علل الحديث

رَحْمَةً لَهُمْ , الأشقِياء ! لأَنَّ مِنْهُمُ الْمُجْتَهِدُ , وَمِنْهُمُ الْمُتَعَبِّدُ ؛ لأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِأَوَّلِ مَنْ سَبَقَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ ، وَضَاقَ بِحَمْلِهِ ذَرْعًا ، إِنَّ عَامَّةَ مَنْ هَلَكَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِلتَّكْذِيبِ بِالْقَدَر…

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ أَفْضَلُ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ ، وَكُلٌّ فِي خَيْرٍ ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ , وَلا تَعْجَزْ ، فَإِنْ غَلَبَكَ شَيْءٌ فَقُلْ : قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ صَنَعَ ، وَإِيَّاكَ و لَوْ ! …

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ شَاءَ اللَّهُ أَلا يُعْصَى مَا خَلَقَ إِبْلِيسَ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُحَمَّدٌ مَجْهُولٌ .

يُنَادِي مُنَادٍي يَوْمَ الْقِيَامَةِ : لِيَقُمْ خُصُمَاءُ اللَّهِ ، وَهُمُ الْقَدَرِيَّةُ ؟ فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَحَبِيبُ بْنُ عُمَرَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ مَجْهُولٌ ، لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ بَقِيَّةَ .