حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ الْإِسْكَافِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، ج٤ / ص٤٢١عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
مَا أَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خِوَانٍ وَلَا فِي سُكُرُّجَةٍ ، قَالَ: فَعَلَامَ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَالَ: عَلَى السُّفَرِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 70) برقم: (5177) ، (7 / 70) برقم: (5176) ، (7 / 75) برقم: (5206) ، (7 / 76) برقم: (5212) ، (8 / 96) برقم: (6220) ، (8 / 97) برقم: (6227) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 268) برقم: (6362) والنسائي في "الكبرى" (6 / 217) برقم: (6608) ، (6 / 221) برقم: (6617) ، (6 / 222) برقم: (6621) ، (10 / 383) برقم: (11815) والترمذي في "جامعه" (3 / 385) برقم: (1912) ، (4 / 177) برقم: (2553) وابن ماجه في "سننه" (4 / 420) برقم: (3399) ، (4 / 421) برقم: (3400) ، (4 / 428) برقم: (3416) ، (4 / 442) برقم: (3446) ، (4 / 442) برقم: (3444) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 47) برقم: (13441) ، (7 / 47) برقم: (13440) وأحمد في "مسنده" (5 / 2592) برقم: (12433) ، (5 / 2597) برقم: (12462) ، (6 / 2888) برقم: (13760) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 272) برقم: (2891) ، (5 / 367) برقم: (3015) والبزار في "مسنده" (13 / 407) برقم: (7122) ، (13 / 408) برقم: (7123) والترمذي في "الشمائل" (1 / 98) برقم: (147) ، (1 / 99) برقم: (150)
كُنَّا نَأْتِي [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ(١)] أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢)] - قَالَ إِسْحَاقُ : وَخَبَّازُهُ قَائِمٌ [وفي رواية : وَعِنْدَهُ خَبَّازٌ لَهُ(٣)] ، وَقَالَ الدَّارِمِيُّ : وَخِوَانُهُ مَوْضُوعٌ - فَقَالَ يَوْمًا [وفي رواية : لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ(٤)] : كُلُوا ، فَمَا أَعْلَمُ [وفي رواية : فَوَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ(٥)] [وفي رواية : مَا عَلِمْتُ(٦)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَغِيفًا مُرَقَّقًا [وفي رواية : رَقِيقًا(٧)] [وفي رواية : مُحَوَّرًا(٨)] بِعَيْنِهِ [وفي رواية : بِوَاحِدٍ مِنْ عَيْنَيْهِ(٩)] [وفي رواية : وَلَا أَكَلَ خُبْزَ رُقَاقٍ قَطُّ(١٠)] [وفي رواية : وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ(١١)] حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ [وفي رواية : بِرَبِّهِ(١٢)] [عَزَّ وَجَلَّ(١٣)] [وفي رواية : حَتَّى مَاتَ(١٤)] ، وَلَا شَاةً سَمِيطًا [وفي رواية : مَسْمُوطَةً(١٥)] [وفي رواية : سَمِيطَةً(١٦)] قَطُّ . [مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى مَائِدَةٍ قَطُّ(١٧)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ يَأْكُلُ عَلَى خُوَانٍ(١٨)] [وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى : وَلَا عَلَى مَائِدَةٍ(١٩)] [وَلَا فِي سُكُرُّجَةٍ(٢٠)] [حَتَّى مَاتَ(٢١)] [وَلَا اصْطَبَغَ فِي سُكُرُّجَةٍ قَطُّ ، قَالَ : فَقِيلَ : يَا أَبَا حَمْزَةَ(٢٢)] [وفي رواية : قَالَ : فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ :(٢٣)] [فَعَلَى أَيِّ شَيْءٍ(٢٤)] [وفي رواية : فَعَلَامَ(٢٥)] [كَانُوا يَأْكُلُونَ ؟ قَالَ : عَلَى(٢٦)] [هَذِهِ(٢٧)] [السُّفَرِ(٢٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( خَوَنَ ) ( س ) فِيهِ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ أَيْ يُضْمِرُ فِي نَفْسِهِ غَيْرَ مَا يُظْهِرُهُ ، فَإِذَا كَفَّ لِسَانَهُ وَأَوْمَأَ بِعَيْنِهِ فَقَدْ خَانَ ، وَإِذَا كَانَ ظُهُورُ تِلْكَ الْحَالَةِ مِنْ قِبَلِ الْعَيْنِ سُمِّيَتْ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ أَيْ مَا يَخُونُونَ فِيهِ مِنْ مُسَارَقَةِ النَّظَرِ إِلَى مَا لَا يَحِلُّ . وَالْخَائِنَةُ بِمَعْنَى الْخِيَانَةِ ، وَهِيَ مِنَ الْمَصَادِرِ الَّتِي جَاءَتْ عَلَى لَفْظِ الْفَاعِلِ ، كَالْعَافِيَةِ . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ رَدَّ شَهَادَةَ الْخَائِنِ وَالْخَائِنَةِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : لَا نَرَاهُ خَصَّ بِهِ الْخِيَانَةَ فِي أَمَانَاتِ النَّاسِ دُونَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ وَائْتَمَنَهُمْ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ قَدْ سَمَّى ذَلِكَ أَمَانَةً فَقَالَ : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ فَمَنْ ضَيَّعَ شَيْئًا مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ ، أَوْ رَكِبَ شَيْئًا مِمَّا نَهَى عَنْهُ فَلَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَدْلًا . ( س ) وَفِيهِ : نَهَى أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلًا لِئَلَّا يَتَخَوَّنَهُمْ أَيْ يَطْلُبَ خِيَانَتَهُمْ وَعَثَرَاتِهِمْ وَيَتَّهِمَهُمْ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ وَقَدْ تَمَثَّلَتْ بِبَيْتِ لَبِيدِ بْنِ رَبِيعَةَ : يَتَحَدَّثُونَ مَخَانَةً وَمَلَاذَةً وَيُعَابُ قَائِلُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَشْغَبِ الْمَخَانَةُ : مَصْدَرٌ مِنَ الْخِيَانَةِ . وَالتَّخَوُّنُ : التَّنَقُّصُ . * وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ : لَمْ تَخَوَّنْهُ الْأَحَالِي
[ خون ] خون : الْمَخَانَةُ : خَوْنُ النُّصْحِ وَخَوْنُ الْوُدِّ ، وَالْخَوْنُ عَلَى مِحَنٍ شَتَّى . وَفِي الْحَدِيثِ : الْمُؤْمِنُ يُطْبَعُ عَلَى كُلِّ خُلُقٍ إِلَّا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ . ابْنُ سِيدَهْ : الْخَوْنُ أَنْ يُؤْتَمَنَ الْإِنْسَانُ فَلَا يَنْصَحَ ، خَانَهُ يَخُونُهُ خَوْنًا وَخِيَانَةً وَخَانَةً وَمَخَانَةً ؛ وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وَقَدْ تَمَثَّلَتْ بِبَيْتِ لَبِيدِ بْنِ رَبِيعَةَ : يَتَحَدَّثُونَ مَخَانَةً وَمَلَاذَةً وَيُعَابُ قَائِلُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَشْغَبِ الْمَخَانَةُ : مَصْدَرٌ مِنَ الخِيَانَةِ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو مُوسَى فِي الْجِيمِ مِنَ الْمُجُونِ ، فَتَكُونُ الْمِيمُ أَصْلِيَّةً ، وَخَانَهُ وَاخْتَانَهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ ؛ أَيْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا . وَرَجُلٌ خَائِنٌ وَخَائِنَةٌ أَيْضًا ، وَالْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ ، مِثْلُ عَلَّامَةٍ وَنَسَّابَةٍ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ لِلْكِلَّابِيِّ يُخَاطِبُ قُرَيْنًا أَخَا عُمَيْرٍ الْحَنَفِيِّ ، وَكَانَ لَهُ عِنْدَهُ دَمٌ : أَقُرَيْنُ إِنَّكَ لَوْ رَأَيْتَ فَوَارِسِي نَعَمًا يَبِتْنَ إِلَى جَوَانِبِ صَلْقَعِ حَدَّثْتَ نَفْسَكَ بِالْوَفَاءِ وَلَمْ تَكُنْ لِلْغَدْرِ خَائِنَةً مُغِلَّ الْإِصْبَعِ وَخَؤونٌ وَخَوَّانٌ ، وَالْجَمْعُ خَانَةٌ وَخَوَنَةٌ ؛ الْأَخِيرَةُ شَاذَّةٌ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَمْ يَأْتِ شَيْءٌ مِنْ هَذَا فِي الْيَاءِ ، أَعْنِي لَمْ يَجِئْ مِثْلُ سَائِرٍ وَسَيَرَةٍ ، قَالَ : وَإِنَّمَا شَذَّ مِنْ هَذَا مَا عَيْنُهُ وَاوٌ
( سُكُرُّجَةٌ ) * فِيهِ لَا آكُلُ فِي سُكُرُّجَةٍ هِيَ بِضَمِّ السِّينِ وَالْكَافِ وَالرَّاءِ وَالتَّشْدِيدِ : إِنَاءٌ صَغِيرٌ يُؤْكَلُ فِيهِ الشَّيْءُ الْقَلِيلُ مِنَ الْأُدْمِ ، وَهِيَ فَارِسِيَّةٌ . وَأَكْثَرُ مَا يُوضَعُ فِيهَا الْكَوَامِخُ وَنَحْوُهَا .
20 بَابُ الْأَكْلِ عَلَى الْخِوَانِ وَالسُّفْرَةِ 3399 3292 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ الْإِسْكَافِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَا أَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خِوَانٍ وَلَا فِي سُكُرُّجَةٍ ، قَالَ: فَعَلَامَ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَالَ: عَلَى السُّفَرِ .