علل الحديث

يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُرْفَعُ فِيهِ الْعِلْمُ ، لا أَقُولُ : يُرْفَعُ ، وَلَكِنْ يُذْهَبُ أَهْلُهُ ، وَيَبْقَى قَوْمٌ جُهَّالٌ ، فَيَجْتَرئونَ بِرَأْيِهِمْ ، فَيُضِلُّوا وَيَضِلُّوا ؟ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَاد…

مَنْ كَتَمَ عِلْمًا مِمَّا يَنْفَعُ اللَّهُ بِهِ فِي أَمْرِ الدِّينِ ؛ أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مُحَمَّدٌ هَذَا ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ؛ كَانَ يَكْذِبُ .

مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا ؛ لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ ؛ يَعْنِي : رِيحَهَا . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : هَكَذَا رَوَاهُ ! وَرَوَاهُ زَائِدَةُ ، عَنْ أَب…

عليكم بالعلم ، فإن لم تكونوا تحفظوه فاكتبوه . فسَمِعْتُ أَبِي يقول : ليس هذا يونس بن عبيد ؛ هو : يونس بن عبد الله بن أبي فروة المديني .

الْعَلاءُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، قَدْ وَجَدْنَا مَنْ يَنْسِبُ إِلَى الْعِلْمِ : الْمَسْعُودِيِّ ، وَالْجُرَيْرِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، وَغَيْرِهِمْ .