5386 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يُونُسَ - قَالَ عَلِيٌّ : هُوَ الْإِسْكَافُ - عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : مَا عَلِمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ عَلَى سُكْرُجَةٍ قَطُّ ، وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قَطُّ ، وَلَا أَكَلَ عَلَى خِوَانٍ قَطُّ . قِيلَ لِقَتَادَةَ : فَعَلَامَ كَانُوا يَأْكُلُونَ ؟ قَالَ : عَلَى السُّفَرِ . قَوْلُهُ : ( عَنْ يُونُسَ قَالَ عَنْ عَلِيٍّ : هُوَ الْإِسْكَافُ ) عَلِيٌّ هُوَ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ فِيهِ وَهُوَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَمُرَادُهُ أَنَّ يُونُسَ وَقَعَ فِي السَّنَدِ غَيْرَ مَنْسُوبٍ فَنَسَبَهُ عَلِيٌّ لِيَتَمَيَّزَ ؛ فَإِنَّ فِي طَبَقَتِهِ يُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ الْبَصْرِيَّ أَحَدَ الثِّقَاتِ الْمُكْثِرِينَ ، وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ : ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنًّى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ الْإِسْكَافِ ، وَلَيْسَ لِيُونُسَ هَذَا فِي الْبُخَارِيِّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ الْوَاحِدُ ، وَهُوَ بَصْرِيٌّ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُمَا ، وَقَالَ

13 - حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا معاذ بن هشام قال : حدثني أبي ، عن يونس قال علي هو الإسكاف ، عن قتادة ، عن أنس - رضي الله عنه - قال : ما علمت النبي - صلى الله عليه وسلم - أكل على سكرجة قط ، ولا خبز له مرقق قط ، ولا أكل على خوان ، فقيل لقتادة : فعلى ما كانوا يأكلون ؟ قال : على السفر . مطابقته للترجمة ظاهرة . وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ، ومعاذ بن هشام يروي عن أبيه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ، واسم أبي عبد الله سفيان ، والدستوائي نسبته إلى دستواء من نواحي الأهواز . قوله : " عن يونس " وقع هكذا في السند غير منسوب فبينه علي ، وهو ابن المديني وقال : هو الإسكاف ، وهو يونس بن أبي الفرات القرشي مولاهم البصري ، وإنما بينه لأن في طبقته يونس بن عبيد البصري أحد الثقات المكثرين ، ووقع في رواية ابن ماجه مصرحا ، عن يونس بن أبي الفرات ، وليس ليونس هذا في البخاري إلا هذا الحديث الواحد ، وثقه أحمد وابن معين ، وقال ابن عدي : ليس بالمشهور ، وقال ابن سعد : كان معروفا وله أحاديث ، وقال ابن حبان : لا يجوز أن يحتج به . وفي سند هذا الحديث رواية الأقران ؛ لأن هشاما ويونس من طبقة واحدة . والحديث أخرجه الترمذي في الأطعمة أيضا ، عن محمد بن بشار ، وأخرجه النسائي في الرقائق ، عن إسحاق بن <الصفحات

1506 - - حَدِيثُ (حم) : كُنَّا نَأْتِي أَنَسًا ، وَخَبَّازُهُ قَائِمٌ . . . الْحَدِيثَ . أَحْمَدُ : عَنْ بَهْزٍ وَأَبِي عُبَيْدَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْهُ - بِهِ .

1536 - - حَدِيثُ (حب) : فَمَا أَعْلَمُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رَغِيفًا مُرَقَّقًا . . . الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ قِصَّةٌ . حب فِي السَّابِعِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا هُدْبَةُ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْهُ - بِهِ .

1613 - - حَدِيثُ (حم) : مَا أَكَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى خِوَانٍ . . . الْحَدِيثَ . أَحْمَدُ : ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْهُ - بِهِ .