حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، نَا زُهَيْرٌ ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ الَّذِي يُحَدِّثُ بِالتَّفْسِيرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَلْفِهِ فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ ، وَهُوَ مُجَخٍّ قَدْ فَرَّجَ يَدَيْهِ
أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 490) برقم: (3400) ، (9 / 490) برقم: (3401) ، (9 / 491) برقم: (3404) ، (9 / 491) برقم: (3403) ، (9 / 491) برقم: (3402) ، (9 / 492) برقم: (3405) والحاكم في "مستدركه" (1 / 228) برقم: (835) وأبو داود في "سننه" (1 / 339) برقم: (896) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 115) برقم: (2753) وأحمد في "مسنده" (2 / 517) برقم: (2084) ، (2 / 593) برقم: (2426) ، (2 / 647) برقم: (2688) ، (2 / 668) برقم: (2779) ، (2 / 675) برقم: (2808) ، (2 / 700) برقم: (2937) ، (2 / 700) برقم: (2936) ، (2 / 708) برقم: (2962) ، (2 / 761) برقم: (3239) ، (2 / 780) برقم: (3349) ، (2 / 784) برقم: (3372) ، (2 / 798) برقم: (3462) والطيالسي في "مسنده" (4 / 447) برقم: (2856) ، (4 / 460) برقم: (2869) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 169) برقم: (2951) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 471) برقم: (2658) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 231) برقم: (1302) والطبراني في "الكبير" (11 / 430) برقم: (12251)
وَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : إِنَّ مَوْلَاكَ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ جَبْهَتَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَصَدْرَهُ بِالْأَرْضِ . [وفي رواية : رَأَى ابْنُ عَبَّاسٍ رَجُلًا سَاجِدًا قَدِ ابْتَسَطَ ذِرَاعَيْهِ(١)] فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا يَحْمِلُكَ عَلَى مَا تَصْنَعُ ؟ قَالَ : التَّوَاضُعُ . قَالَ : هَكَذَا رِبْضَةُ [وفي رواية : يَرْبِضُ(٢)] الْكَلْبِ ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣)] وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ [وفي رواية : تَدَبَّرْتُ(٤)] [وفي رواية : اسْتَدْبَرْتُ(٥)] [النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَجَدَ(٦)] رُئِيَ [وفي رواية : وَكَانَ يُرَى(٧)] [وفي رواية : تَدَبَّرْتُ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُهُ مُخَوِّيًا(٨)] [وفي رواية : قَدْ خَوَّى حَتَّى يُرَى(٩)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُهُ سَاجِدًا مُخَوِّيًا(١٠)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْدُو(١١)] [وفي رواية : وَرَأَيْتُ(١٢)] بَيَاضُ إِبْطَيْهِ [وفي رواية : إِبِطِهِ(١٣)] [وفي رواية : إِبْطِ(١٤)] [وفي رواية : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَلْفِهِ فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطَيْهِ(١٥)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا سَجَدَ يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ(١٦)] [وَهُوَ مُجِخٌّ قَدْ فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ(١٧)] [وفي رواية : وَخَرَّجَ يَدَيْهِ(١٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( جَخَا ) ( هـ ) فِيهِ : " كَانَ إِذَا سَجَدَ جَخَّى " أَيْ فَتَحَ عَضُدَيْهِ وَجَافَاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ ، وَرَفَعَ بَطْنَهُ عَنِ الْأَرْضِ ، وَهُوَ مِثْلُ جَخَّ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا الْمُجَخِّي : الْمَائِلُ عَنِ الِاسْتِقَامَةِ وَالِاعْتِدَالِ ، فَشَبَّهَ الْقَلْبَ الَّذِي لَا يَعِي خَيْرًا بِالْكُوزِ الْمَائِلِ الَّذِي لَا يَثْبُتُ فِيهِ شَيْءٌ .
[ جخا ] جخا : الْجَخْوُ : سَعَةُ الْجِلْدِ رَجُلٌ أَجْخَى وَامْرَأَةٌ جَخْوَاءُ . أَبُو تُرَابٍ : سَمِعْتُ مُدْرِكًا يَقُولُ : رَجُلٌ أَجْخَى وَأَجْخَرُ إِذَا كَانَ قَلِيلَ لَحْمِ الْفَخِذَيْنِ ، وَفِيهِمَا تَخَاذُلٌ مِنَ الْعِظَامِ وَتَفَاحُجٌ . وَجَخَّى اللَّيْلُ : مَالَ فَذَهَبَ . وَجَخَّى اللَّيْلُ تَجْخِيَةً إِذَا أَدْبَرَ . وَالتَّجْخِيَةُ : الْمَيْلُ . وَجَخَّتِ النُّجُومُ : مَالَتْ ، وَعَمَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بِهِ جَمِيعَ الْمَيْلِ . وَجَخَا بِرِجْلِهِ : كَخَجَا ؛ حَكَاهُمَا ابْنُ دُرَيْدٍ مَعًا . وَجَخَوْتُ الْكُوزَ فَتَجَخَّى : كَبَبْتُهُ فَانْكَبَّ ؛ هَذِهِ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ حِينَ وَصَفَ الْقُلُوبَ فَقَالَ : وَقَلْبٌ مُرْبَدٌّ كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا ، وَأَمَالَ كَفَّهُ أَيْ : مَائِلًا ، وَالْمُجَخِّي : الْمَائِلُ عَنِ الِاسْتِقَامَةِ وَالِاعْتِدَالِ ، فَشَبَّهَ الْقَلْبَ الَّذِي لَا يَعِي خَيْرًا بِالْكُوزِ الْمَائِلِ الَّذِي لَا يَثْبُتُ فِيهِ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّ الْكُوزَ إِذَا مَالَ انْصَبَّ مَا فِيهِ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ : كَفَى سَوْأَةً أَنْ لَا تَزَالَ مُجَخِّيًا إِلَى سَوْأَةٍ وَفْرَاءَ فِي اسْتِكَ عُودُهَا وَيُقَالُ : جَخَّى إِلَى السَّوْأَةِ أَيْ : مَالَ إِلَيْهَا . وَيُقَالُ لِلشَّيْخِ إِذَا حَنَاهُ الْكِبَرُ : قَدْ جَخَّى . وَجَخَّى الشَّيْخُ : انْحَنَى ؛ وَقَالَ آخَرُ : لَا خَيْرَ فِي الشَّيْخِ إِذَا مَا جَخَّا وَسَالَ غَرْبُ عَيْنِهِ وَلَخَّا وَكَانَ أَكْلًا قَاعِدًا وَشَخَّا تَحْتَ رُوَاقِ الْبَيْتِ يَغْشَى الذُّخَّا وَانْثَنَتِ الرِّجْلُ فَصَارَتْ فَخَّا وَصَارَ وَصْلُ الْغَانِيَاتِ أَخَّا وَيُرْ
899 896 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، نَا زُهَيْرٌ ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ الَّذِي يُحَدِّثُ بِالتَّفْسِيرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَلْفِهِ فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ ، وَهُوَ مُجَخٍّ قَدْ فَرَّجَ يَدَيْهِ .