حديث: يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟ قَالَ : الْأَنْبِي… | مسند أحمد (1562)

رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 1575ط. مؤسسة الرسالة: 1555

1562

مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي : ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ سَعْدٌ :

يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟ قَالَ : الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ، حَتَّى يُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى قَدْرِ دِينِهِ ذَاكَ ، فَإِنْ كَانَ صُلْبَ الدِّينِ ابْتُلِيَ عَلَى قَدْرِ ذَاكَ ، ( وَقَالَ مَرَّةً : [اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ] ^[١]) وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى قَدْرِ ذَاكَ ، وَقَالَ مَرَّةً : عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، قَالَ : فَمَا تَبْرَحُ الْبَلَايَا عَنِ الْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ فِي الْأَرْضِ - يَعْنِي : - وَمَا إِنْ عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ

معلقمرفوع· رواه سعد بن أبي وقاصله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
سعد بن أبي وقاص
تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله
في هذا السند:قال
الوفاة50هـ
02
مصعب بن سعد بن أبي وقاص
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:عن
الوفاة103هـ
03
عاصم بن بهدلة
تقييم الراوي:صدوق· السادسة
في هذا السند:عن⚠ الاختلاط
الوفاة127هـ
04
هشام الدستوائي«الدستوائي»
تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة151هـ
05
إسماعيل ابن علية«ابن علية»
تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثامنة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة193هـ
06
أحمد بن حنبل
تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
الوفاة241هـ

التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (7 / 160) برقم: (2905) ، (7 / 161) برقم: (2906) ، (7 / 183) برقم: (2925) ، (7 / 184) برقم: (2926) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 246) برقم: (993) ، (3 / 252) برقم: (997) ، (3 / 252) برقم: (996) ، (3 / 253) برقم: (999) ، (3 / 253) برقم: (998) والحاكم في "مستدركه" (1 / 40) برقم: (120) ، (1 / 41) برقم: (121) والنسائي في "الكبرى" (7 / 46) برقم: (7457) والترمذي في "جامعه" (4 / 203) برقم: (2595) والدارمي في "مسنده" (3 / 1831) برقم: (2821) وابن ماجه في "سننه" (5 / 152) برقم: (4140) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 372) برقم: (6630) وأحمد في "مسنده" (1 / 370) برقم: (1488) ، (1 / 374) برقم: (1501) ، (1 / 387) برقم: (1562) ، (1 / 397) برقم: (1613) والطيالسي في "مسنده" (1 / 174) برقم: (212) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 143) برقم: (829) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 78) برقم: (146) والبزار في "مسنده" (3 / 349) برقم: (1169) ، (3 / 353) برقم: (1172) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 101) برقم: (10931) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 454) برقم: (2519) ، (5 / 455) برقم: (2520) ، (5 / 456) برقم: (2524)

الشواهد54 شاهد

صحيح ابن حبان

الأحاديث المختارة

المستدرك على الصحيحين

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٤٢ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٣٨٧) برقم ١٥٦٢

