بَاب مَا جَاءَ كَمْ يُكَبِّرُ الْإِمَامُ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ 1277 حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الْأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ . بَاب مَا جَاءَ فِي كَمْ يُكَبِّرُ الْإِمَامُ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ قَوْلُهُ : ( فِي الْأُولَى سَبْعًا إِلَخْ ) بِهَذَا أَخَذَ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَقَدْ جَاءَ أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مَعَ التَّوَالِي فِي الْقِرَاءَةِ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَبِهِ أَخَذَ عُلَمَاؤُنَا ، وَلِلْعُلَمَاءِ فِي التَّرْجِيحِ وَالتَّضْعِيفِ كَلَامٌ طَوِيلٌ ، وَالْأَقْرَبُ صِحَّةُ الْوَجْهَيْنِ وَأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى جَوَازِ الْكُلِّ وَأَنَّهُ فَعَلَ تَارَةً هَذَا وَتَارَةً ذَاكَ ، وَفِي الزَّوَائِدِ : حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَمَّارٍ إ

692 - ( 18 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى فِي الْأُولَى سَبْعًا ، وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا ). التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ كثير بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَكَثِيرٌ ضَعِيفٌ ، وَقَدْ قَالَ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ : إنَّهُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَأَنْكَرَ جَمَاعَةٌ تَحْسِينَهُ عَلَى التِّرْمِذِيِّ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَصَحَّحَهُ أَحْمَدَ ، <علم ربط

الحَدِيث السَّادِس بعد الْعشْرين قَالَ الرَّافِعِيّ : يكبر فِي الأولَى سبع تَكْبِيرَات سُوَى تَكْبِيرَة الِافْتِتَاح و(الهَوِيّ) إِلَى الرُّكُوع ، وَفِي الثَّانِيَة خمس تَكْبِيرَات سُوَى (تَكْبِيرَة) الْقيام [ من السُّجُود ] والهوي إِلَى [ الرُّكُوع . لنا ] مَا رُوِيَ "أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يكبر فِي الْفطر والأضحى فِي (الأولَى) سبعا وَفِي الثَّانِيَة خمْسا" . هَذَا الحَدِيث بِهَذَا اللَّفْظ لَيْسَ مطابقًا لما اسْتدلَّ بِهِ الرَّافِعِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - إِذْ يجوز أَن يكون دَلِيلا لِأَحْمَد فِيمَا ذهب إِلَيْهِ فِي (إِحْدَى) الرِّوَايَتَيْنِ من أَن (التَّكْبِير) فِي الأولَى سبع تَكْبِيرَات بتكبيرة الِافْتِتَاح ، نعم الحَدِيث الْآتِي نَص فِيمَا ذكره ، وَكَذَا الطَّرِيق الثَّانِي من طرق (هَذَا) الحَدِيث الَّذِي نَحن فِيهِ كَمَا ستعلمه ، وَهَذَا الحَدِيث الَّذِي ذكره الرَّافِعِيّ هُنَا مَرْوِيّ من طرق أَحدهَا : عَن كثير بن عبد الله (بن عَمْرو) بن عَوْف ، عَن أَبِيه ، عَن جده " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كبر فِي الْعِيدَيْنِ فِي الأولَ

573 - مِنْ مُسْنَدِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ الْأَنْصَارِيِّ وَقَعَ لَهُ فِي تَرْجَمَةِ : عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ وَاحِدٌ ، تَقَدَّمَ . 16019 - حَدِيثُ ( خز طح ) : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَبَّرَ فِي الْأَضْحَى سَبْعًا وَخَمْسًا ، وَفِي الْفِطْرِ مِثْلَ ذَلِكَ . خز فِي الْعِيدَيْنِ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، بِهَذَا . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ هُوَ الزَّعْفَرَانِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ كَثِيرٍ ، نَحْوَهُ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . طح فِي الزِّيَادَاتِ : ثَنَا يُونُسُ ، بِهِ .