حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ الَّذِي يُحْدِثُ التَّفْسِيرَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَلْفِهِ ، فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ وَهُوَ مُجَخٍّ قَدْ فَرَّجَ يَدَيْهِ
أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 490) برقم: (3400) ، (9 / 490) برقم: (3401) ، (9 / 491) برقم: (3404) ، (9 / 491) برقم: (3403) ، (9 / 491) برقم: (3402) ، (9 / 492) برقم: (3405) والحاكم في "مستدركه" (1 / 228) برقم: (835) وأبو داود في "سننه" (1 / 339) برقم: (896) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 115) برقم: (2753) وأحمد في "مسنده" (2 / 517) برقم: (2084) ، (2 / 593) برقم: (2426) ، (2 / 647) برقم: (2688) ، (2 / 668) برقم: (2779) ، (2 / 675) برقم: (2808) ، (2 / 700) برقم: (2937) ، (2 / 700) برقم: (2936) ، (2 / 708) برقم: (2962) ، (2 / 761) برقم: (3239) ، (2 / 780) برقم: (3349) ، (2 / 784) برقم: (3372) ، (2 / 798) برقم: (3462) والطيالسي في "مسنده" (4 / 447) برقم: (2856) ، (4 / 460) برقم: (2869) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 169) برقم: (2951) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 471) برقم: (2658) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 231) برقم: (1302) والطبراني في "الكبير" (11 / 430) برقم: (12251)
وَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : إِنَّ مَوْلَاكَ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ جَبْهَتَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَصَدْرَهُ بِالْأَرْضِ . [وفي رواية : رَأَى ابْنُ عَبَّاسٍ رَجُلًا سَاجِدًا قَدِ ابْتَسَطَ ذِرَاعَيْهِ(١)] فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا يَحْمِلُكَ عَلَى مَا تَصْنَعُ ؟ قَالَ : التَّوَاضُعُ . قَالَ : هَكَذَا رِبْضَةُ [وفي رواية : يَرْبِضُ(٢)] الْكَلْبِ ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣)] وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ [وفي رواية : تَدَبَّرْتُ(٤)] [وفي رواية : اسْتَدْبَرْتُ(٥)] [النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَجَدَ(٦)] رُئِيَ [وفي رواية : وَكَانَ يُرَى(٧)] [وفي رواية : تَدَبَّرْتُ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُهُ مُخَوِّيًا(٨)] [وفي رواية : قَدْ خَوَّى حَتَّى يُرَى(٩)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُهُ سَاجِدًا مُخَوِّيًا(١٠)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْدُو(١١)] [وفي رواية : وَرَأَيْتُ(١٢)] بَيَاضُ إِبْطَيْهِ [وفي رواية : إِبِطِهِ(١٣)] [وفي رواية : إِبْطِ(١٤)] [وفي رواية : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَلْفِهِ فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطَيْهِ(١٥)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا سَجَدَ يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ(١٦)] [وَهُوَ مُجِخٌّ قَدْ فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ(١٧)] [وفي رواية : وَخَرَّجَ يَدَيْهِ(١٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( جَخَا ) ( هـ ) فِيهِ : " كَانَ إِذَا سَجَدَ جَخَّى " أَيْ فَتَحَ عَضُدَيْهِ وَجَافَاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ ، وَرَفَعَ بَطْنَهُ عَنِ الْأَرْضِ ، وَهُوَ مِثْلُ جَخَّ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا الْمُجَخِّي : الْمَائِلُ عَنِ الِاسْتِقَامَةِ وَالِاعْتِدَالِ ، فَشَبَّهَ الْقَلْبَ الَّذِي لَا يَعِي خَيْرًا بِالْكُوزِ الْمَائِلِ الَّذِي لَا يَثْبُتُ فِيهِ شَيْءٌ .
[ جخا ] جخا : الْجَخْوُ : سَعَةُ الْجِلْدِ رَجُلٌ أَجْخَى وَامْرَأَةٌ جَخْوَاءُ . أَبُو تُرَابٍ : سَمِعْتُ مُدْرِكًا يَقُولُ : رَجُلٌ أَجْخَى وَأَجْخَرُ إِذَا كَانَ قَلِيلَ لَحْمِ الْفَخِذَيْنِ ، وَفِيهِمَا تَخَاذُلٌ مِنَ الْعِظَامِ وَتَفَاحُجٌ . وَجَخَّى اللَّيْلُ : مَالَ فَذَهَبَ . وَجَخَّى اللَّيْلُ تَجْخِيَةً إِذَا أَدْبَرَ . وَالتَّجْخِيَةُ : الْمَيْلُ . وَجَخَّتِ النُّجُومُ : مَالَتْ ، وَعَمَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بِهِ جَمِيعَ الْمَيْلِ . وَجَخَا بِرِجْلِهِ : كَخَجَا ؛ حَكَاهُمَا ابْنُ دُرَيْدٍ مَعًا . وَجَخَوْتُ الْكُوزَ فَتَجَخَّى : كَبَبْتُهُ فَانْكَبَّ ؛ هَذِهِ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ حِينَ وَصَفَ الْقُلُوبَ فَقَالَ : وَقَلْبٌ مُرْبَدٌّ كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا ، وَأَمَالَ كَفَّهُ أَيْ : مَائِلًا ، وَالْمُجَخِّي : الْمَائِلُ عَنِ الِاسْتِقَامَةِ وَالِاعْتِدَالِ ، فَشَبَّهَ الْقَلْبَ الَّذِي لَا يَعِي خَيْرًا بِالْكُوزِ الْمَائِلِ الَّذِي لَا يَثْبُتُ فِيهِ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّ الْكُوزَ إِذَا مَالَ انْصَبَّ مَا فِيهِ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ : كَفَى سَوْأَةً أَنْ لَا تَزَالَ مُجَخِّيًا إِلَى سَوْأَةٍ وَفْرَاءَ فِي اسْتِكَ عُودُهَا وَيُقَالُ : جَخَّى إِلَى السَّوْأَةِ أَيْ : مَالَ إِلَيْهَا . وَيُقَالُ لِلشَّيْخِ إِذَا حَنَاهُ الْكِبَرُ : قَدْ جَخَّى . وَجَخَّى الشَّيْخُ : انْحَنَى ؛ وَقَالَ آخَرُ : لَا خَيْرَ فِي الشَّيْخِ إِذَا مَا جَخَّا وَسَالَ غَرْبُ عَيْنِهِ وَلَخَّا وَكَانَ أَكْلًا قَاعِدًا وَشَخَّا تَحْتَ رُوَاقِ الْبَيْتِ يَغْشَى الذُّخَّا وَانْثَنَتِ الرِّجْلُ فَصَارَتْ فَخَّا وَصَارَ وَصْلُ الْغَانِيَاتِ أَخَّا وَيُرْ
2426 2444 2405 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ الَّذِي يُحْدِثُ التَّفْسِيرَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَلْفِهِ ، فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ وَهُوَ مُجَخٍّ قَدْ فَرَّجَ يَدَيْهِ .