[قِيلَ(١)] [وفي رواية : قُلْتُ(٢)] يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : لِرَسُولِ اللَّهِ(٣)] [وفي رواية : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] [وفي رواية : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟ قَالَ [وفي رواية : قَالَ : فَقَالَ(٦)] : [أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً(٧)] الْأَنْبِيَاءُ [وفي رواية : النَّبِيُّونَ(٨)] [صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ(٩)] [ثُمَّ الصَّالِحُونَ(١٠)] ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ، حَتَّى يُبْتَلَى [وفي رواية : وَيُبْتَلَى(١١)] الْعَبْدُ عَلَى قَدْرِ دِينِهِ ذَاكَ [وفي رواية : ثُمَّ يُبْتَلَى النَّاسُ عَلَى حَسَبِ أَدْيَانِهِمْ(١٢)] [وفي رواية : فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ(١٣)] [وفي رواية : فَإِنَّمَا يُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ(١٤)] [وفي رواية : ثُمَّ سَائِرُ النَّاسِ عَلَى قَدْرِ دِينِهِمْ(١٥)] ، فَإِنْ كَانَ صُلْبَ الدِّينِ ابْتُلِيَ عَلَى قَدْرِ ذَاكَ ، ( وَقَالَ مَرَّةً : أَشَدُّ بَلَاءً ) [وفي رواية : فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَسَنَ الدِّينِ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ(١٦)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ(١٧)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلَابَةٌ زِيدَ فِي بَلَائِهِ(١٨)] [وفي رواية : وَإِنْ كَانَ صُلْبَ الدِّينِ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ ذَاكَ(١٩)] [وفي رواية : فَمَنْ ثَخُنَ دِينُهُ ، اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ(٢٠)] وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى قَدْرِ ذَاكَ ، وَقَالَ مَرَّةً [وفي رواية : أَوْ قَالَ(٢١)] : عَلَى حَسَبِ دِينِهِ [وفي رواية : وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ شَيْءٌ ابْتُلِيَ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ(٢٢)] [وفي رواية : وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ(٢٣)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَ رَقِيقَ الدِّينِ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ ذَاكَ(٢٤)] [وفي رواية : وَمَنْ ضَعُفَ دِينُهُ ضَعُفَ بَلَاؤُهُ(٢٥)] ، قَالَ : فَمَا تَبْرَحُ [وفي رواية : يَبْرَحُ(٢٦)] [وفي رواية : وَمَا يَزَالُ(٢٧)] [وفي رواية : فَمَا تَزَالُ(٢٨)] الْبَلَايَا [وفي رواية : الْبَلَاءُ(٢٩)] عَنِ الْعَبْدِ [وفي رواية : بِالْعَبْدِ(٣٠)] [وفي رواية : بِالرَّجُلِ(٣١)] [وفي رواية : بِالْمُؤْمِنِ(٣٢)] حَتَّى [يَتْرُكَهُ(٣٣)] [وفي رواية : تَدَعَهُ(٣٤)] [وفي رواية : يَدَعَهُ(٣٥)] يَمْشِيَ فِي الْأَرْضِ [وفي رواية : عَلَى الْأَرْضِ(٣٦)] [وفي رواية : عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ(٣٧)] - يَعْنِي : - وَمَا إِنْ عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ [وفي رواية : وَمَا عَلَيْهِ مِنْ ذَنْبٍ(٣٨)] [وفي رواية : حَتَّى يَمْشِيَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ(٣٩)] [وفي رواية : حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ(٤٠)] [وفي رواية : وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُصِيبُهُ الْبَلَاءُ حَتَّى يَمْشِيَ فِي النَّاسِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ(٤١)] [حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ(٤٢)]

خريطة الاختلافات

(١)شرح مشكل الآثار٢٥٢٤·
(٢)جامع الترمذي٢٥٩٥·سنن ابن ماجه٤١٤٠·مسند أحمد١٤٨٨ ١٥٦٢ ١٦١٣·صحيح ابن حبان٢٩٠٦·مصنف ابن أبي شيبة١٠٩٣١·مسند البزار١١٧٢·مسند الطيالسي٢١٢·السنن الكبرى٧٤٥٧·مسند أبي يعلى الموصلي٨٢٩·الأحاديث المختارة٩٩٦ ٩٩٨·شرح مشكل الآثار٢٥١٩ ٢٥٢٠ ٢٥٢١·
(٣)مسند أحمد١٦١٣·
(٤)مسند أحمد١٥٠١·سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٠·
(٥)صحيح ابن حبان٢٩٢٥·
(٦)مسند أحمد١٦١٣·
(٧)صحيح ابن حبان٢٩٠٥ ٢٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٠·مسند البزار١١٦٩·المستدرك على الصحيحين١٢١·الأحاديث المختارة٩٩٣ ٩٩٧·شرح مشكل الآثار٢٥٢٠·
(٨)مصنف ابن أبي شيبة١٠٩٣١·سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٠·المستدرك على الصحيحين١٢١·الأحاديث المختارة٩٩٧·
(٩)شرح مشكل الآثار٢٥١٩ ٢٥٢٠ ٢٥٢٤·
(١٠)مسند أحمد١٤٨٨·الأحاديث المختارة٩٩٦·شرح مشكل الآثار٢٥١٩·
(١١)صحيح ابن حبان٢٩٠٥·
(١٢)شرح مشكل الآثار٢٥٢٤·
(١٣)جامع الترمذي٢٥٩٥·مسند أحمد١٥٠١·
(١٤)الأحاديث المختارة٩٩٧·
(١٥)الأحاديث المختارة٩٩٣·
(١٦)شرح مشكل الآثار٢٥٢٤·
(١٧)سنن ابن ماجه٤١٤٠·
(١٨)مسند أحمد١٤٨٨·الأحاديث المختارة٩٩٦·شرح مشكل الآثار٢٥٢٠·
(١٩)مسند أحمد١٥٠١·
(٢٠)صحيح ابن حبان٢٩٢٥·الأحاديث المختارة٩٩٣·
(٢١)شرح مشكل الآثار٢٥١٩·
(٢٢)شرح مشكل الآثار٢٥٢٤·
(٢٣)مسند أحمد١٤٨٨·مسند الدارمي٢٨٢١·الأحاديث المختارة٩٩٦·مسند عبد بن حميد١٤٦·شرح مشكل الآثار٢٥٢٠·
(٢٤)مسند أحمد١٥٠١·
(٢٥)صحيح ابن حبان٢٩٢٥·المستدرك على الصحيحين١٢٠·الأحاديث المختارة٩٩٣·
(٢٦)جامع الترمذي٢٥٩٥·سنن ابن ماجه٤١٤٠·مسند أحمد١٦١٣·صحيح ابن حبان٢٩٠٥ ٢٩٠٦ ٢٩٢٦·مسند الطيالسي٢١٢·السنن الكبرى٧٤٥٧·مسند أبي يعلى الموصلي٨٢٩·المستدرك على الصحيحين١٢١·الأحاديث المختارة٩٩٨ ٩٩٩·شرح مشكل الآثار٢٥١٩ ٢٥٢٤·
(٢٧)مسند أحمد١٤٨٨·مصنف ابن أبي شيبة١٠٩٣١·الأحاديث المختارة٩٩٦ ٩٩٧·
(٢٨)مسند أحمد١٥٠١·
(٢٩)جامع الترمذي٢٥٩٥·سنن ابن ماجه٤١٤٠·مسند أحمد١٤٨٨ ١٦١٣·مسند الدارمي٢٨٢١·صحيح ابن حبان٢٩٠٥ ٢٩٠٦ ٢٩٢٥·مصنف ابن أبي شيبة١٠٩٣١·مسند الطيالسي٢١٢·السنن الكبرى٧٤٥٧·مسند أبي يعلى الموصلي٨٢٩·المستدرك على الصحيحين١٢١·الأحاديث المختارة٩٩٦ ٩٩٧ ٩٩٨ ٩٩٩·مسند عبد بن حميد١٤٦·شرح مشكل الآثار٢٥١٩ ٢٥٢٠ ٢٥٢٤·
(٣٠)جامع الترمذي٢٥٩٥·سنن ابن ماجه٤١٤٠·مسند أحمد١٤٨٨ ١٦١٣·مسند الدارمي٢٨٢١·صحيح ابن حبان٢٩٠٥ ٢٩٠٦ ٢٩٢٦·مصنف ابن أبي شيبة١٠٩٣١·مسند البزار١١٧٢·مسند الطيالسي٢١٢·السنن الكبرى٧٤٥٧·مسند أبي يعلى الموصلي٨٢٩·الأحاديث المختارة٩٩٦ ٩٩٨ ٩٩٩·مسند عبد بن حميد١٤٦·شرح مشكل الآثار٢٥١٩ ٢٥٢٠·
(٣١)مسند أحمد١٥٠١·
(٣٢)الأحاديث المختارة٩٩٧·
(٣٣)جامع الترمذي٢٥٩٥·سنن ابن ماجه٤١٤٠·مسند أحمد١٦١٣·صحيح ابن حبان٢٩٠٦·السنن الكبرى٧٤٥٧·
(٣٤)سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٠·مسند البزار١١٧٢·
(٣٥)صحيح ابن حبان٢٩٠٥·المستدرك على الصحيحين١٢١·
(٣٦)جامع الترمذي٢٥٩٥·سنن ابن ماجه٤١٤٠·مسند أحمد١٦١٣·مسند الدارمي٢٨٢١·صحيح ابن حبان٢٩٠٥ ٢٩٠٦ ٢٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٠·مسند البزار١١٧٢·مسند الطيالسي٢١٢·السنن الكبرى٧٤٥٧·مسند أبي يعلى الموصلي٨٢٩·المستدرك على الصحيحين١٢١·مسند عبد بن حميد١٤٦·شرح مشكل الآثار٢٥٢٠ ٢٥٢٢ ٢٥٢٤·
(٣٧)مسند أحمد١٤٨٨·الأحاديث المختارة٩٩٦·
(٣٨)شرح مشكل الآثار٢٥٢٤·
(٣٩)شرح مشكل الآثار٢٥١٩·
(٤٠)مصنف ابن أبي شيبة١٠٩٣١·
(٤١)صحيح ابن حبان٢٩٢٥·
(٤٢)الأحاديث المختارة٩٩٧ ٩٩٨·

مقارنة المتون95 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة

السنن الكبرى

المستدرك على الصحيحين

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي1575

ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة1555

أحمد بن حنبل

المواضيع

حب الله لعباده الصالحين كفارات الصغائر فضل الصبر من فوائد الصبر تحمل البلاء من فوائد الصبر حصول الأجر والثواب صبر الأنبياء والرسل أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون الصبر على شيء نكرهه صبر الأنبياء تعرض الأنبياء للبلاء البلاء في سبيل الدعوة

غريب الحديث2 كلمتان

الْأَمْثَلُ(المادة: الأمثل)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَثَلَ ) * فِيهِ " أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْمُثْلَةِ " يُقَالُ : مَثَلْتُ بِالْحَيَوَانِ أَمْثُلُ بِهِ مَثْلًا ، إِذَا قَطَعْتَ أَطْرَافَهُ وَشَوَّهْتَ بِهِ ، وَمَثَلْتُ بِالْقَتِيلِ ، إِذَا جَدَعْتَ أَنْفَهُ ، أَوْ أُذُنَهُ ، أَوْ مَذَاكِيرَهُ ، أَوْ شَيْئًا مِنْ أَطْرَافِهِ . وَالِاسْمُ : الْمُثْلَةُ . فَأَمَّا مَثَّلَ ، بِالتَّشْدِيدِ ، فَهُوَ لِلْمُبَالَغَةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " نَهَى أَنْ يُمَثَّلَ بِالدَّوَابِّ " أَيْ تُنْصَبَ فَتُرْمَى ، أَوْ تُقْطَعَ أَطْرَافُهَا وَهِيَ حَيَّةٌ . زَادَ فِي رِوَايَةٍ " وَأَنْ تُؤْكَلَ الْمَمْثُولُ بِهَا " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ " قَالَ لَهُ ابْنُهُ مُعَاوِيَةُ : لَطَمْتُ مَوْلًى لَنَا فَدَعَاهُ أَبِي وَدَعَانِي ، ثُمَّ قَالَ : امْثُلْ مِنْهُ - وَفِي رِوَايَةٍ - امْتَثِلْ ، فَعَفَا " أَيِ اقْتَصَّ مِنْهُ ، يُقَالُ : أَمْثَلَ السُّلْطَانُ فُلَانًا ، إِذَا أَقَادَهُ . وَتَقُولُ لِلْحَاكِمِ : أَمْثِلْنِي ، أَيْ أَقِدْنِي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ تَصِفُ أَبَاهَا " فَحَنَتْ لَهُ قِسِيَّهَا ، وَامْتَثَلُوهُ غَرَضًا " أَيْ نَصَبُوهُ هَدَفًا لِسِهَامِ مَلَامِهِمْ وَأَقْوَالِهِمْ . وَهُوَ افْتَعَلَ ، مِنَ الْمُثْلَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَثَلَ بِالشَّعَرِ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَلَاقٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " مُثْلَةُ الشَّعَرِ : حَلْقُهُ مِنَ الْخُدُودِ . وَقِيلَ : نَتْفُهُ أَوْ تَغْيِيرُهُ بِالسَّوَادِ . وَرُوِيَ عَنْ

لسان العرب

[ مثل ] مثل : مِثْلُ : كَلِمَةُ تَسْوِيَةٍ . يُقَالُ : هَذَا مِثْلُهُ وَمَثَلُهُ كَمَا يُقَالُ شِبْهُهُ وَشَبَهُهُ بِمَعْنًى ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْفَرْقُ بَيْنَ الْمُمَاثَلَةِ وَالْمُسَاوَاةِ أَنَّ الْمُسَاوَاةَ تَكُونُ بَيْنَ الْمُخْتَلِفِينَ فِي الْجِنْسِ وَالْمُتَّفِقِينَ ; لِأَنَّ التَّسَاوِيَ هُوَ التَّكَافُؤُ فِي الْمِقْدَارِ لَا يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ ، وَأَمَّا الْمُمَاثَلَةُ فَلَا تَكُونُ إِلَّا فِي الْمُتَّفِقِينَ ، تَقُولُ : نَحْوُهُ كَنَحْوِهِ وَفِقْهُهُ كَفِقْهِهِ وَلَوْنُهُ كَلَوْنِهِ وَطَعْمُهُ كَطَعْمِهِ ، فَإِذَا قِيلَ : هُوَ مِثْلُهُ عَلَى الْإِطْلَاقِ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يَسُدُّ مَسَدَّهُ ، وَإِذَا قِيلَ : هُوَ مِثْلُهُ فِي كَذَا فَهُوَ مُسَاوٍ لَهُ فِي جِهَةٍ دُونَ جِهَةٍ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : هُوَ مُثَيْلُ هَذَا وَهُمْ أُمَيْثَالُهُمْ ، يُرِيدُ أَنَّ الْمُشَبَّهَ بِهِ حَقِيرٌ كَمَا أَنَّ هَذَا حَقِيرٌ . وَالْمِثْلُ : الشِّبْهُ . يُقَالُ : مِثْلٌ وَمَثَلٌ وَشِبْهٌ وَشَبَهٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، قَالَ ابْنُ جِنِّي : وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ، جَعَلَ مِثْلَ وَمَا اسْمًا وَاحِدًا فَبَنَى الْأَوَّلَ عَلَى الْفَتْحِ ، وَهُمَا جَمِيعًا عِنْدَهُمْ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ لِكَوْنِهِمَا صِفَةً لِحَقٍّ ، فَإِنْ قُلْتَ : فَمَا مَوْضِعُ أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ؟ قِيلَ : هُوَ جَرٌّ بِإِضَافَةِ مِثْلَ مَا إِلَيْهِ ، فَإِنْ قُلْتَ : أَلَا تَعْلَمُ أَنَّ مَا عَلَى بِنَائِهَا لِأَنَّهَا عَلَى حَرْفَيْنِ الثَّانِي مِنْهُمَا حَرْفُ لِينٍ ، فَكَيْفَ تَجُوزُ إِضَافَةُ الْمَبْنِيِّ ؟ قِيلَ : لَيْسَ الْمُضَافُ مَا وَح

اشْتَدَّ(المادة: اشتد)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَدَدَ ) * فِيهِ يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ الْمُشِدُّ : الَّذِي دَوَابُّهُ شَدِيدَةٌ قَوِيَّةٌ ، وَالْمُضْعِفُ الَّذِي دَوَابُّهُ ضَعِيفَةٌ . يُرِيدُ أَنَّ الْقَوِيَّ مِنَ الْغُزَاةِ يُسَاهِمُ الضَّعِيفَ فِيمَا يَكْسِبُهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ . * وَفِيهِ لَا تَبِيعُوا الْحَبَّ حَتَّى يَشْتَدَّ أَرَادَ بِالْحَبِّ الطَّعَامَ كَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ ، وَاشْتِدَادُهُ : قُوَّتُهُ وَصَلَابَتُهُ . ( س ) وَفِيهِ مَنْ يُشَادُّ الدِّينَ يَغْلِبُهُ أَيْ يُقَاوِيهِ وَيُقَاوِمُهُ ، وَيُكَلِّفُ نَفْسَهُ مِنَ الْعِبَادَةِ فِيهِ فَوْقَ طَاقَتِهِ . وَالْمُشَادَدَةُ : الْمُغَالَبَةُ . وَهُوَ مِثْلُ الْحَدِيثِ الْآخَرِ إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ . * ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَلَا تَشِدُّ فَنَشِدَّ مَعَكَ أَيْ تَحْمِلُ عَلَى الْعَدُوِّ فَنَحْمِلَ مَعَكَ . يُقَالُ شَدَّ فِي الْحَرْبِ يَشِدُّ بِالْكَسْرِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ فَكَانَ كَأَمْسِ الذَّاهِبِ أَيْ حَمَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ . * وَفِي حَدِيثِ قِيَامِ رَمَضَانَ أَحْيَا اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ هُوَ كِنَايَةٌ عَنِ اجْتِنَابِ النِّسَاءِ ، أَوْ عَنِ الْجِدِّ وَالِاجْتِهَادِ فِي الْعَمَلِ ، أَوْ عَنْهُمَا مَعًا . * وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ كَحُضْرِ الْفَرَسِ ، ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُلِ الشَّدُّ : ا

لسان العرب

[ شدد ] شدد : الشِّدَّةُ : الصَّلَابَةُ ، وَهِيَ نَقِيضُ اللِّينِ تَكُونُ فِي الْجَوَاهِرِ وَالْأَعْرَاضِ ، وَالْجَمْعُ شِدَدٌ ; عَنْ سِيبَوَيْهِ قَالَ : جَاءَ عَلَى الْأَصْلِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يُشْبِهِ الْفِعْلَ وَقَدْ شَدَّهُ يَشُدُّهُ وَيَشِدُّهُ شَدًّا فَاشْتَدَّ ; وَكُلُّ مَا أُحْكِمَ فَقَدَ شُدَّ وَشُدِّدَ وَشَدَّدَ هُوَ وَتَشَادَّ . وَشَيْءٌ شَدِيدٌ : بَيِّنُ الشِّدَّةِ . وَشَيْءٌ شَدِيدٌ : مُشْتَدٌّ قَوِيُّ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَبِيعُوا الْحَبَّ حَتَّى يَشْتَدَّ ; أَرَادَ بِالْحَبِّ الطَّعَامَ كَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ ، وَاشْتِدَادُهُ قُوَّتُهُ وَصَلَابَتُهُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَمِنْ كَلَامِ يَعْقُوبَ فِي صِفَةِ الْمَاءِ : وَأَمَّا مَا كَانَ شَدِيدًا سَقْيُهُ غَلِيظًا أَمْرُهُ ; إِنَّمَا يُرِيدُ بِهِ مُشْتَدًّا سَقْيُهُ أَيْ صَعْبًا . وَتَقُولُ : شَدَّ اللَّهُ مُلْكَهُ ; وَشَدَّدَهُ : قَوَّاهُ . وَالتَّشْدِيدُ : خِلَافُ التَّخْفِيفِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ أَيْ قَوَّيْنَاهُ وَكَانَ مِنْ تَقْوِيَةِ مُلْكِهِ أَنَّهُ كَانَ يَحْرُسُ مِحْرَابَهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ أَلْفًا مِنَ الرِّجَالِ ; وَقِيلَ : إِنَّ رَجُلًا اسْتَعْدَى إِلَيْهِ عَلَى رَجُلٍ فَادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْهُ بَقَرًا فَأَنْكَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَسَأَلَ ، دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْمُدَّعِيَ الْبَيِّنَةَ فَلَمْ يُقِمْهَا فَرَأَى دَاوُدُ فِي مَنَامِهِ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَقْتُلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ، فَتَثَبَّتَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَقَالَ : هُوَ الْمَنَامُ فَأَتَاهُ الْوَحْيُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَقْتُلَهُ فَأَحْضَرَهُ ثُمَّ

الأصول والأقوال3 مصادر

شرح مشكل الآثار
356 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوَابِهِ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ لَمَّا سَأَلَهُ : مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً . 2524 - حَدَّثَنَا نَصَّارُ بْنُ حَرْبٍ الْمِسْمَعِيُّ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : حدثنا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ، قَالَ الْأَنْبِيَاءُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ثُمَّ الصَّالِحُونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى قَدْرِ دِينِهِ أَوْ قَالَ : عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ صَلْبَ الدِّينِ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ اُبْتُلِيَ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ 2525 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ ، قَالَ : حدثنا الْفِرْيَابِيُّ قَالَا : حدثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً ؟ قَالَ : الْأَنْبِيَاءُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلَابَةٌ زِيدَ فِي بَلَائِهِ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ ، فَمَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ ، . 2526 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ كِلَاهُمَا ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ . 2527 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حدثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، قَالَ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حدثنا عَاصِمٌ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ : حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ، قَالَ حَمَّادُ : وَهَمَزَهَا عَاصِمٌ ، <الصف
شرح مشكل الآثار
356 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوَابِهِ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ لَمَّا سَأَلَهُ : مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً . 2524 - حَدَّثَنَا نَصَّارُ بْنُ حَرْبٍ الْمِسْمَعِيُّ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : حدثنا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ، قَالَ الْأَنْبِيَاءُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ثُمَّ الصَّالِحُونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى قَدْرِ دِينِهِ أَوْ قَالَ : عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ صَلْبَ الدِّينِ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ اُبْتُلِيَ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ 2525 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ ، قَالَ : حدثنا الْفِرْيَابِيُّ قَالَا : حدثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً ؟ قَالَ : الْأَنْبِيَاءُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلَابَةٌ زِيدَ فِي بَلَائِهِ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ ، فَمَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ ، . 2526 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ كِلَاهُمَا ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ . 2527 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حدثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، قَالَ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حدثنا عَاصِمٌ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ : حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ، قَالَ حَمَّادُ : وَهَمَزَهَا عَاصِمٌ ، <الصف
شرح مشكل الآثار
356 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوَابِهِ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ لَمَّا سَأَلَهُ : مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً . 2524 - حَدَّثَنَا نَصَّارُ بْنُ حَرْبٍ الْمِسْمَعِيُّ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : حدثنا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ، قَالَ الْأَنْبِيَاءُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ثُمَّ الصَّالِحُونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى قَدْرِ دِينِهِ أَوْ قَالَ : عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ صَلْبَ الدِّينِ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ اُبْتُلِيَ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ 2525 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ ، قَالَ : حدثنا الْفِرْيَابِيُّ قَالَا : حدثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً ؟ قَالَ : الْأَنْبِيَاءُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلَابَةٌ زِيدَ فِي بَلَائِهِ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ ، فَمَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ ، . 2526 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ كِلَاهُمَا ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ . 2527 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حدثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، قَالَ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حدثنا عَاصِمٌ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ : حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ، قَالَ حَمَّادُ : وَهَمَزَهَا عَاصِمٌ ، <الصف

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مسند أحمد
1562 1575 1555 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي : ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟ قَالَ : الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ، حَتَّى يُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى قَدْرِ دِينِهِ ذَاكَ ، فَإِنْ كَانَ صُلْبَ الدِّينِ ابْتُلِيَ عَلَى قَدْرِ ذَاكَ ، ( وَقَالَ مَرَّةً : [اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ] ) وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى قَدْرِ ذَاكَ ، وَقَالَ مَرَّةً : عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، قَالَ : فَمَا تَبْرَحُ الْبَلَايَا عَنِ الْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ فِي الْأَرْضِ - يَعْنِي : - وَمَا إِنْ عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ ، قَالَ أَبِي : وَقَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←