فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في العلاج بشُرب العسل والحجامة والكيّ في ( صحيحِ البخاري ) : عن سعيد بن جُبيرٍ ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " الشِّفَاءُ في ثلاثٍ : شرْبَةِ عسلٍ ، وشَرْطةِ مِحْجَمٍ ، وكَيَّةِ نارٍ ، وأنا أنْهى أُمَّتي عن الْكَيِّ " . قال أبو عبد الله المازَرِي : الأمراض الامتلائية : إما أن تكون دموية ، أو صفراوية ، أو بلغمية ، أو سوداوية . فإن كانت دموية ، فشفاؤها إخراجُ الدم ، وإن كانت من الأقسام الثلاثةِ الباقية ، فشفاؤها بالإِسهال الذي يَليق بكل خِلط منها ، وكأنه - صلى الله عليه وسلم - نَبَّهَ بالعسل على المسهلات ، وبالحِجامة على الفَصْد ، وقد قال بعض الناس : يدخل في قوله : ( شَرْطة مِحْجَمٍ ) ؛ فإذا أعْيَا الدواءُ ، فآخِرُ الطبِّ الْكَيٌّ . فذكره - صلى الله عليه وسلم - في الأدوية ، لأنه يُستعمل عند غلبة الطباع لقُوى الأدوية ، وحيث لا ينفعُ الدواءُ المشروب . وقوله : ( وأنا أنْهى أُمَّتي عن الكَيِّ ) ، وفي الحديث الآخر : " وما أُحبُّ أن أَكْتَوِي " . إشارةٌ إلى أن يؤخَّرَ العلاجَ به حتى تَدفَع الضرورةُ إليه ، ولا يعجل التداوي به لما فيه من اس

23 - حديث: إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم . أخرجه الشيخان عن أبي ذر وأبي هريرة، والبخاري عن ابن عمر وأبي سعيد، والنسائي عن أبي موسى، وابن ماجه وابن حبان عن المغيرة بن شعبة، وابن خزيمة عن عائشة، والحاكم عن صفوان والد القاسم، والطبراني عن عبد الرحمن بن جارية وعمرو بن عبسة ورجل لم يسم أراه عبد الله، وأبو يعلى عن عمر بن الخطاب، والبزار عن ابن عباس، وأبو نعيم عن عبد الرحمن بن علقمة عن أنس، ومالك من مرسل عطاء، والبغوي في معجمه عن حجاج الباهلي وله صحبة.

73 - حدثنا محمد بن رمح ، نا الليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن سعيد ابن المسيب ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر ؛ فإن شدّة الحر من فيح جهنم " . 74 - حدثنا تميم بن المنتصر الواسطي ، ثنا إسحاق بن يوسف ، عن شريك ، عن بيان ، عن قيس بن أبي حازم ، عن المغيرة بن شعبة قال : كنا نصلي مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلاة الظهر بالهاجرة ، فقال لنا " أبردوا بالصلاة ، فإن شدة الحر من فيح جهنم " . هذا حديث قال فيه البيهقي : قال أبو عيسى فيما بلغني عنه : سألت محمدا عن هذا الحديث فعدّه محفوظا ، وقال الميموني : ذاكروا أبا عبد الله بأسانيد حديث المغيرة ، فقال : أسانيد جياد ، ثم قال : خباب يقول : فلم يشكنا ، والمغيرة كما ترى يروي القصتين جميعا ، وفي " كتاب العلل " للخلال : وكان آخر الأمرين من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الإبراد ، ولما خرجه البستي في " صح

680 حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الظُّهْرِ بِالْهَاجِرَةِ ؛ فَقَالَ لَنَا : أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ ؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ . قَوْلُهُ : ( عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي إِلَخْ ) فِي الزَّوَائِدِ : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ .

261 - ( 19 ) - حَدِيثٌ : ( إذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ) ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ ، وَالْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَلَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ فِيهِ : ( أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ ) . وَفِي الْبَابِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَعَائِشَةَ ، وَالْمُغِيرَةِ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، وَصَفْوَانِ وَالِدِ الْقَاسِمِ ، وَأَنَسٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَارِيَةَ ، وَصَحَابِيٍّ لَمْ يُسَمَّ . وَرَوَاهُ مَالِكٌ مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مُرْسَلًا ، وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفًا . فَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى رَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِلَفْظِ : ( أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فَإِنَّ الَّذِي تَجِدُونَهُ فِي الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ) . وَحَدِيثُ عَائِشَةَ ، رَوَاهُ ابْ

376 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ الأَزْرَقِ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ : " أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ " . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - قَوْلَهُ - أَبْرِدُوا بالصلاة ؟ قال أبي : أَخَافُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثَ يَدْفَعُ ذَاكَ الْحَدِيثَ . قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا أَشْبَهُ ؟ قَالَ : كَأَنَّهُ هَذَا ، يَعْنِي : حَدِيثَ عُمَرَ . قال أبي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَوْ كَانَ عِنْدَ قَيْسٍ : عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ يَحْتَاجْ أَنْ يَفْتَقِرَ إِلَى أَنْ يُحَدِّثَ عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفٌ . ...........

16968 - حَدِيثُ ( طح حب حم ) : " أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ " . طح فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَتَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ ، حب فِي الْخَامِسِ وَالتِّسْعِينَ مِنَ الْأَوَّلِ ، وَفِي الثَّامِنِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالُوا : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَهَكَذَا هُوَ فِي الْمُسْنَدِ .

قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 11 - الْإِبْرَادُ فِي الصَّلَاةِ . قَالُوا : رَوَيْتُمْ أَنَّ خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ قَالَ : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – شِدَّةَ الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يُشْكِنَا . يَعْنِي أَنَّهُمْ شَكَوْا إِلَيْهِ شِدَّةَ الْحَرِّ وَمَا يَنَالُهُمْ مِنَ الرَّمْضَاءِ ، وَسَأَلُوهُ الْإِبْرَادَ بِالصَّلَاةِ فَلَمْ يُشْكِهِمْ ، أَيْ لَمْ يُجِبْهُمْ إِلَى تَأْخِيرِهَا . ثُمَّ رَوَيْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَوْحِ جَهَنَّمَ قَالُوا : وَهَذَا اخْتِلَافٌ لَا خَفَاءَ بِهِ وَتَنَاقُضٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا - بِنِعْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى - اخْتِلَافٌ وَلَا تَنَاقُضٌ . لِأَنَّ أَوَّلَ الْأَوْقَاتِ رِضْوَانُ اللَّهِ ، وَآخِرَ الْأَوْقَاتِ عَفْوُ اللَّهِ ، وَالْعَفْوُ لَا يَكُونُ إِلَّا عَنْ تَقْصِيرٍ . فَأَوَّلُ الْأَوْقَاتِ أَوْكَدُ أَمْرًا وَآخِرُهَا رُخْصَةٌ . وَلَيْسَ يَجُوزُ لِرَسُولِ اللَّهِ - ص

قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 11 - الْإِبْرَادُ فِي الصَّلَاةِ . قَالُوا : رَوَيْتُمْ أَنَّ خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ قَالَ : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – شِدَّةَ الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يُشْكِنَا . يَعْنِي أَنَّهُمْ شَكَوْا إِلَيْهِ شِدَّةَ الْحَرِّ وَمَا يَنَالُهُمْ مِنَ الرَّمْضَاءِ ، وَسَأَلُوهُ الْإِبْرَادَ بِالصَّلَاةِ فَلَمْ يُشْكِهِمْ ، أَيْ لَمْ يُجِبْهُمْ إِلَى تَأْخِيرِهَا . ثُمَّ رَوَيْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَوْحِ جَهَنَّمَ قَالُوا : وَهَذَا اخْتِلَافٌ لَا خَفَاءَ بِهِ وَتَنَاقُضٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا - بِنِعْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى - اخْتِلَافٌ وَلَا تَنَاقُضٌ . لِأَنَّ أَوَّلَ الْأَوْقَاتِ رِضْوَانُ اللَّهِ ، وَآخِرَ الْأَوْقَاتِ عَفْوُ اللَّهِ ، وَالْعَفْوُ لَا يَكُونُ إِلَّا عَنْ تَقْصِيرٍ . فَأَوَّلُ الْأَوْقَاتِ أَوْكَدُ أَمْرًا وَآخِرُهَا رُخْصَةٌ . وَلَيْسَ يَجُوزُ لِرَسُولِ اللَّهِ - ص