : وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد عن المستورد ، قال نحو كلامه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من غير وجه بغير هذا اللفظ ، وفيما قالاه نظر ؛ لما سنذكره بعد ، وذكره العسكري في معرفة الصحابة ، وشرطه أن يذكر أحسن ما روى ذلك الصحابي فاعرفه . ولما ذكره المنذري وعبد الحق وغيرهما ضعفوه بابن لهيعة ، <قول ربط="38001702" نوع="حكم

بَاب تَخْلِيلِ الْأَصَابِعِ 446 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ ، عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصِرِهِ ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ : ثَنَا خلاد بْنُ يَحْيَي الْحُلْوَانِيُّ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ . فَذَكَرَ نَحْوَهُ . بَاب تَخْلِيلِ الْأَصَابِعِ قَوْلُهُ : ( فَخَلَّلَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ ) أَيْ فَرَّقَهُمَا أَيْضًا لِيَصِلَ إِلَى أَوْسَاطِهَا .

100 - ( 4 ) - قَوْلُهُ : ( الْأَحَبُّ فِي كَيْفِيَّةِ تَخْلِيلِ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ ، أَنْ يَجْعَلَ خِنْصَرَ الْيَدِ الْيُسْرَى مِنْ أَسْفَلِ الْأَصَابِعِ ، مُبْتَدِيًا بِخِنْصَرِ أَصَابِعِ الرِّجْلِ الْيُمْنَى ، مُخْتَتِمًا بِخِنْصَرِ الْيُسْرَى ، وَرَدَ الْخَبَرُ بِذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ). هَذِهِ الْكَيْفِيَّةُ لَا أَصْلَ لَهَا ، وَقَدْ قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي النِّهَايَةِ : صَحَّ فِي السُّنَّةِ مِنْ كَيْفِيَّةِ التَّخْلِيلِ مَا سَنَصِفُهُ ، فَلْيَقَعْ التَّخْلِيلُ مِنْ أَسْفَلِ الْأَصَابِعِ ، وَالْبِدَايَةُ بِالْخِنْصَرِ مِنْ الْيَدِ وَلَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُمْ فِي تَعْيِينِ إحْدَى الْيَدَيْنِ شَيْءٌ ، انْتَهَى . فَاقْتَضَى كَلَامُهُ أَنَّ الْبُدَاءَةَ بِالْخِنْصَرِ صَحِيحٌ . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، فَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ : ( رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا تَوَضَّأَ يُدَلِّكُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ ) . وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ مَاجَهْ " يُخَلِّلُ " بَدَل

الحَدِيث الْخَمْسُونَ قَالَ الإِمَام الرَّافِعِيّ : الأحب فِي كَيْفيَّة تَخْلِيل أَصَابِع الرجلَيْن أَن يخلل بخنصر الْيَد الْيُسْرَى من أَسْفَل الْأَصَابِع ، مبتدئًا بخنصر أَصَابِع الرجل الْيُمْنَى ، مختتمًا بخنصر الْيُسْرَى ، ورد الْخَبَر بذلك عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . هَذَا كَلَام الرَّافِعِيّ وَهَذِه الْكَيْفِيَّة لَا أعلم من رَوَاهُ فِي حَدِيث وَلَا أثر ، وَإِمَام الْحَرَمَيْنِ قَالَ فِي "نهايته" : صَحَّ فِي السّنة من كَيْفيَّة التَّخْلِيل مَا سنصفه ؛ فليقع التَّخْلِيل من أَسْفَل الْأَصَابِع والبداية بالخنصر من الْيَد ، وَلم يثبت عِنْدهم فِي تعْيين إِحْدَى الْيَدَيْنِ شَيْء . انْتَهَى . وَالْمَعْرُوف عَنهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ أَحَادِيث لَيْسَ فِي وَاحِد مِنْهَا هَذِه الْكَيْفِيَّة . أَحدهَا : عَن الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد - رَضي اللهُ عَنهُ - قَالَ : " رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا تَوَضَّأ يدلك أَصَابِع رجلَيْهِ بِخِنْصرِهِ " . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث ابْن لَهِيعَة ، عَن يزِيد بن عَمْرو الْمعَافِرِي ، عَ

16550 - حَدِيثُ ( طح حم ت ق ابن أبي حاتم ) : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُدَلِّكُ بِخِنْصَرِهِ مَا بَيْنَ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ . طح فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو الْمُعَافِرِيِّ ، سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ ، سَمِعْتُ الْمُسْتَوْرِدَ ، بِهَذَا . أَخْرَجَهُ 4 300/أ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ : عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وَأَشَارَ التِّرْمِذِيُّ إِلَى تَفَرُّدِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، بِهِ . وَلَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ ، فَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنِ اللَّيْثِ وَابْنِ لَهِيعَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو الْمُعَافِرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ ، وَفِيهِ قِصَّةٌ لِابْنِ وَهْبٍ مَعَ مَالِكٍ . وَأَظُنُّهُ غَلَطًا مِنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَقَدْ حَدَّثَ بِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّبِيعِ الْجِيزِيِّ فِي كِتَابِ " الصَّحَابَةِ ال