32 - حديث: رفع اليدين في الصلاة في الإحرام والركوع والاعتدال . أخرجه الشيخان عن ابن عمر ومالك بن الحويرث، ومسلم عن وائل بن حجر، والأربعة عن علي، وأبو داود عن سهل بن سعد وابن الزبير وابن عباس ومحمد بن مسلمة وأبي أسيد وأبي حميد وأبي قتادة وأبي هريرة، وابن ماجه عن أنس وجابر بن عبد الله وعمير الليثي، وأحمد عن الحكم بن عمير وأعرابي، والبيهقي عن أبي بكر الصديق والبراء، والدارقطني عن عمر بن الخطاب وأبي موسى الأشعري، والطبراني عن عقبة بن عامر ومعاذ بن جبل.

93 - حدثنا محمد بن بشار، ثنا عبد الوهاب، ثنا حميد، عن أنس: " أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يرفع يديه إذا دخل في الصلاة وإذا ركع ". هذا حديث قال البيهقي : سنده صحيح، محتج به، وكأنه لم ير ما قاله ابن أبي حاتم: سمعت أبي وذكر حديثاً رواه محمد بن الصلت، عن أبي خالد الأحمر، عن حميد، عن أنس أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يرفع.... الحديث. فقال: هذا حديث كذب لا أصل له، ، وقال الدارقطني : لم يروه عن حميد مرفوعا غير عبد الوهاب، والصواب من فعل أنس، وقال الترمذي في العلل الكبير: ثنا محمد بن بشار، ثنا عبد الوهاب الثقفي به، فسألت محمدا عن هذا الحديث، فقال: ثنا به محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي، ثنا عبد الوهاب قال محمد: وعبد الوهاب صدوق صاحب كتاب، وقال غير واحد من أصحاب حميد، عن حميد، عن أنس فعله، ولما خرجه البيهقي من حديث محمد بن يحيى بن فياض، عن عبد الوهاب زاد: " وإذا رفع رأسه من الركوع ". وفي كتاب أبي ق

866 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، ثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَإِذَا رَكَعَ . قَوْلُهُ : ( عَنْ أَنَسٍ ) فِي الزَّوَائِدِ : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحَيْنِ إِلَّا أَنَّ الدَّارَقُطْنِيَّ أَعَلَّهُ بِالْوَقْفِ ، وَقَالَ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حُمَيْدٍ مَرْفُوعًا غَيْرُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، وَالصَّوَابُ مِنْ فِعْلِ أَنَسٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا .

قَالَ الطَّحَاوِيُّ فِي " شَرْحِ الْآثَارِ " : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ خِلَافُ هَذَا ، ثُمَّ أَخْرَجَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ مِنْ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ لَا يَرْفَعُ بَعْدَهُ ، قَالَ الطَّحَاوِيُّ : فَلَمْ يَكُنْ عَلِيٌّ لِيَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ ، ثُمَّ يَتْرُكُهُ ، إلَّا وَقَدْ ثَبَتَ عِنْدَهُ نَسْخُهُ ، قَالَ : وَتضَعِّفُ هَذِهِ الرِّوَايَةَ أَيْضًا أَنَّهُ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، وَلَيْسَ فِيهِ الرَّفْعُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ الْأَعْرَجِ بِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الرَّفْعَ ، انْتَهَى . وَقَالَ الشَّيْخُ فِي " الْإِمَامِ " : قَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ : وَقَدْ رُوِيَ مِنْ طَرِيقٍ وَاهِيَةٍ عَنْ عَلِ

فصل فِيمَا وصل إِلَيْنَا من الْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي الْأَمَاكِن الَّتِي يسْتَحبّ فِيهَا رفع الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاة عَلَى وَجه الِاخْتِصَار . فَإِنَّهُ قد شغب فِي زَمَاننَا فِي ذَلِك شغب ، وأثار فتْنَة فَتعين إِيضَاح ذَلِك ، وَالْمَسْأَلَة مُفْردَة بالتصنيف لخلق من الْحفاظ ، قد ذكر الرَّافِعِيّ حَدِيث ابْن عمر الثَّابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ وَقد سلف بِطُولِهِ وبذكر الرّفْع فِي الِافْتِتَاح وَعند الرُّكُوع وَعند الرّفْع . قَالَ البُخَارِيّ : قَالَ عَلّي ابن الْمَدِينِيّ - وَكَانَ أعلم أهل زَمَانه - : حق عَلَى الْمُسلمين أَن يرفعوا أَيْديهم ؛ لهَذَا الحَدِيث . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي خلافياته : رَوَى الْحَاكِم أَبُو عبد الله عَن أبي الْحسن بن عَبدُوس عَن عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ ، قَالَ : سَمِعت عَلّي ابن الْمَدِينِيّ يَقُول فِي حَدِيث سُفْيَان هَذَا عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سَالم ، عَن أَبِيه ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، قَالَ سُفْيَان : حفظته عَن الزُّهْرِيّ كَمَا أَنَّك هَاهُنَا . قَالَ عَلّي ابن الْمَدِينِيّ : هَذَا الحَدِيث عِنْدِي حجَّة عَلَى الْخلق عَلَى كل من سَمعه فَعَلَيهِ أَن يعْمل بِ

2415 - وسُئِل عَن حَديث حميد ، عن أنس : كان النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يرفع يديه إذا كبر ، وإذا ركع . فقال : يرويه عبد الوهاب الثقفي ، عن حميد الطويل ، عن أنس ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وغيره يرويه عن حميد مَوقوفًا . وهو المحفوظ .