فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في رُقْيَة الحَيَّة قد تقدَّم قوله : " لا رُقْيَةَ إلا في عَيْنٍ ، أو حُمَةٍ " ، الحُمَة : بضم الحاء وفتح الميم وتخفيفها . وفي ( سنن ابن ماجه ) من حديث عائشة : " رخَّص رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في الرُّقْيَة من الحيَّةِ والعقرب " . ويُذكر عن ابن شهاب الزُّهْري ، قال : " لَدَغَ بعض أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حَيَّةٌ ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : هَلْ مِن رَاقٍ ؟ فقالوا : يا رسول الله ؛ إن آل حزم كانوا يَرْقُون رُقيةَ الحَيَّةِ ، فلما نَهَيْتَ عن الرُّقَى تركوها ، فقال : ادْعُوا عمارة بن حزم ، فدعوه ، فعرضَ عليه رُقاه ، فقال : لا بأسَ بها فأذن له فيها فرقاه " .

3515 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ ، ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُمْ : آلُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ يَرْقُونَ مِنْ الْحُمَةِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ نَهَى عَنْ الرُّقَى ، فَأَتَوْهُ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ نَهَيْتَ عَنْ الرُّقَى وَإِنَّا نَرْقِي مِنْ الْحُمَةِ ، فَقَالَ لَهُمْ : اعْرِضُوا عَلَيَّ ، فَعَرَضُوهَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهَذِهِ هَذِهِ مَوَاثِيقُ قَوْلُهُ : ( اعْرِضُوهَا عَلَيَّ ) أَيْ : فَإِنْ كَانَ فِيهَا مِنْ شِرْكِ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْءٌ فَذَلِكَ هُوَ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ ، وَإِلَّا أَذِنَ فِيهَا .

2763 - حَدِيثُ (عه طح حب كم م حم) : " مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ " وَفِي أَوَّلِهِ النَّهْيُ عَنِ الرُّقَى . (عه) فِي الطِّبِّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الرَّقِّيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى السَّابِرِيِّ ، ثَنَا مُحَاضِرٌ . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، ثَنَا أَبِي . وَعَنْ بَكَّارِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَوَانَةَ : إِنَّهَا مَوَاثِيقُ . (طح) فِي الْكَرَاهَةِ : عَنْ رَبِيعٍ ، عَنْ أَسَدٍ ، عَنْ وَكِيعٍ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، بِهِ . (حب) فِي الرَّابِعِ وَالْخَمْسِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَفِي الثَّالِثَ عَشَرَ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، نَحْوَهُ

2307 - [ م ق ] حديث : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الرقى فجاء آل عمرو بن حزم ...... الحديث - وفيه: من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل - وفي لفظ: كان لي خال يرقي من العقرب ...... وذكر الباقي نحوه 1. م في الطب (6: 15) عن أبي كريب، عن أبي معاوية - و (6: 13) عن أبي بكر والأشج، كلاهما عن وكيع - و (6: 14) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير 2 - ق في (الطب 34: 3) عن علي بن أبي الخصيب (محمد) ، عن يحيى بن عيسى - أربعتهم عنه به.

بَابُ النَّهْيِ عَنِ الرقى وَنَسْخ ذلك (ح 411) أَخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحمد ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ بْنِ يزيد ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عمرو ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَكَن ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَانَ مِمَّا حَفِظْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتَّوْلَةَ شِرْكٌ ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : مَا التَّوْلَةُ ؟ قَالَ : التَّهييجُ . هَذَا حَدِيثُ يُرْوَى مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا ، وَالْمَوْقُوفُ أَحْفَظُ ، كَذَلِكَ يَرْوِيهِ أَعْلَام . وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَهَى عَنِ الرُّقَى مُطْلَقًا ، ثُمَّ نَسَخَ ذَلِكَ ، وَتَمَسَّكُوا فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ . (ح 412) قَرَأْتُ ع

بَابُ النَّهْيِ عَنِ الرقى وَنَسْخ ذلك (ح 411) أَخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحمد ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ بْنِ يزيد ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عمرو ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَكَن ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَانَ مِمَّا حَفِظْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتَّوْلَةَ شِرْكٌ ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : مَا التَّوْلَةُ ؟ قَالَ : التَّهييجُ . هَذَا حَدِيثُ يُرْوَى مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا ، وَالْمَوْقُوفُ أَحْفَظُ ، كَذَلِكَ يَرْوِيهِ أَعْلَام . وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَهَى عَنِ الرُّقَى مُطْلَقًا ، ثُمَّ نَسَخَ ذَلِكَ ، وَتَمَسَّكُوا فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ . (ح 412) قَرَأْتُ ع