باب لا يخص الإِمام نفسه بالدعاء 149 - حدثنا محمد بن المصفى الحمصي، ثنا بقية بن الوليد، ثنا حبيب بن صالح، عن يزيد بن شريح، عن أبي حي المؤذن عن ثوبان قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يؤم عبد فيخصّ نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم ". هذا حديث سبق ذكره في كتاب الطهارة، وقال الترمذي : هو حديث حسن، وقد روي هذا عن معاوية بن صالح، عن السفر بن نسير عن يزيد بن شريح، عن أبي أمامة، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وروي عن يزيد عن أبي هريرة، وحديثه عن أبي حي أجود إسنادا وأشهر، والله تعالى أعلم.

بَاب ولَا يَخُصَّ الْإِمَامُ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ 923 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِي حَييٍّ الْمُؤَذِّنِ ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَؤُمُّ عَبْدٌ فَيَخُصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ ؛ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ . بَاب لَا يَخُصَّ الْإِمَامُ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ قَوْلُهُ : ( لَا يَؤُمَّ عَبْدٌ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ أَوْ ضَمِّهَا نَهْيٌ ، وَعَلَى الثَّانِي يُحْتَمَلُ أَنَّهُ نَفْيٌّ بِمَعْنَى النَّهْيِ ، وَقَوْلُهُ فَيَخُصَّ عَطْفٌ ، وَهُوَ الظَّاهِرُ ، فَيُحْتَمَلُ فَتْحُ الصَّادِ وَضَمُّهَا ، وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ جَوَابُ النَّهْيِ لَكِنَّ السَّبَبِيَّةَ شَرْطٌ فِي الْجَوَابِ وَهِيَ خَفِيَّةٌ فِي هَذَا الْمَقَامِ ، فَالْعَطْفُ أَقْرَبُ . قَوْلُهُ : ( فَقَدْ خَانَهُمْ ) فَإِنَّهُمْ يَعْتَمِدُونَ عَلَى دُعَائِهِ وَيُؤْمِنُونَ جَمِيعًا إِذَا دَعَا اعْتِمَادًا عَلَى عُمُومِهِ ؛ فَكَيْفَ يَخُصُّ بِذَلِكَ الدُّعَاءَ نَفْسَهُ ؟ ! <نه/

شداد بن حي أبو حي المؤذن الحمصي، عن ثوبان. 2089 - [ د ت ق ] حديث : ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن: لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن، فإن فعل فقد دخل، ولا يصلي وهو حقن حتى يتخفف. د في الطهارة (43: 3) عن محمد بن عيسى، عن إسماعيل بن عياش، عن حبيب بن صالح، عن يزيد بن شريح الحضرمي، عنه به. ت في الصلاة (149) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن عياش بمعناه. وقال: حسن، وقد روى هذا الحديث عن معاوية بن صالح [ ق (الطهارة 114: 2) ] ، عن السفر بن نسير، عن يزيد بن شريح، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم (ح4932) ، وروى عن يزيد بن شريح، عن أبي هريرة، وحديثه (أي حديث يزيد بن شريح) عن أبي حي (عن ثوبان) أجود إسنادا وأشهر. ق عن محمد بن مصفى، عن بقية بن الوليد، عن حبيب بن صالح بالقصة الأولى في الصلاة (70) . ك وبالقصة الثالثة في الطهارة (114: 4) . ولم يذكر القصة الثانية. (ك) القصة الثالثة ليست في السماع ولم يذكرها أبو القاسم. روى عن يزيد بن شريح [ د (الطهارة 43: 4) ] ، عن أبي حي، عن أبي هريرة وسيأتي - (ح14849) .