نصب الراية لأحاديث الهداية
كِتَابُ الْأَيْمَانِ
16 حديثًا · 15 بابًا
اختلاف الصحابة والتابعين في تفسير يمين اللغو1
قَالَتْ عَائِشَةُ : لَغْوُ الْيَمِينِ مَا لَمْ يَعْقِدْ الْحَالِفُ عَلَيْهِ قَلْبَهُ ، انْتَهَى . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ : وَرَوَى عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ، قَالَتْ : هُوَ حَلِفُ الرَّجُلِ عَلَى عِلْ…
بَابُ مَا يَكُونُ يَمِينًا وَمَا لَا يَكُونُ يَمِينًا2
إنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ أَوْ لِيَسْكُتْ وَلَفْظُ الصَّحِيحَيْنِ : أَوْ لِيَصْمُت ، وَعَجِبْت مِنْ الشَّيْخِ زَكِيِّ الدِّينِ كَيْفَ عَزَاهُ لِلنَّسَائِيِّ ، وَتَرَكَ التِّرْمِذِيَّ ،…
وَغَالِبُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ضَعِيفٌ ، قَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : هُوَ مُجْمَعٌ عَلَى تَرْكِهِ ، وَلَيْتَ هَذَا الْحَدِيثَ لَوْ صَحَّ مِنْ قَوْلِ عَطَاءٍ ، انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي عِلَلِهِ : سَأَلْت أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ…
بيان اشتراط التتابع في كفارة الصيام بقراءة ابن مسعود وأبيّ1
بَلَغَنَا فِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ : فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ ، وَكَذَلِكَ نَقْرَأَهَا ، انْتَهَى . أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَالْأَعْمَشِ ، قَالَا : فِي حَرْفِ ابْنِ مَسْعُودٍ : فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَا…
فَصْلٌ فِي الْكَفَّارَةِ
حديث من حلف على يمين وذكر من رواه والاختلاف في لفظه1
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ الْكُوفِيُّ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ أَبُو إسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَع…
فائدة في البحث على تقديم الكفارة على الحنث واختلاف الأئمة فيه1
إنِّي وَاَللَّهِ مَا نَسِيتهَا . وَحَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا بِاللَّفْظَيْنِ ، فَرِوَايَةُ تَقْدِيمِ الْكَفَّارَةِ فِيهَا حُجَّةٌ لِلشَّافِعِيِّ ، لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ بِالْفَاءِ ، وَالْفَاءُ لِلتَّعْقِيبِ ، وَعَنْهُ ثَلَاثَةُ أَجْ…
فائدة أخرى في البحث على لفظ هذا الحديث1
فَائِدَةٌ أخرى : وَقَعَ فِي مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى : إنِّي لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ أَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إلَّا أَتَيْت الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْكَفَّارَةِ ، وَكَذَا فِيهِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِي…
أحاديث في تقييد يمينه بالاستثناء وحكمها1
إنْ شَاءَ اللَّهُ ، لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُرْسَانًا أَجْمَعُونَ وَأَشْكَلَ مِنْ ذَلِكَ حَدِيثٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه…
بَابُ الْيَمِينِ فِي الْخُرُوجِ وَالْإِتْيَانِ وَالرُّكُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ1
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ ، فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ ، إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعَ ، وَمَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ ، فَثَمَرُهُ لِلْبَائِعِ ، إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعَ انْتَهَى …
بَابُ الْيَمِينِ فِي الْكَلَامِ2
بَابُ الْيَمِينِ فِي الْكَلَامِ
حَدِيثُ : إنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ ; قُلْت : تَقَدَّمَ فِي بَابِ مَا يُفْسِدُ الصَّلَاةَ وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِنَاجِحٍ فِي الدَّلِيلِ ، عَلَى أَنَّ الْقِرَاءَةَ فِي الصَّلَاةِ لَا تُسَمَّى كَلَامًا فِي الْعُ…
بَابُ الْيَمِينِ فِي الْعِتْقِ1
بَابُ الْيَمِينِ فِي الْعِتْقِ حَدِيثٌ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَنْ يُجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ ، إلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ ; قُلْت : أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ فَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْعِ…
بَابُ الْيَمِينِ فِي الصلاة وَالصَّوْمِ والحج1
إنَّ من الْمُثْلَةَ أَنْ يَنْذِرَ الرَّجُلُ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا ، فَمِنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا ، فَلْيُهْدِ هَدْيًا ، وَلْيَرْكَبْ انْتَهَى . وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وَرَوَى أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْن…