حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 2011ط. مؤسسة الرسالة: 1986
1993
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ ، وَرِدْفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، فَجَالَتْ بِهِ النَّاقَةُ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ لَا يُجَاوِزَانِ رَأْسَهُ ، فَسَارَ عَلَى هِينَتِهِ حَتَّى أَتَى جَمْعًا ، ثُمَّ أَفَاضَ الْغَدَ ، وَرِدْفُهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ ، فَمَا زَالَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عطاء بن أبي رباح
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة112هـ
  3. 03
    عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة145هـ
  4. 04
    يحيى القطان
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة198هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 137) برقم: (1503) ، (2 / 164) برقم: (1624) ، (2 / 166) برقم: (1640) ، (2 / 166) برقم: (1639) ومسلم في "صحيحه" (4 / 71) برقم: (3083) ، (4 / 71) برقم: (3084) ، (4 / 71) برقم: (3085) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 187) برقم: (496) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 441) برقم: (3102) ، (4 / 445) برقم: (3110) ، (4 / 451) برقم: (3121) ، (4 / 461) برقم: (3138) ، (4 / 469) برقم: (3152) ، (4 / 474) برقم: (3160) ، (4 / 478) برقم: (3164) ، (4 / 479) برقم: (3166) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 113) برقم: (3809) ، (9 / 168) برقم: (3860) ، (9 / 184) برقم: (3877) والحاكم في "مستدركه" (3 / 275) برقم: (5235) والنسائي في "المجتبى" (1 / 596) برقم: (3019) ، (1 / 597) برقم: (3022) ، (1 / 602) برقم: (3057) ، (1 / 602) برقم: (3054) ، (1 / 603) برقم: (3060) ، (1 / 606) برقم: (3081) ، (1 / 606) برقم: (3083) ، (1 / 606) برقم: (3082) ، (1 / 607) برقم: (3084) والنسائي في "الكبرى" (4 / 175) برقم: (4045) ، (4 / 177) برقم: (4050) ، (4 / 179) برقم: (4053) ، (4 / 187) برقم: (4076) ، (4 / 187) برقم: (4077) ، (4 / 187) برقم: (4075) ، (4 / 187) برقم: (4074) وأبو داود في "سننه" (2 / 99) برقم: (1811) والترمذي في "جامعه" (2 / 249) برقم: (946) والدارمي في "مسنده" (2 / 1203) برقم: (1927) ، (2 / 1210) برقم: (1937) وابن ماجه في "سننه" (4 / 234) برقم: (3141) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 112) برقم: (9536) ، (5 / 119) برقم: (9582) ، (5 / 119) برقم: (9579) ، (5 / 127) برقم: (9629) ، (5 / 127) برقم: (9628) ، (5 / 137) برقم: (9705) ، (5 / 137) برقم: (9703) وأحمد في "مسنده" (1 / 458) برقم: (1798) ، (1 / 459) برقم: (1800) ، (1 / 459) برقم: (1803) ، (1 / 459) برقم: (1799) ، (1 / 459) برقم: (1801) ، (1 / 460) برقم: (1805) ، (1 / 461) برقم: (1809) ، (1 / 461) برقم: (1810) ، (1 / 462) برقم: (1812) ، (1 / 462) برقم: (1813) ، (1 / 462) برقم: (1815) ، (1 / 462) برقم: (1814) ، (1 / 463) برقم: (1817) ، (1 / 463) برقم: (1821) ، (1 / 463) برقم: (1816) ، (1 / 464) برقم: (1823) ، (1 / 464) برقم: (1822) ، (1 / 465) برقم: (1827) ، (1 / 465) برقم: (1828) ، (1 / 465) برقم: (1830) ، (1 / 466) برقم: (1832) ، (1 / 467) برقم: (1838) ، (1 / 467) برقم: (1835) ، (1 / 467) برقم: (1836) ، (1 / 467) برقم: (1834) ، (1 / 468) برقم: (1839) ، (2 / 476) برقم: (1867) ، (2 / 499) برقم: (1993) ، (2 / 558) برقم: (2283) ، (2 / 597) برقم: (2448) والطيالسي في "مسنده" (2 / 281) برقم: (1024) ، (2 / 283) برقم: (1026) والحميدي في "مسنده" (1 / 424) برقم: (471) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 271) برقم: (320) ، (12 / 79) برقم: (6722) ، (12 / 88) برقم: (6727) ، (12 / 91) برقم: (6729) ، (12 / 92) برقم: (6730) ، (12 / 95) برقم: (6733) ، (12 / 96) برقم: (6736) ، (12 / 96) برقم: (6734) ، (12 / 97) برقم: (6737) ، (12 / 98) برقم: (6738) ، (12 / 100) برقم: (6741) والبزار في "مسنده" (6 / 87) برقم: (2151) ، (6 / 91) برقم: (2152) ، (6 / 92) برقم: (2153) ، (6 / 93) برقم: (2154) ، (6 / 94) برقم: (2156) ، (6 / 94) برقم: (2155) ، (6 / 95) برقم: (2157) ، (6 / 96) برقم: (2159) ، (6 / 96) برقم: (2160) ، (6 / 96) برقم: (2158) ، (6 / 97) برقم: (2161) ، (6 / 100) برقم: (2166) ، (6 / 100) برقم: (2165) ، (6 / 101) برقم: (2167) ، (6 / 103) برقم: (2171) ، (6 / 104) برقم: (2172) ، (6 / 106) برقم: (2174) ، (6 / 108) برقم: (2176) ، (11 / 210) برقم: (4973) وابن حجر في "المطالب العالية" (8 / 174) برقم: (1901) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 323) برقم: (14093) ، (8 / 344) برقم: (14175) ، (8 / 346) برقم: (14178) ، (8 / 618) برقم: (15313) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 224) برقم: (3753) ، (2 / 224) برقم: (3752) ، (2 / 225) برقم: (3763) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 420) برقم: (1975) ، (9 / 128) برقم: (4038) والطبراني في "الكبير" (11 / 140) برقم: (11322) ، (11 / 231) برقم: (11618) ، (12 / 138) برقم: (12732) ، (18 / 268) برقم: (16793) ، (18 / 268) برقم: (16792) ، (18 / 269) برقم: (16795) ، (18 / 269) برقم: (16797) ، (18 / 269) برقم: (16796) ، (18 / 269) برقم: (16794) ، (18 / 270) برقم: (16798) ، (18 / 270) برقم: (16800) ، (18 / 271) برقم: (16803) ، (18 / 271) برقم: (16801) ، (18 / 271) برقم: (16804) ، (18 / 271) برقم: (16802) ، (18 / 272) برقم: (16806) ، (18 / 273) برقم: (16810) ، (18 / 273) برقم: (16807) ، (18 / 273) برقم: (16809) ، (18 / 274) برقم: (16812) ، (18 / 274) برقم: (16811) ، (18 / 275) برقم: (16817) ، (18 / 276) برقم: (16819) ، (18 / 276) برقم: (16818) ، (18 / 276) برقم: (16821) ، (18 / 276) برقم: (16820) ، (18 / 277) برقم: (16826) ، (18 / 277) برقم: (16825) ، (18 / 277) برقم: (16823) ، (18 / 277) برقم: (16824) ، (18 / 277) برقم: (16822) ، (18 / 278) برقم: (16828) ، (18 / 278) برقم: (16832) ، (18 / 278) برقم: (16827) ، (18 / 278) برقم: (16829) ، (18 / 278) برقم: (16831) ، (18 / 278) برقم: (16830) ، (18 / 279) برقم: (16834) ، (18 / 279) برقم: (16833) ، (18 / 279) برقم: (16836) ، (18 / 279) برقم: (16835) ، (18 / 280) برقم: (16837) ، (18 / 287) برقم: (16856) ، (18 / 288) برقم: (16859) ، (18 / 290) برقم: (16866) ، (18 / 294) برقم: (16873) ، (18 / 297) برقم: (16884) والطبراني في "الأوسط" (1 / 229) برقم: (754) ، (3 / 79) برقم: (2553) والطبراني في "الصغير" (1 / 381) برقم: (638)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٥٩٧) برقم ٢٤٤٨

أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ [وفي رواية : مِنْ عَرَفَاتٍ(١)] ، وَأَمَرَهُمْ بِالسَّكِينَةِ [وفي رواية : وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ(٢)] ، وَأَرْدَفَ [وفي رواية : وَرِدْفُهُ(٣)] [وفي رواية : وَرَدِيفُهُ(٤)] أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ [وفي رواية : أَنَّ أُسَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ فِيمَا أَحْسَبُ وَأُسَامَةُ رِدْفُهُ(٦)] [فَدَخَلَ الشِّعْبَ ، فَنَزَلَ ، فَأَهْرَاقَ الْمَاءَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَرَكِبَ ، وَلَمْ يُصَلِّ(٧)] [فَجَالَتْ(٨)] [وفي رواية : فَمَالَتْ(٩)] [بِهِ النَّاقَةُ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ لَا يُجَاوِزَانِ(١٠)] [وفي رواية : مَا تَجُوزَانِ(١١)] [رَأْسَهُ ، فَسَارَ عَلَى هِينَتِهِ(١٢)] [وفي رواية : ثُمَّ سَارَ عَلَى هَيْئَتِهِ(١٣)] [حَتَّى أَتَى جَمْعًا(١٤)] [وفي رواية : حَتَّى بَلَغَ جَمْعًا(١٥)] [، ثُمَّ أَفَاضَ الْغَدَ(١٦)] [وفي رواية : حَتَّى انْتَهَى إِلَى جَمْعٍ وَأَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ(١٧)] [حَتَّى جَاءَ مِنًى(١٨)] [وَرِدْفُهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ(١٩)] [وفي رواية : ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى(٢٠)] [فَقَالَ الْفَضْلُ(٢١)] [وفي رواية : قَالَ : فَكِلَاهُمَا قَالَ(٢٢)] [فَمَا زَالَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ(٢٣)] [وفي رواية : وَلَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ(٢٤)] [قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَأَخْبَرَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ(٢٥)] ، وَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ [فَقَالَ(٢٦)] ، فَمَا رَأَيْتُ نَاقَةً رَافِعَةً يَدَهَا [وفي رواية : فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَيْهَا(٢٧)] عَادِيَةً حَتَّى بَلَغَتْ جَمْعًا ، ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ ، فَمَا رَأَيْتُ نَاقَةً رَافِعَةً يَدَهَا عَادِيَةً حَتَّى بَلَغَتْ مِنًى

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٨٢٣١٨٣٨١٨٦٧·صحيح ابن خزيمة٣١٠٢·المعجم الكبير١٦٨١٨١٦٨٣٣·سنن البيهقي الكبرى٩٥٣٦٩٥٨٢٩٧٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٨·
  2. (٢)سنن أبي داود١٩١٦·مسند أحمد١٨٠٩·المعجم الكبير١٦٨١٧·سنن البيهقي الكبرى٩٥٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٦·
  3. (٣)مسند أحمد١٨٣٠١٨٦٧١٩٩٣·صحيح ابن خزيمة٣١٠٢٣١١٠·المعجم الكبير١١٣٢٢١٦٨١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٢٢·
  4. (٤)سنن أبي داود١٩١٦·سنن البيهقي الكبرى٩٥٧٩·
  5. (٥)صحيح البخاري١٥٠٣·
  6. (٦)مسند البزار٤٩٧٣·
  7. (٧)مسند أحمد٢٢٨٣·
  8. (٨)مسند أحمد١٨٢٣١٩٩٣·المعجم الكبير١١٣٢٢١٦٨١٨١٦٨٣٣·سنن البيهقي الكبرى٩٥٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٨·
  9. (٩)صحيح ابن خزيمة٣١٠٢·
  10. (١٠)مسند أحمد١٩٩٣·المعجم الكبير١١٣٢٢·
  11. (١١)صحيح ابن خزيمة٣١٠٢·
  12. (١٢)مسند أحمد١٩٩٣·
  13. (١٣)المعجم الكبير١١٣٢٢·
  14. (١٤)سنن أبي داود١٩١٦·مسند أحمد١٨٢٣١٩٩٣·المعجم الكبير١٦٨١٨١٦٨٣٣·سنن البيهقي الكبرى٩٥٣٦٩٥٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٢٧٦٧٣٨·
  15. (١٥)مسند أحمد١٨٣٦·المعجم الكبير١٢٧٣٢·سنن البيهقي الكبرى٩٦٢٨·
  16. (١٦)مسند أحمد١٩٩٣·
  17. (١٧)صحيح ابن خزيمة٣١٠٢·
  18. (١٨)مسند أحمد١٨٢٧·
  19. (١٩)مسند أحمد١٨٦٧١٩٩٣·صحيح ابن خزيمة٣١٠٢·المعجم الكبير١٦٨١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٢٢·
  20. (٢٠)صحيح البخاري١٥٠٣١٦٤٠·
  21. (٢١)صحيح ابن خزيمة٣١٠٢·سنن البيهقي الكبرى٩٥٣٦·مسند البزار٢١٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٨·المستدرك على الصحيحين٥٢٣٥·
  22. (٢٢)صحيح البخاري١٥٠٣·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٩٩٣·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٨٠٩١٨٦٧·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٨٢٧·
  26. (٢٦)سنن أبي داود١٩١٦·صحيح ابن حبان٣٨٦٠·صحيح ابن خزيمة٣١٠٢·المعجم الكبير١٦٧٩٣١٦٧٩٤·سنن البيهقي الكبرى٩٥٣٦٩٥٧٩٩٥٨٢·مسند البزار٢١٧١٢١٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٠٦٧٣٨·المستدرك على الصحيحين٥٢٣٥·شرح معاني الآثار٣٧٥٢·
  27. (٢٧)سنن أبي داود١٩١٦·سنن البيهقي الكبرى٩٥٧٩·
مقارنة المتون639 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي2011
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة1986
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
هِينَتِهِ(المادة: هينته)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( هَيَنَ ) ( هـ ) فِيهِ " الْمُسْلِمُونَ هَيْنُونَ لَيْنُونَ " هُمَا تَخْفِيفُ الْهَيِّنِ وَاللَّيِّنِ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْعَرَبُ تَمْدَحُ بِالْهَيْنِ اللَّيْنِ ، مُخَفَّفَيْنِ ، وَتَذُمُّ بِهِمَا مُثَقَّلَيْنِ . وَهَيِّنٌ : فَيْعِلٌ ، مِنَ الْهَوْنِ ، وَهُوَ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ وَالسُّهُولَةُ ، فَعَيْنُهُ وَاوٌ . وَشَيْءٌ هَيْنٌ وَهَيِّنٌ : أَيْ سَهْلٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " النِّسَاءُ ثَلَاثٌ ، فَهَيْنَةٌ لَيْنَةٌ عَفِيفَةٌ " . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ سَارَ عَلَى هِينَتِهِ " ، أَيْ عَلَى عَادَتِهِ فِي السُّكُونِ وَالرِّفْقِ . يُقَالُ : امْشِ عَلَى هِينَتِكَ : أَيْ عَلَى رِسْلِكَ . * وَفِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " لَيْسَ بِالْجَافِي وَلَا الْمُهِينِ " يُرْوَى بِفَتْحِ الْمِيمِ وَضَمِّهَا ، فَالْفَتْحُ مِنَ الْمَهَانَةِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَرْفِ الْمِيمِ . وَالضَّمُّ مِنَ الْإِهَانَةِ : الِاسْتِخْفَافُ بِالشَّيْءِ وَالِاسْتِحْقَارُ . وَالِاسْمُ : الْهَوَانُ . وَهَذَا بَابُهُ .

لسان العرب

[ هين ] هين : هَانَ يَهِينُ : مِثْلُ لَانَ يَلِينُ . وَفِي الْمَثَلِ : إِذَا عَزَّ أَخُوكَ فَهِنْ . وَمَا هَيَانُ هَذَا الْأَمْرِ ؛ أَيْ شَأْنُهُ . وَهَيَّانُ بْنُ بَيَّانَ : لَا يُعْرَفُ وَلَا يُعْرَفُ أَبُوهُ ، وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ نُونَهُ زَائِدَةٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

الْغَدَ(المادة: الغد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْغَيْنِ مَعَ الدَّالِ ) ( غَدَدَ ) ( س ) فِيهِ أَنَّهُ ذَكَرَ الطَّاعُونَ فَقَالَ : غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ تَأْخُذُهُمْ فِي مَرَاقِّهِمْ ، أَيْ : فِي أَسْفَلِ بُطُونِهِمْ . الْغُدَّةُ : طَاعُونُ الْإِبِلِ ، وَقَلَّمَا تَسْلَمُ مِنْهُ . يُقَالُ : أَغَدَّ الْبَعِيرُ فَهُوَ مُغِدٌّ . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ " غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ ، وَمَوْتٌ فِي بَيْتِ سَلُولِيَّةٍ " . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " مَا هِيَ بِمُغِدٍّ فَيَسْتَحْجِيَ لَحْمُهَا " يَعْنِي النَّاقَةَ ، وَلَمْ يُدْخِلْهَا تَاءَ التَّأْنِيثِ ؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ ذَاتَ غُدَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ قَضَاءِ الصَّلَاةِ : فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَذْكُرُهَا وَمِنَ الْغَدِ لِلْوَقْتِ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْفُقَهَاءِ قَالَ : إِنَّ قَضَاءَ الصَّلَاةِ يُؤَخَّرُ إِلَى وَقْتِ مِثْلِهَا مِنَ الصَّلَاةِ وَتُقْضَى ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ اسْتِحْبَابًا لِتُحْرَزَ فَضِيلَةُ الْوَقْتِ فِي الْقَضَاءِ ، وَلَمْ يُرِدْ إِعَادَةَ تِلْكَ الصَّلَاةِ الْمَنْسِيَّةِ حَتَّى تُصَلَّى مَرَّتَيْنِ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ وَإِنِ انْتَقَلَ وَقْتُهَا لِلنِّسْيَانِ إِلَى وَقْتِ الذِّكْرِ ، فَإِنَّهَا بَاقِيَةٌ عَلَى وَقْتِهَا فِيمَا بَعْدَ ذَلِكَ مَعَ الذِّكْرِ ، لِئَلَّا يَظُنُّ ظَانٌّ أَنَّهَا قَدْ سَقَطَتْ بِانْقِضَاءِ وَقْتِهَا أَوْ تَغَيَّرَتْ بِتَغَيُّرِهِ . وَالْغَدُ أَصْلُهُ : غَدْوٌ ، فَحُذِفَتْ وَاوُهُ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا عَلَى لَفْظِهِ .

لسان العرب

[ غدد ] غدد : الْغُدَّةُ وَالْغُدَدَةُ : كُلُّ عُقْدَةٍ فِي جَسَدِ الْإِنْسَانِ أَطَافَ بِهَا شَحْمٌ . وَالْغُدَدُ : الَّتِي فِي اللَّحْمِ ، الْوَاحِدَةُ غُدَّةٌ وَغُدَدَةٌ . وَالْغُدَّةُ وَالْغُدَدَةُ : كُلُّ قِطْعَةٍ صُلْبَةٍ بَيْنَ الْعَصَبِ . وَالْغُدَّةُ : السِّلْعَةُ يَرْكَبُهَا الشَّحْمُ . وَالْغُدَّةُ : مَا بَيْنَ الشَّحْمِ وَالسَّنَامِ . وَالْغُدَّةُ وَالْغُدَدُ : طَاعُونُ الْإِبِلِ . وَغَدَّ الْبَعِيرُ فَأَغَدَّ ، فَهُوَ مُغِدٌّ أَيْ بِهِ غُدَّةٌ وَالْأُنْثَى مُغِدٌّ بِغَيْرِ هَاءٍ . وَلَمَّا مَثَّلَ سِيبَوَيْهِ قَوْلَهُمْ أَغُدَّةً كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ قَالَ : أُغَدُّ غُدَّةً فَجَاءَ بِهِ عَلَى صِيغَةِ فِعْلِ الْمَفْعُولِ . وَأَغَدَّ الْقَوْمُ : أَصَابَتْ إِبِلَهُمُ الْغُدَّةُ . وَأَغَدَّتِ الْإِبِلُ : صَارَتْ لَهَا غُدَدٌ مِنَ اللَّحْمِ وَالْجِلْدِ مِنْ دَاءٍ ؛ وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ : لَا بَرِئَتْ غُدَّةُ مَنْ أَغَدَّا قَالَ : وَالْغُدَّةُ أَيْضًا تَكُونُ فِي الشَّحْمِ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : مِنْ أَدْوَاءِ الْإِبِلِ الْغُدَّةُ وَهُوَ طَاعُونُهَا . يُقَالُ : بَعِيرٌ مُغِدٌّ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْغُدَّةُ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي الْبَطْنِ فَإِذَا مَضَتْ إِلَى نَحْرِهِ وَرُفْغِهِ قِيلَ : بَعِيرٌ دَابِرٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَسَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ غُدَّتِ الْإِبِلُ ، فَهِيَ مَغْدُودَةٌ مِنَ الْغُدَّةِ . وَغُدَّتِ الْإِبِلُ فَهِيَ مُغَدَّدَةٌ . وَبَنُو فُلَانٍ مُغِدُّونَ إِذَا ظَهَرَتِ الْغُدَّةُ فِي إِبِلِهِمْ . وَقَالَ ابْنُ بُزُرْجَ : أَغَدَّتِ النَّاقَةُ وَأُغِدَّتْ . وَيُقَالُ : بَعِيرٌ مَغْدُودٌ وَغَادٌّ وَمُغِدٌّ وَمُغَدٌّ ، وَإِبِلٌ مَغَادٌّ ؛ وَأَنْشَدَ فِي الْغَادِّ : عَدِمْتُكُمُ وَنَظْرَتَكُمْ إِلَيْنَا بِجَنْبِ عُكَاظَ كَالْإِبِلِ الْغِدَادِ وَفِي الْحَدِيثِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    1993 2011 1986 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ ، وَرِدْفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، فَجَالَتْ بِهِ النَّاقَةُ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ لَا يُجَاوِزَانِ رَأْسَهُ ، فَسَارَ عَلَى هِينَتِهِ حَتَّى أَتَى جَمْعًا ، ثُمَّ أَفَاضَ الْغَدَ ، وَرِدْفُهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ ، فَمَا زَالَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث