علل الحديث

وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الأَرْطَبَانِيِّ ، عَنْ عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَر…

وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هَارُونُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : فَمَنِ اتَّبَعَ هُديَ ؟ فَقَالَ : هُوَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ ، وَهُوَ عَنْ أَبِي الط…

سمعت ابن عباس ، ومعاوية ، وعمرو بن العاص يقرؤون ... فاختلفوا في أداء الحرف ، ففي رواية علي بن نصر : وهو عليهم عمي بالخفض منون ، وفي رواية معتمر : وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ؛ يعني : بالنصب منون ؟ فقال أبو زُرْعَةَ : حديث المعتمر أصح .

وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه نصر بن علي ، عن أبي داود ، عن مُحمد بن أبان ، عن السدي ، عمن سمع عليا يقرأ : فأخذتهم الصعقة ؟ قال أبو زُرْعَةَ : هذا خطأ ؛ إنما هو : عن عمر .

وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه وكيع ، عن سفيان عن السدي ، عن سليمان بن قتة ، عن ابن عباس : أَنه قرأ : إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ؟ فقال أبو زُرْعَةَ : هكذا كان يرويه وكيع ! وإنما هو : سفيان عن موسى بن أبي عائشة ، عن سليمان بن قتة ، عن ابن عباس : أَنه …

وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، وَعَنْ كُرَيْبِ بْنِ أَبِي كَرْبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنّ…

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ : وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى ؛ يَعْنِي : بِنَصْبِ السِّينِ بِغَيْرِ أَلِفٍ . وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ …

وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنِ حَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ هَارُونُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ…