حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ . وَعَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَ مَكَّةَ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ ، وَلَمْ يَسْتَلِمْ غَيْرَهُمَا مِنَ الْأَرْكَانِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 44) برقم: (168) ، (2 / 151) برقم: (1565) ، (2 / 151) برقم: (1568) ، (7 / 153) برقم: (5630) ومسلم في "صحيحه" (4 / 9) برقم: (2812) ، (4 / 65) برقم: (3056) ، (4 / 65) برقم: (3057) ، (4 / 66) برقم: (3059) ، (4 / 66) برقم: (3058) ومالك في "الموطأ" (1 / 480) برقم: (683) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 308) برقم: (224) ، (4 / 358) برقم: (2965) ، (4 / 376) برقم: (2997) ، (4 / 379) برقم: (3001) ، (4 / 396) برقم: (3025) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 10) برقم: (3702) ، (9 / 11) برقم: (3703) ، (9 / 78) برقم: (3768) ، (9 / 136) برقم: (3832) والحاكم في "مستدركه" (1 / 489) برقم: (1805) والنسائي في "المجتبى" (1 / 49) برقم: (117) ، (1 / 550) برقم: (2761) ، (1 / 578) برقم: (2921) ، (1 / 583) برقم: (2951) ، (1 / 583) برقم: (2949) ، (1 / 583) برقم: (2950) ، (1 / 584) برقم: (2952) ، (1 / 584) برقم: (2953) ، (1 / 584) برقم: (2954) ، (1 / 584) برقم: (2955) ، (1 / 982) برقم: (5099) ، (1 / 1007) برقم: (5258) ، (1 / 1007) برقم: (5257) والنسائي في "الكبرى" (1 / 119) برقم: (117) ، (4 / 57) برقم: (3728) ، (4 / 123) برقم: (3906) ، (4 / 126) برقم: (3916) ، (4 / 127) برقم: (3919) ، (4 / 127) برقم: (3918) ، (4 / 127) برقم: (3917) ، (4 / 128) برقم: (3922) ، (4 / 128) برقم: (3920) ، (4 / 128) برقم: (3921) ، (4 / 135) برقم: (3940) ، (8 / 329) برقم: (9326) ، (8 / 330) برقم: (9327) وأبو داود في "سننه" (2 / 84) برقم: (1768) ، (2 / 114) برقم: (1870) ، (2 / 115) برقم: (1872) ، (4 / 91) برقم: (4060) ، (4 / 139) برقم: (4205) والترمذي في "جامعه" (2 / 281) برقم: (991) والدارمي في "مسنده" (2 / 1159) برقم: (1874) وابن ماجه في "سننه" (4 / 174) برقم: (3044) ، (4 / 181) برقم: (3054) ، (4 / 611) برقم: (3737) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 287) برقم: (1384) ، (1 / 287) برقم: (1383) ، (5 / 31) برقم: (9026) ، (5 / 37) برقم: (9072) ، (5 / 76) برقم: (9329) ، (5 / 76) برقم: (9326) ، (5 / 76) برقم: (9331) ، (5 / 76) برقم: (9325) ، (5 / 76) برقم: (9330) ، (5 / 80) برقم: (9352) ، (5 / 80) برقم: (9351) ، (5 / 110) برقم: (9526) ، (5 / 110) برقم: (9524) ، (5 / 110) برقم: (9525) ، (7 / 310) برقم: (14936) والدارقطني في "سننه" (3 / 289) برقم: (2582) وأحمد في "مسنده" (3 / 1029) برقم: (4528) ، (3 / 1029) برقم: (4529) ، (3 / 1049) برقم: (4651) ، (3 / 1064) برقم: (4737) ، (3 / 1067) برقم: (4751) ، (3 / 1098) برقم: (4952) ، (3 / 1114) برقم: (5051) ، (3 / 1149) برقم: (5266) ، (3 / 1153) برقم: (5304) ، (3 / 1154) برقم: (5316) ، (3 / 1166) برقم: (5405) ، (3 / 1214) برقم: (5692) ، (3 / 1214) برقم: (5693) ، (3 / 1229) برقم: (5772) ، (3 / 1261) برقم: (5966) ، (3 / 1269) برقم: (6018) ، (3 / 1270) برقم: (6023) ، (3 / 1272) برقم: (6038) ، (3 / 1282) برقم: (6090) ، (3 / 1326) برقم: (6346) ، (3 / 1348) برقم: (6470) والطيالسي في "مسنده" (3 / 415) برقم: (2016) ، (3 / 416) برقم: (2017) ، (3 / 437) برقم: (2045) والحميدي في "مسنده" (1 / 531) برقم: (666) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 362) برقم: (5476) ، (10 / 15) برقم: (5643) ، (10 / 16) برقم: (5646) ، (10 / 52) برقم: (5688) ، (10 / 54) برقم: (5689) ، (10 / 55) برقم: (5690) ، (10 / 184) برقم: (5813) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 263) برقم: (832) ، (1 / 263) برقم: (831) ، (1 / 265) برقم: (840) والبزار في "مسنده" (12 / 38) برقم: (5432) ، (12 / 262) برقم: (6032) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 202) برقم: (794) ، (5 / 29) برقم: (8938) ، (5 / 34) برقم: (8963) ، (5 / 35) برقم: (8965) ، (5 / 43) برقم: (8999) ، (5 / 45) برقم: (9005) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 32) برقم: (12803) ، (8 / 594) برقم: (15215) ، (8 / 606) برقم: (15261) ، (12 / 558) برقم: (25544) ، (12 / 559) برقم: (25552) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 122) برقم: (3328) ، (2 / 183) برقم: (3608) ، (2 / 183) برقم: (3610) ، (2 / 183) برقم: (3611) ، (2 / 184) برقم: (3613) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 310) برقم: (4232) ، (9 / 311) برقم: (4233) ، (9 / 311) برقم: (4234) والترمذي في "الشمائل" (1 / 70) برقم: (78) والطبراني في "الكبير" (12 / 312) برقم: (13250) ، (12 / 350) برقم: (13350) ، (12 / 351) برقم: (13353) ، (12 / 389) برقم: (13474) ، (12 / 390) برقم: (13476) ، (12 / 390) برقم: (13475) ، (12 / 391) برقم: (13480) ، (12 / 392) برقم: (13483) ، (12 / 392) برقم: (13482) ، (12 / 427) برقم: (13605) ، (12 / 454) برقم: (13685) ، (13 / 64) برقم: (13727) والطبراني في "الأوسط" (2 / 310) برقم: (2073) ، (3 / 15) برقم: (2322) ، (5 / 191) برقم: (5050) ، (6 / 284) برقم: (6432)
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١)] كَانَ يُزَاحِمُ عَلَى الرُّكْنَيْنِ [وفي رواية : عَلَى الرُّكْنِ وَالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ(٢)] زِحَامًا [شَدِيدًا(٣)] مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤)] وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ [وفي رواية : فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُزَاحِمُ عَلَى الرُّكْنَيْنِ حَتَّى يَرْعُفَ ، ثُمَّ يَجِيءُ فَيَغْسِلُهُ(٥)] ، فَقُلْتُ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا قَالَ(٦)] : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّكَ [وفي رواية : إِنِّي رَأَيْتُكَ(٧)] تُزَاحِمُ [وفي رواية : إِنَّكَ لَتُزَاحِمُ(٨)] عَلَى الرُّكْنَيْنِ زِحَامًا مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُزَاحِمُ عَلَيْهِ [وفي رواية : عَلَيْهِمَا(٩)] [غَيْرُكَ(١٠)] [وفي رواية : قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ :(١١)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ لِابْنِ عُمَرَ(١٢)] [مَا لِي أَرَاكَ لَا تَسْتَلِمُ إِلَّا هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ : الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ، وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ ؟(١٣)] [وفي رواية : مَا لَكَ أَرَاكَ تَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ لَا تَسْتَلِمُ غَيْرَهُمَا ؟ يَعْنِي : الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ، وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ(١٤)] [وفي رواية : وَرَأَيْتُكَ لَا تَسْتَلِمُ مِنَ الْبَيْتِ إِلَّا الرُّكْنَيْنِ ؛ الْأَسْوَدَ وَالْيَمَانِيَّ(١٥)] [وفي رواية : فَقَالَ الرَّجُلُ : أَرَأَيْتُكَ لَا تَسْتَلِمُ الرُّكْنَيْنِ الْآخَرَيْنِ ؟(١٦)] [وَلَا تَتْرُكُهُمَا ؟(١٧)] [وفي رواية : لَا تَدَعُهُمَا(١٨)] ، فَقَالَ : إِنْ أَفْعَلْ فَإِنِّي سَمِعْتُ [وفي رواية : فَقَدْ سَمِعْتُ(١٩)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٠)] وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ مَسْحَهُمَا [وفي رواية : إِنَّ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ(٢١)] كَفَّارَةٌ لِلْخَطَايَا [وفي رواية : إِنَّ اسْتِلَامَهُمَا يَحُطُّ الْخَطَايَا(٢٢)] [وفي رواية : إِنَّ مَسْحَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ زِحَامًا يَحُطُّ الْخَطَايَا حَطًّا(٢٣)] [وفي رواية : يَحُطُّ الْخَطِيئَةَ(٢٤)] [وفي رواية : يَحُطَّانِ الْخَطِيئَةَ(٢٥)] [وفي رواية : يَحُطُّ الذُّنُوبَ(٢٦)] ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ [وفي رواية : بِالْبَيْتِ(٢٧)] أُسْبُوعًا فَأَحْصَاهُ [ وفي رواية : مَنْ أَحْصَى أُسْبُوعًا ] كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ [وفي رواية : مَنْ طَافَ سُبُوعًا يُحْصِيهِ ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَ لَهُ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ(٢٨)] [وفي رواية : مَنْ طَافَ سَبْعًا وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَعَتَاقِ رَقَبَةٍ(٢٩)] [وفي رواية : مَنْ طَافَ سَبْعًا ، فَهُوَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ(٣٠)] [وفي رواية : فَلَهُ بِعَدْلِ رَقَبَةٍ(٣١)] [وفي رواية : مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ أُسْبُوعًا يُحْصِيهِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةٌ ، وَكُفِّرَ عَنْهُ سَيِّئَةٌ ، وَرُفِعَتْ لَهُ دَرَجَةٌ ، وَكَانَ عَدْلَ عِتْقِ رَقَبَةٍ(٣٢)] [وفي رواية : وَمُحِيَتْ عَنْهُ سَيِّئَةٌ وَرُفِعَتْ لَهُ بِهِ دَرَجَةٌ وَكَانَ لَهُ عَدْلَ رَقَبَةٍ(٣٣)] ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَا يَضَعُ [الْحَاجُّ(٣٤)] قَدَمًا وَلَا يَرْفَعُ أُخْرَى [وفي رواية : وَمَنْ رَفَعَ قَدِمًا وَوَضَعَ أُخْرَى(٣٥)] إِلَّا حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ خَطِيئَةً وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً [قَالَ يُوسُفُ فِي حَدِيثِهِ(٣٦)] [وَرُفِعَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ(٣٧)] [وفي رواية : مَا رَفَعَ رَجُلٌ قَدَمًا ، وَلَا وَضَعَهَا إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ(٣٨)] [وفي رواية : لَمْ يَرْفَعْ قَدَمًا وَلَمْ يَضَعْ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَةً وَيَحُطُّ عَنْهُ خَطِيئَةً ، وَكَتَبَ لَهُ دَرَجَةً(٣٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ لَمْ يَرَ ابْنَ عُمَرَ يَسْتَلِمُ الْغَرْبِيَّيْنِ قَالَ : وَلَكِنَّهُ لَا يَكَادُ أَنْ يُجَاوِزَ الشَّرْقِيَّيْنِ(٤٠)] [ وعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَتَى الْمَقَامَ فَصَلَّى عِنْدَهُ رَكْعَتَيْنِ . ] [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا(٤١)] [وفي رواية : تَصْنَعُ أَشْيَاءَ(٤٢)] [وفي رواية : لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا قَالَ : مَا هُنَّ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ ؟(٤٣)] [وفي رواية : وَمَا هِيَ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ ؟(٤٤)] [وفي رواية : أَرْبَعُ خِلَالٍ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُهُنَّ لَمْ أَرَ أَحَدًا يَصْنَعُهُنَّ ؟ قَالَ : مَا هِيَ ؟(٤٥)] [وفي رواية : هَاتِ ، فَإِنَّكَ ذُو أَعَاجِيبَ(٤٦)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، يُقَالُ لَهُ : ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَكَانَ رَجُلًا مُمَارِيًا ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ شَيْئًا لَمْ أَرَ أَحَدًا يَصْنَعُهُ ، قَالَ : هِيهِ هِيهِ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ ، لَا تَزَالُ تَأْتِينِي بِآبِدَةٍ ،(٤٧)] [فَذَكَرَهُنَّ وَقَالَ فِيهِنَّ(٤٨)] [قَالَ : رَأَيْتُكَ لَا تَمَسُّ مِنَ الْأَرْكَانِ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ(٤٩)] [هَذِهِ(٥٠)] [وفي رواية : قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ : رَأَيْنَاكَ تَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ نَرَ أَحَدًا يَفْعَلُهُ غَيْرَكَ . قَالَ : وَمَا هُوَ ؟ قَالُوا : رَأَيْنَاكَ تَلْبَسُ(٥١)] [وفي رواية : أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : إِنَّا نَرَاكَ تَلْبَسُ(٥٢)] [النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ ، وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ ،(٥٣)] [وفي رواية : وَرَأَيْتُكَ تُصَفِّرُ لِحْيَتَكَ(٥٤)] [وفي رواية : رَأَيْتُكَ تُصَفِّرُ لِحْيَتَكَ بِالْوَرْسِ ؟(٥٥)] [وفي رواية : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْخَلُوقِ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّكَ تُصَفِّرُ لِحْيَتَكَ بِالْخَلُوقِ ؟(٥٦)] [وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الْهِلَالَ وَلَمْ تُهِلَّ(٥٧)] [وفي رواية : وَلَمْ تُهْلِلْ(٥٨)] [أَنْتَ حَتَّى يَكُونَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ ،(٥٩)] [وفي رواية : وَرَأَيْتُكَ لَا تُهِلُّ حَتَّى تَضَعَ رِجْلَكَ فِي الْغَرْزِ(٦٠)] [وفي رواية : رَأَيْتُكَ لَا تُهِلُّ حَتَّى تَسْتَوِي بِكَ رَاحِلَتُكَ ، وَرَأَيْتُكَ تُحْفِي شَارِبَكَ ، وَرَأَيْتُكَ تُحِبُّ الصُّفْرَةَ مِنَ الْخِضَابِ ، وَرَأَيْتُكَ تَنْتَعِلُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ ؟(٦١)] [وَتَوَضَّأُ فِيهَا(٦٢)] [فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَمَّا الْأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ ،(٦٣)] [وفي رواية : وَأَمَّا اسْتِلَامُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُمَا لَا يَسْتَلِمُ غَيْرَهُمَا(٦٤)] [وفي رواية : إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُمَا لَا يَدَعُهُمَا(٦٥)] [وفي رواية : وَأَمَّا الرُّكْنَيْنِ فَإِنِّي طُفْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ أَرَهُ يَسْتَلِمُ غَيْرَهُمَا(٦٦)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ إِلَّا الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ ، وَالَّذِي يَلِيهِ مِنْ نَحْوِ دُورِ الْجُمَحِيِّينَ(٦٧)] [وفي رواية : كَانَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ وَالْأَسْوَدَ كُلَّ طَوَافِهِ ، وَلَا يَسْتَلِمُ الرُّكْنَيْنِ الْآخَرَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحَجَرَ(٦٨)] [وفي رواية : كَانَ لَا يَدَعُ أَنْ يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِي فِي كُلِّ طَوَافٍ(٦٩)] [فَلَا أَدَعُ اسْتِلَامَهُ فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ .(٧٠)] [وفي رواية : فِي كُلِّ طَوْفَةٍ مَرَّ بِهِمَا(٧١)] [وفي رواية : مَا تَرَكْتُ اسْتِلَامَ الْحَجَرِ فِي رَخَاءٍ وَلَا شِدَّةٍ ، مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُ .(٧٢)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ ، فَمَا مَرَرْتُ بِهِ مُنْذُ رَأَيْتُهُ إِلَّا اسْتَلَمْتُهُ(٧٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَمُرُّ بِهَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ ، الْأَسْوَدِ ، وَالْيَمَانِي ، إِلَّا اسْتَلَمَهُمَا فِي الطَّوَافِ ، وَلَا يَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الْآخَرَيْنِ(٧٤)] [وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَلْبَسُ النِّعَالَ(٧٥)] [وفي رواية : يَلْبَسُ النَّعْلَ(٧٦)] [الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ ، وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا(٧٧)] [وفي رواية : وَأَمَّا انْتِعَالِي بِالنِّعَالِ السِّبْتِيَّةِ ؛ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّهُنَّ ، وَيَتَوَضَّأُ فِيهِنَّ(٧٨)] [وفي رواية : أَمَّا لُبْسِي هَذِهِ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَلْبَسُهَا وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا وَيَسْتَحِبُّهَا .(٧٩)] [وفي رواية : إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَلْبَسُهَا وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا ، وَيَمْسَحُ عَلَيْهَا(٨٠)] [، وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْبُغُ بِهَا ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا(٨١)] [وفي رواية : وَأَمَّا الصُّفْرَةُ مِنَ الْخِضَابِ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الصُّفْرَةَ مِنَ الْخِضَابِ(٨٢)] [وفي رواية : وَأَمَّا تَصْفِيرِي(٨٣)] [وفي رواية : أَمَّا تَصْفِيرُ(٨٤)] [لِحْيَتِي فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ .(٨٥)] [وفي رواية : فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الصُّفْرَةِ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَسُّ لِحْيَتَهُ بِشَيْءٍ مِنْ صُفْرَةٍ(٨٦)] [وفي رواية : إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَفِّرُ بِهَا ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنَ الصِّبْغِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهَا ، وَلَقَدْ كَانَ يَصْبُغُ بِهَا ثِيَابَهُ كُلَّهَا حَتَّى عِمَامَتَهُ(٨٧)] [وفي رواية : كَانَ يَسْتَحِبُّ الصُّفْرَةَ حَتَّى فِي الْعِمَامَةِ وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَحِبُّ الصُّفْرَةَ(٨٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ يَخْضِبُ بِصُفْرَةٍ وَيُخْبِرُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْضِبُ بِهَا(٨٩)] [، وَأَمَّا الْإِهْلَالُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ(٩٠)] [وفي رواية : حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ نَاقَتُهُ(٩١)] [وفي رواية : أَمَّا إِهْلَالِي حِينَ تَسْتَقِلُّ بِي رَاحِلَتِي ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُهِلُّ حَتَّى تَسْتَقِلَّ بِهِ رَاحِلَتُهُ(٩٢)] [وفي رواية : وَأَمَّا إِهْلَالِي إِذَا اسْتَوَتْ بِي رَاحِلَتِي فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ ، وَاسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَهَلَّ .(٩٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ ، وَيَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ ، وَيَسْتَلِمُ الرُّكْنَيْنِ ، وَيُلَبِّي إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ . وَيُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ(٩٤)] [وفي رواية : قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : رَأَيْتُكَ تُهِلُّ إِذَا اسْتَوَتْ بِكَ نَاقَتُكَ ؟ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُهِلُّ إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ وَانْبَعَثَتْ(٩٥)] [وَأَمَّا إِحْفَائِي شَارِبِي ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْفِي شَارِبَهُ(٩٦)] [وفي رواية : حَجَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بَيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مَرَّةً ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، لَقَدْ رَأَيْتُ مِنْكَ أَرْبَعَ خِصَالٍ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَقَالَ : رَأَيْتُكَ إِذَا أَهْلَلْتَ ، فَدَخَلْتَ الْعَرْشَ قَطَعْتَ التَّلْبِيَةَ ، قَالَ : صَدَقْتَ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ ، خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَلَمَّا دَخَلَ الْعَرْشَ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ ، فَلَا تَزَالُ تَلْبِيَتِي حَتَّى أَمُوتَ(٩٧)] [وفي رواية : مَا تَرَكْتُ اسْتِلَامَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ ، فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ ، مُنْذُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُمَا . قُلْتُ لِنَافِعٍ : أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْشِي بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ؟ قَالَ : إِنَّمَا كَانَ يَمْشِي لِيَكُونَ أَيْسَرَ لِاسْتِلَامِهِ(٩٨)] [وفي رواية : مَا أَتَيْتُ عَلَى الرُّكْنِ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُهُ فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ إِلَّا مَسَحْتُهُ .(٩٩)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ ، وَيُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ(١٠٠)] [وفي رواية : فَأَجَابَهُ ابْنُ عُمَرَ فَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، وَرَأَيْتُهُ يَلْبَسُ هَذِهِ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا ، وَرَأَيْتُهُ لَا يَسْتَلِمُ مِنْ هَذَا الْبَيْتِ إِلَّا هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ ، وَرَأَيْتُهُ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ(١٠١)] [ وفي رواية : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ ، قُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا لِي أَرَاكَ لَا تَمَسُّ مِنَ الْأَرْكَانِ إِلَّا الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ ، وَالْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ؟ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمْسَحُ غَيْرَهُمَا ، قُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا لِي أَرَاكَ لَا تَلْبَسُ غَيْرَ النِّعَالِ السِّبْتِيَّةِ ؟ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَلْبَسُ غَيْرَهَا ، قُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا لِي أَرَاكَ لَا تُلَبِّي حَتَّى تَسْتَوِيَ بِكَ رَاحِلَتُكَ ؟ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَ ] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ ، وَيُسْبِتُ نَعْلَيْهِ ، وَيَسْتَلِمُ الرُّكْنَيْنِ : الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ، وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ ، وَيَدَعُ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ فِي الْحِجْرِ وَحَدَّثَ ابْنُ عُمَرَ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ(١٠٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ ، وَلَمْ يَسْتَلِمْ غَيْرَهُمَا مِنَ الْأَرْكَانِ(١٠٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( سَلَمَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " السَّلَامُ " قِيلَ : مَعْنَاهُ سَلَامَتُهُ مِمَّا يَلْحَقُ الْخَلْقَ مِنَ الْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ . وَالسَّلَامُ فِي الْأَصْلِ السَّلَامَةُ . يُقَالُ : سَلِمَ يَسْلَمُ سَلَامَةً وَسَلَامًا . وَمِنْهُ قِيلَ لِلْجَنَّةِ : دَارُ السَّلَامِ ؛ لِأَنَّهَا دَارُ السَّلَامَةِ مِنَ الْآفَاتِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ ، أَحَدُهُمْ مَنْ يَدْخُلُ بَيْتَهُ بِسَلَامٍ " أَرَادَ أَنْ يَلْزَمَ بَيْتَهُ طَلَبًا لِلسَّلَامَةِ مِنَ الْفِتَنِ وَرَغْبَةً فِي الْعُزْلَةِ . وَقِيلَ أَرَادَ أَنَّهُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ سَلَّمَ . وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ التَّسْلِيمِ " قُلِ السَّلَامُ عَلَيْكَ ، فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى " هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى مَا جَرَتْ بِهِ عَادَتُهُمْ فِي الْمَرَاثِي ، كَانُوا يُقَدِّمُونَ ضَمِيرَ الْمَيِّتِ عَلَى الدُّعَاءِ لَهُ كَقَوْلِهِ : عَلَيْكَ سَلَامٌ مِنْ أَمِيرٍ وَبَارَكَتْ يَدُ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْأَدِيمِ الْمُمَزَّقِ وَكَقَوْلِ الْآخَرِ : عَلَيْكَ سَلَامُ اللَّهِ قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ وَرَحْمَتُهُ مَا شَاءَ أَنْ يَتَرَحَّمَا * وَإِنَّمَا فَعَلُوا ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُسَلِّمَ عَلَى الْقَوْمِ يَتَوَقَّعُ الْجَوَابَ ، وَأَنْ يُقَالَ لَهُ : عَلَيْكَ السَّلَامُ ، فَلَمَّا كَانَ الْمَيِّتُ لَا يُتَوَقَّعُ مِنْهُ جَوَابٌ جَعَلُوا السَّلَامَ عَلَيْهِ كَالْجَوَابِ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْمَوْتَى كُفَّارَ الْجَاهِلِيَّةِ . * وَهَذَا فِي الدُّعَاءِ بِا
[ سلم ] سلم : السَّلَامُ وَالسَّلَامَةُ : الْبَرَاءَةُ . وَتَسَلَّمَ مِنْهُ : تَبَرَّأَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : السَّلَامَةُ الْعَافِيَةُ ، وَالسَّلَامَةُ شَجَرَةٌ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا مَعْنَاهُ تَسَلُّمًا وَبَرَاءَةً لَا خَيْرَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ وَلَا شَرَّ ، وَلَيْسَ السَّلَامُ الْمُسْتَعْمَلُ فِي التَّحِيَّةِ لِأَنَّ الْآيَةَ مَكِّيَّةٌ وَلَمْ يُؤْمَرِ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَئِذٍ أَنْ يُسَلِّمُوا عَلَى الْمُشْرِكِينَ ; هَذَا كُلُّهُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ وَزَعَمَ أَنَّ أَبَا رَبِيعَةَ كَانَ يَقُولُ : إِذَا لَقِيتَ فُلَانًا فَقُلْ سَلَامًا أَيْ تَسَلُّمًا ، قَالَ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : سَلَامٌ أَيْ أَمْرِي وَأَمْرُكَ الْمُبَارَأَةُ وَالْمُتَارَكَةُ . قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : قَالُوا سَلَامًا أَيْ قَالُوا قَوْلًا يَتَسَلَّمُونَ فِيهِ لَيْسَ فِيهِ تَعَدٍّ وَلَا مَأْثَمٌ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُحَيُّونَ بِأَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ لِصَاحِبِهِ : أَنْعِمْ صَبَاحًا ، وَأَبَيْتَ اللَّعْنَ ، وَيَقُولُونَ : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ، فَكَأَنَّهُ عَلَامَةُ الْمُسَالَمَةِ وَأَنَّهُ لَا حَرْبَ هُنَالِكَ ، ثُمَّ جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ فَقَصَرُوا عَلَى السَّلَامِ وَأُمِرُوا بِإِفْشَائِهِ ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : نَتَسَلَّمُ مِنْكُمْ سَلَامًا وَلَا نُجَاهِلُكُمْ ، وَقِيلَ : قَالُوا سَلَامًا أَيْ سَدَادًا مِنَ الْقَوْلِ وَقَصْدًا لَا لَغْوَ فِيهِ . وَقَوْلُهُ : قَالُوا سَلَامًا ; قَالَ : أَيْ سَلِّمُوا سَلَامًا ، وَقَالَ : سَلَامٌ أَيْ أَمْرِي سَلَامٌ لَا أُرِيدُ غَيْرَ السَّلَامَةِ وَقُرِئَتِ الْأَخِيرَةُ : قَالَ سِلْمٌ ، قَالَ الْفَرَّاءُ :
578 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تصفير اللحية من كراهة ، ومن إباحة ، ومن استحسان لذلك ، وتقديم له على ما سواه . قال أبو جعفر : قد ذكرنا في حديث عبد الرحمن بن حرملة ، عن ابن مسعود ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : العشرة الأشياء التي كان يكرهها ، وفيها : الصفرة ، وهي من تغيير الشيب ، وقد ذكرنا في تغيير الشيب بالخضاب بالحناء والكتم ما قد ذكرناه في الباب الذي قبل هذا الباب ، وفي ذلك ما قد دل على أن كراهة رسول الله صلى الله عليه وسلم للصفرة ، إنما كان لأن أهل الكتاب كانوا لا يفعلون ذلك ، فكان في ذلك على مثل ما كانوا عليه ، ثم أمر بخلافهم ، فخضب بالصفرة أيضا ، كذلك كان يكرهها كما كان أهل الكتاب يكرهونها حتى أمر بخلافهم ، فخضب بالصفرة ، فروي عنه صلى الله عليه وسلم فيها . 4239 - ما قد حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن عبيد بن جريج ، أنه قال لعبد الله بن عمر : يا أبا عبد الرحمن ، رأيتك تصبغ بالصفرة ، فقال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها ، فأنا أحب أن أصبغ بها . 4240 - وما قد حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرني عبدة بن عبد الرحيم ، قال : حدثنا عمرو بن محمد ، قال : أخبرنا ابن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس النعال السبتية ، ويصفر لحيته بالورس والزعفران ، وكان ابن عمر يفعل ذلك . 4241 - وما حدثنا أحمد ، قال : أخبرنا يحيى بن حكيم ، قال : حدثنا أبو قتيبة ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن زيد بن أسلم ، عن عبيد بن جريج ، قال : رأيت ابن عمر يصفر لحيته ، فقيل له في ذلك ، فقال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصفر لحيته . قال أبو جعفر : ففي هذا أيضا استعمال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفرة ، وقد روي عنه أيضا صلى الله عليه وسلم في استحسانه إياها ، وتفضيله إياها على غيرها . 4242 - وما قد حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا أسد بن موسى ، قال : حدثنا محمد بن طلحة ، عن حميد بن وهب القرشي ، عن ابني طاوس ، عن أبيهما طاوس ، عن ابن عباس ، قال : مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد خضب لحيته بالحناء ، فقال : ما أحسن هذا ! ثم مر عليه رجل بعده قد خضب بالحناء والكتم ، فقال : هذا أحسن من هذا الأول ، ومر عليه رجل قد خضب بصفرة ، فقال : هذا أحسن من هذا كله ، وكان طاوس يخضب بالصفرة .
578 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تصفير اللحية من كراهة ، ومن إباحة ، ومن استحسان لذلك ، وتقديم له على ما سواه . قال أبو جعفر : قد ذكرنا في حديث عبد الرحمن بن حرملة ، عن ابن مسعود ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : العشرة الأشياء التي كان يكرهها ، وفيها : الصفرة ، وهي من تغيير الشيب ، وقد ذكرنا في تغيير الشيب بالخضاب بالحناء والكتم ما قد ذكرناه في الباب الذي قبل هذا الباب ، وفي ذلك ما قد دل على أن كراهة رسول الله صلى الله عليه وسلم للصفرة ، إنما كان لأن أهل الكتاب كانوا لا يفعلون ذلك ، فكان في ذلك على مثل ما كانوا عليه ، ثم أمر بخلافهم ، فخضب بالصفرة أيضا ، كذلك كان يكرهها كما كان أهل الكتاب يكرهونها حتى أمر بخلافهم ، فخضب بالصفرة ، فروي عنه صلى الله عليه وسلم فيها . 4239 - ما قد حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن عبيد بن جريج ، أنه قال لعبد الله بن عمر : يا أبا عبد الرحمن ، رأيتك تصبغ بالصفرة ، فقال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها ، فأنا أحب أن أصبغ بها . 4240 - وما قد حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرني عبدة بن عبد الرحيم ، قال : حدثنا عمرو بن محمد ، قال : أخبرنا ابن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس النعال السبتية ، ويصفر لحيته بالورس والزعفران ، وكان ابن عمر يفعل ذلك . 4241 - وما حدثنا أحمد ، قال : أخبرنا يحيى بن حكيم ، قال : حدثنا أبو قتيبة ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن زيد بن أسلم ، عن عبيد بن جريج ، قال : رأيت ابن عمر يصفر لحيته ، فقيل له في ذلك ، فقال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصفر لحيته . قال أبو جعفر : ففي هذا أيضا استعمال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفرة ، وقد روي عنه أيضا صلى الله عليه وسلم في استحسانه إياها ، وتفضيله إياها على غيرها . 4242 - وما قد حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا أسد بن موسى ، قال : حدثنا محمد بن طلحة ، عن حميد بن وهب القرشي ، عن ابني طاوس ، عن أبيهما طاوس ، عن ابن عباس ، قال : مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد خضب لحيته بالحناء ، فقال : ما أحسن هذا ! ثم مر عليه رجل بعده قد خضب بالحناء والكتم ، فقال : هذا أحسن من هذا الأول ، ومر عليه رجل قد خضب بصفرة ، فقال : هذا أحسن من هذا كله ، وكان طاوس يخضب بالصفرة .
578 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تصفير اللحية من كراهة ، ومن إباحة ، ومن استحسان لذلك ، وتقديم له على ما سواه . قال أبو جعفر : قد ذكرنا في حديث عبد الرحمن بن حرملة ، عن ابن مسعود ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : العشرة الأشياء التي كان يكرهها ، وفيها : الصفرة ، وهي من تغيير الشيب ، وقد ذكرنا في تغيير الشيب بالخضاب بالحناء والكتم ما قد ذكرناه في الباب الذي قبل هذا الباب ، وفي ذلك ما قد دل على أن كراهة رسول الله صلى الله عليه وسلم للصفرة ، إنما كان لأن أهل الكتاب كانوا لا يفعلون ذلك ، فكان في ذلك على مثل ما كانوا عليه ، ثم أمر بخلافهم ، فخضب بالصفرة أيضا ، كذلك كان يكرهها كما كان أهل الكتاب يكرهونها حتى أمر بخلافهم ، فخضب بالصفرة ، فروي عنه صلى الله عليه وسلم فيها . 4239 - ما قد حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن عبيد بن جريج ، أنه قال لعبد الله بن عمر : يا أبا عبد الرحمن ، رأيتك تصبغ بالصفرة ، فقال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها ، فأنا أحب أن أصبغ بها . 4240 - وما قد حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرني عبدة بن عبد الرحيم ، قال : حدثنا عمرو بن محمد ، قال : أخبرنا ابن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس النعال السبتية ، ويصفر لحيته بالورس والزعفران ، وكان ابن عمر يفعل ذلك . 4241 - وما حدثنا أحمد ، قال : أخبرنا يحيى بن حكيم ، قال : حدثنا أبو قتيبة ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن زيد بن أسلم ، عن عبيد بن جريج ، قال : رأيت ابن عمر يصفر لحيته ، فقيل له في ذلك ، فقال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصفر لحيته . قال أبو جعفر : ففي هذا أيضا استعمال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفرة ، وقد روي عنه أيضا صلى الله عليه وسلم في استحسانه إياها ، وتفضيله إياها على غيرها . 4242 - وما قد حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا أسد بن موسى ، قال : حدثنا محمد بن طلحة ، عن حميد بن وهب القرشي ، عن ابني طاوس ، عن أبيهما طاوس ، عن ابن عباس ، قال : مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد خضب لحيته بالحناء ، فقال : ما أحسن هذا ! ثم مر عليه رجل بعده قد خضب بالحناء والكتم ، فقال : هذا أحسن من هذا الأول ، ومر عليه رجل قد خضب بصفرة ، فقال : هذا أحسن من هذا كله ، وكان طاوس يخضب بالصفرة .
6346 6381 6272 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ . وَعَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَ مَكَّةَ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ ، وَلَمْ يَسْتَلِمْ غَيْرَهُمَا مِنَ الْأَرْكَانِ .