نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

والمُسْنَدُ في قولِ أَهلِ الحَديث : هذا حديثٌ مُسنَدٌ : هو : مرفوعُ صَحابِيٍّ بِسَنَدٍ ظاهِرُهُ الاتِّصالُ فقولي : مرفوعٌ كالجنسِ ، وقولي : صحابيٍّ كالفصلِ ، يَخرُجُ بهِ ما رفعهُ التَّابعيُّ فإِنَّه مُرْسَلٌ ، أَو مَن دونَه فإِنَّه مُعْضَلٌ أَو مُعلَّقٌ . وقول…

فإِنْ قَلَّ عَدَدَهُ أي : عددُ رجالِ السَّندِ ، فإِمَّا أَنْ يَنْتَهِيَ إِلى النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بذلك العددِ القليلِ بالنِّسبةِ إِلى سندٍ آخَرَ يَرِدُ بهِ ذلك الحَديثُ بعينِه بعددٍ كثيرٍ ، أَوْ ينتَهِيَ إِلى إِمامٍ مِن أَئمَّةِ الحَديثِ ذي صِف…

فالأوَّلُ : وهُو ما ينتَهي إِلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ العُلُوُّ المُطْلَقُ ، فإِن اتَّفَقَ أَنْ يكونَ سندُهُ صحيحًا كانَ الغايةَ القُصوى ، وإِلاَّ فَصُورةُ العلوِّ فيهِ موجودةٌ ما لم يكُنْ موضوعًا فهُو كالعدَمِ . والثَّانِي : العُلُوُّ النِّسْبِي…

فإِنْ تَشارَكَ الرَّاوِي ومَنْ روى عَنْهُ في أَمرٍ مِن الأمورِ المتعلِّقَةِ بالرِّوايةِ ؛ مثلِ السِّنِّ واللُّقِيِّ ، والأخذُ عن المشايخِ ؛ فهُو النُّوعُ الَّذي يُقالُ لهُ : روايةُ الأقْرانِ ؛ لأنَّهُ حينئذٍ يكونُ راويًا عن قَرينِهِ . وإِنْ رَوى كُلِّ مِنْهُما…

وإِنْ رَوى الرَّاوي عَمَّنْ هُو دُونَهُ في السنِّ أَو في اللُّقيِّ أَو في المِقدارِ ؛ فهذا النَّوعُ هو روايةُ الأكابِرُ عَنِ الأصاغِرِ .

ومِنهُ أَي : مِن جُملةِ هذا النَّوعِ – وهو أَخصُّ مِن مُطلَقِهِ – روايةُ الآباءُ عَنِ الأبْناءِ ، والصَّحابةِ عنِ التَّابعينَ ، والشَّيخِ عن تلميذِهِ ، ونحوِ ذلك . وفي عَكْسِهِ كَثْرَةٌ ؛ لأنَّهُ هُو الجادَّةُ المسلوكةُ الغالبةُ . ومِنْهُ : مَنْ رَوى عَنْ أَبي…

وإِنْ اشْتَرَكَ اثْنَانِ عَنْ شَيْخٍ ، وتَقَدَّمَ مَوْتُ أَحَدِهِما على الآخَرِ ؛ فهُوَ : السَّابِقُ واللاَّحِقُ . وأَكثرُ ما وَقَفْنا عليهِ مِن ذلك ما بينَ الرَّاوْيَيْنِ فيهِ في الوفاةِ مئةٌ وخَمْسونَ سنةً ، وذلك أَنَّ الحافظَ السِّلفيَّ سمِعَ منهُ أَبو عليّ…

ومَن أَرادَ لذلك ضابِطًا كُلِّيًّا يمتازُ أَحدُهما عنِ الآخَرِ ؛ فباخْتِصاصِهِ ؛ أَي الشيخِ المرويِّ عنهُ بأَحَدِهِما يَتَبَيَّنُ المُهْمَلُ . ومتى لم يتَبَيَّنْ ذلك ، أَو كانَ مختَصًّا بهما معًا ؛ فإشكالُه شديدٌ ، فيُرْجَعُ فيهِ إِلى القرائنِ ، والنظر الغالِب…

وإِنْ روى عن شيخٍ حَديثًا فجَحَدَ الشيخُ مَرْوِيَّهُ . فإِنْ كانَ جَزْمًا – كأَنْ يقولَ : كذِبٌ عليَّ ، أَو : ما روَيْتُ هذا ، أَو نحوَ ذلك – ، فإِنْ وقعَ منهُ ذلك ؛ رُدَّ ذلك الخبرُ لِكَذِبِ واحِدٍ منهُما ، لا بِعَيْنِه . ولا يكونُ ذلك قادِحًا في واحدٍ منهُما…

حدَّثنا فُلانٌ ... وغيرِ ذلك من الصِّيَغِ ، أَوْ غَيْرِها مِن الحالاتِ القوليَّةِ ؛ كسمعتُ فلانًا يقولُ : أُشْهِدُ باللهَ لقد حدَّثَني فلانٌ ... إِلخ ، أَو الفِعليَّةِ ؛ كقولِه : دَخَلْنا على فُلانٍ ، فأَطْعَمَنا تَمرًا ... إِلخ ، أَو القوليَّةِ والفِعليَّةِ م…