حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الرسالة العالمية: 2034
2108
باب هل تخرج المرأة فِي عدتها

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ. ( ح ) ج٣ / ص١٩٣وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :

طُلِّقَتْ خَالَتِي ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا ، فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : بَلَى ، فَجُدِّي نَخْلَكِ ، فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا .
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة68هـ
  2. 02
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:أخبرنيالتدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة149هـ
  4. 04
    حجاج بن محمد الأعور
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة205هـ
  5. 05
    أحمد بن منصور الرمادي«الرمادي»
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة265هـ
  6. 06
    ابن ماجه
    تقييم الراوي:أحد الأئمة ، حافظ
    الوفاة273هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 200) برقم: (3730) والحاكم في "مستدركه" (2 / 207) برقم: (2848) والنسائي في "المجتبى" (1 / 703) برقم: (3554) والنسائي في "الكبرى" (5 / 317) برقم: (5719) وأبو داود في "سننه" (2 / 257) برقم: (2295) والدارمي في "مسنده" (3 / 1470) برقم: (2327) وابن ماجه في "سننه" (3 / 192) برقم: (2108) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 436) برقم: (15607) وأحمد في "مسنده" (6 / 3055) برقم: (14599) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 137) برقم: (2195) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 25) برقم: (12100) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 74) برقم: (4253) ، (3 / 74) برقم: (4254)

الشواهد12 شاهد
صحيح مسلم
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند الدارمي (٣/١٤٧٠) برقم ٢٣٢٧

طُلِّقَتْ خَالَتِي [وفي رواية : خَالَةٌ لِي(١)] [وفي رواية : خَالَتُهُ(٢)] [ثَلَاثًا(٣)] فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ [وفي رواية : فَخَرَجَتْ تَجُذُّ(٤)] نَخْلًا لَهَا [وفي رواية : نَخْلَهَا(٥)] [وفي رواية : تَخْرُجَ فِي عِدَّتِهَا إِلَى نَخْلٍ لَهَا(٦)] ، فَقَالَ لَهَا رَجُلٌ : لَيْسَ لَكِ أَنْ تَخْرُجِي [وفي رواية : فَلَقِيَهَا رَجُلٌ فَنَهَاهَا(٧)] [وفي رواية : فَلَقِيَتْ رَجُلًا فَنَهَاهَا(٨)] [وفي رواية : فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ(٩)] . قَالَتْ : فَأَتَيْتُ [وفي رواية : فَأَتَتِ(١٠)] [وفي رواية : فَجَاءَتْ(١١)] النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٢)] وَسَلَّمَ - فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ [النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(١٣)] : [بَلَى(١٤)] اخْرُجِي [إِلَى نَخْلِكِ(١٥)] فَجُدِّي [وفي رواية : فَجُذِّي(١٦)] نَخْلَكِ [وفي رواية : وَجُدِّيهِ(١٧)] ، فَلَعَلَّكِ [وفي رواية : فَإِنَّكِ عَسَى(١٨)] [وفي رواية : فَعَسَى(١٩)] [وفي رواية : لَعَلَّكِ(٢٠)] أَنْ تَصَدَّقِي [وفي رواية : تَصَدَّقِينَ(٢١)] [مِنْهُ(٢٢)] أَوْ تَصْنَعِي [وفي رواية : وَتَصْنَعِي(٢٣)] [وفي رواية : أَوْ تَفْعَلِينَ(٢٤)] [وفي رواية : أَوْ تَفْعَلِي(٢٥)] [وفي رواية : فَتَفْعَلِي(٢٦)] [وفي رواية : وَتَفْعَلِي(٢٧)] مَعْرُوفًا [وفي رواية : خَيْرًا(٢٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار٤٢٥٣·
  2. (٢)السنن الكبرى٥٧١٩·
  3. (٣)سنن أبي داود٢٢٩٥·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٠٧·المستدرك على الصحيحين٢٨٤٨·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٢٨٤٨·
  5. (٥)صحيح مسلم٣٧٣٠·سنن ابن ماجه٢١٠٨·مسند أحمد١٤٥٩٩·مصنف عبد الرزاق١٢١٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٩٥·شرح معاني الآثار٤٢٥٤·
  6. (٦)شرح معاني الآثار٤٢٥٣·
  7. (٧)سنن أبي داود٢٢٩٥·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٠٧·المستدرك على الصحيحين٢٨٤٨·
  8. (٨)السنن الكبرى٥٧١٩·
  9. (٩)سنن ابن ماجه٢١٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٩٥·
  10. (١٠)صحيح مسلم٣٧٣٠·سنن أبي داود٢٢٩٥·سنن ابن ماجه٢١٠٨·مسند أحمد١٤٥٩٩·مصنف عبد الرزاق١٢١٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٠٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٩٥·المستدرك على الصحيحين٢٨٤٨·شرح معاني الآثار٤٢٥٣٤٢٥٤·
  11. (١١)السنن الكبرى٥٧١٩·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٢٨٤٨·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٢٨٤٨·
  14. (١٤)صحيح مسلم٣٧٣٠·سنن ابن ماجه٢١٠٨·مسند أحمد١٤٥٩٩·مصنف عبد الرزاق١٢١٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٩٥·شرح معاني الآثار٤٢٥٤·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٤٢٥٣·
  16. (١٦)صحيح مسلم٣٧٣٠·المستدرك على الصحيحين٢٨٤٨·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار٤٢٥٣·
  18. (١٨)صحيح مسلم٣٧٣٠·سنن ابن ماجه٢١٠٨·مسند أحمد١٤٥٩٩·مصنف عبد الرزاق١٢١٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٩٥·شرح معاني الآثار٤٢٥٤·
  19. (١٩)شرح معاني الآثار٤٢٥٣·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٢٢٩٥·السنن الكبرى٥٧١٩·المستدرك على الصحيحين٢٨٤٨·
  21. (٢١)مصنف عبد الرزاق١٢١٠٠·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٢٢٩٥·المستدرك على الصحيحين٢٨٤٨·
  23. (٢٣)شرح معاني الآثار٤٢٥٣·
  24. (٢٤)مصنف عبد الرزاق١٢١٠٠·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٣٧٣٠·سنن أبي داود٢٢٩٥·سنن ابن ماجه٢١٠٨·مسند أحمد١٤٥٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٠٧·المستدرك على الصحيحين٢٨٤٨·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٩٥·
  27. (٢٧)السنن الكبرى٥٧١٩·شرح معاني الآثار٤٢٥٤·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٢٢٩٥·المستدرك على الصحيحين٢٨٤٨·
مقارنة المتون41 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الرسالة العالمية2034
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَزَجَرَهَا(المادة: زجر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( زَجَرَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ فَهُوَ زَاجِرٌ مِنْ زَجَرَ الْإِبِلِ يَزْجُرُهَا إِذَا حَثَّهَا وَحَمَلَهَا عَلَى السُّرْعَةِ . وَالْمَحْفُوظُ رَاجِزٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَسَمِعَ وَرَاءَهُ زَجْرًا أَيْ صِيَاحًا عَلَى الْإِبِلِ وَحَثًّا . * وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ كَأَنَّهُ زَجَرَ أَيْ نَهَى عَنْهُ . وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . ( س ) وَفِيهِ كَانَ شُرَيْحٌ زَاجِرًا شَاعِرًا الزَّجْرُ لِلطَّيْرِ : هُوَ التَّيَمُّنُ وَالتَّشَؤُّمُ بِهَا وَالتَّفَؤُّلُ بِطَيَرَانِهَا ، كَالسَّانِحِ وَالْبَارِحِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْكَهَانَةِ وَالْعِيَافَةِ .

لسان العرب

[ زجر ] زجر : الزَّجْرُ : الْمَنْعُ وَالنَّهْيُ وَالِانْتِهَارُ . زَجَرَهُ يَزْجُرُهُ زَجْرًا وَازْدَجَرَهُ فَانْزَجَرَ وَازْدَجَرَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَازْدُجِرَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ قَالَ : يُوضَعُ الِازْدِجَارُ مَوْضِعَ الِانْزِجَارِ فَيَكُونُ لَازِمًا ، وَازْدُجِرَ كَانَ فِي الْأَصْلِ ازْتَجَرَ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ دَالًا لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا وَاخْتِيرَتِ الدَّالُ ؛ لِأَنَّهَا أَلْيَقُ بِالزَّايِ مِنَ التَّاءِ . وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ : كَأَنَّهُ زَجَرَ ؛ أَيْ نَهَى عَنْهُ ، وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . وَزَجَرَ السَّبُعَ وَالْكَلْبَ وَزَجَرَ بِهِ : نَهْنَهَهُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا هُوَ مِنِّي مَزْجَرَ الْكَلْبِ أَيْ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، وَهُوَ مِنَ الظُّرُوفِ الْمُخْتَصَّةِ الَّتِي أُجْرِيَتْ مَجْرَى غَيْرِ الْمُخْتَصَّةِ . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُ بِجَعْلِ الْآخَرِ هُوَ الْأَوَّلُ ، وَقَوْلُهُ : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَلْيَدْنُ مِنِّي تَنْهَهُ الْمَزَاجِرُ عَنَى الْأَسْبَابَ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَزْجُرَ ، كَقَوْلِكَ نَهَتْهُ النَّوَاهِي ، وَيُرْوَى : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَيَدْنُ مِنِّي . . . . . أَرَادَ فَلْيَدْنُ فَحَذَفَ اللَّامَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْخَبْنَ فِي مِثْلِ هَذَا أَخَفُّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ وَالْإِتْمَامُ عَرَبِيٌّ . وَزَجَرْتُ الْبَعِيرَ حَتَّى ثَارَ وَمَضَى أَزْجُرُهُ زَجْرًا ، وَزَجَرْتُ فُلَانًا عَنِ السُّوءِ فَانْزَجَرَ ، وَهُوَ كَالرَّدْعِ لِلْإِنْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن ابن ماجه

    2108 2034 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ. ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : طُلِّقَتْ خَالَتِي ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا ، فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : بَلَى ، فَجُدِّي نَخْلَكِ ، فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث