9237
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِنَّ التَّثَاؤُبَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 9285ط. مؤسسة الرسالة: 9162
- 01الوفاة57هـ
- 02الوفاة101هـ
- 03الوفاة130هـ
- 04الوفاة180هـ
- 05الوفاة219هـ
- 06أحمد بن حنبلتقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرةالوفاة241هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 125) برقم: (3164) ، (8 / 49) برقم: (5997) ، (8 / 49) برقم: (5998) ، (8 / 50) برقم: (6000) ومسلم في "صحيحه" (8 / 225) برقم: (7588) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 128) برقم: (1041) ، (2 / 129) برقم: (1042) ، (2 / 130) برقم: (1043) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 359) برقم: (601) ، (2 / 364) برقم: (605) ، (6 / 121) برقم: (2362) ، (6 / 122) برقم: (2363) ، (6 / 123) برقم: (2364) والحاكم في "مستدركه" (4 / 263) برقم: (7778) ، (4 / 264) برقم: (7782) ، (4 / 264) برقم: (7781) ، (4 / 265) برقم: (7784) والنسائي في "الكبرى" (9 / 90) برقم: (9994) ، (9 / 91) برقم: (9995) ، (9 / 91) برقم: (9997) ، (9 / 91) برقم: (9996) ، (9 / 96) برقم: (10012) وأبو داود في "سننه" (4 / 466) برقم: (5012) ، (4 / 467) برقم: (5017) والترمذي في "جامعه" (1 / 396) برقم: (376) ، (4 / 461) برقم: (2985) ، (4 / 462) برقم: (2986) وابن ماجه في "سننه" (2 / 114) برقم: (1020) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 289) برقم: (3633) ، (2 / 289) برقم: (3632) وأحمد في "مسنده" (2 / 1751) برقم: (8419) ، (2 / 1812) برقم: (8707) ، (2 / 1921) برقم: (9237) ، (2 / 2205) برقم: (10788) ، (2 / 2206) برقم: (10800) ، (3 / 1540) برقم: (7373) ، (3 / 1595) برقم: (7673) والطيالسي في "مسنده" (4 / 76) برقم: (2439) والحميدي في "مسنده" (2 / 280) برقم: (1169) ، (2 / 291) برقم: (1191) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 340) برقم: (6460) ، (11 / 472) برقم: (6598) ، (11 / 505) برقم: (6633) ، (11 / 505) برقم: (6634) ، (12 / 32) برقم: (6686) والبزار في "مسنده" (14 / 228) برقم: (7797) ، (15 / 127) برقم: (8436) ، (15 / 162) برقم: (8513) ، (15 / 379) برقم: (8982) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 270) برقم: (3350) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 319) برقم: (8075) ، (13 / 269) برقم: (26497) ، (13 / 277) برقم: (26525) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 6) برقم: (587) ، (10 / 179) برقم: (4613) والطبراني في "الأوسط" (2 / 99) برقم: (1382) ، (7 / 308) برقم: (7586)
إِنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يُحِبُّ الْعُطَاسَ ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ [وفي رواية : وَيُبْغِضُ أَوْ يَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ(١)] ، فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ وَحَمِدَ اللَّهَ [وفي رواية : فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ(٢)] [وفي رواية : فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ(٣)] [وفي رواية : فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ(٤)] [وفي رواية : فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ(٥)] كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَسْمَعُهُ [وفي رواية : فَحَقَّ عَلَى كُلِّ مَنْ سَمِعَ(٦)] [وفي رواية : فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مَنْ سَمِعَهُ(٧)] [وفي رواية : وَحَقٌّ عَلَى مَنْ سَمِعَهُ(٨)] [وفي رواية : فَإِنَّ حَقًّا عَلَى مَنْ سَمِعَهُ(٩)] أَنْ يَقُولَ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ [وفي رواية : أَنْ يُشَمِّتَهُ(١٠)] ، [وفي رواية : قَالَ لَهُ أَخُوهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ(١١)] [وفي رواية : وَلْيَقُلْ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ(١٢)] [وفي رواية : وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ ، أَوْ صَاحِبُهُ يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ(١٣)] [فَإِذَا قِيلَ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ(١٤)] [وفي رواية : إِذَا رَدَّ(١٥)] [، فَلْيَقُلْ :(١٦)] [وفي رواية : وَيَقُولُ هُوَ(١٧)] [يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ(١٨)] وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ [وفي رواية : التَّثَاوُبُ(١٩)] فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ [وفي رواية : وَالتَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ(٢٠)] ، فَإِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ [وفي رواية : فَأَيُّكُمْ تَثَاءَبَ(٢١)] فَلْيَرُدَّ [وفي رواية : فَلْيَكْظِمْ(٢٢)] [وفي رواية : وَلْيُخْفِهِ(٢٣)] [وفي رواية : فَلْيَكْتُمْ(٢٤)] مَا اسْتَطَاعَ [أَوْ لِيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ(٢٥)] [وفي رواية : إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى فِيهِ(٢٦)] [وفي رواية : إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ(٢٧)] [لَا يَدْخُلُ(٢٨)] [وفي رواية : فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ(٢٩)] ، [وفي رواية : إِنَّ التَّثَاؤُبَ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَكْظِمْ(٣٠)] فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَالَ : هَاهْ ، ضَحِكَ الشَّيْطَانُ مِنْهُ [وَيَلْعَبُ بِهِ(٣١)] [وفي رواية : فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ : آهْ آهْ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْهُ ، أَوْ قَالَ : يَلْعَبُ بِهِ(٣٢)] [وفي رواية : إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ وَلَا يَعْوِي ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَثَاءَبَ فَقَالَ : هَاهَا يَضْحَكُ مِنْهُ الشَّيْطَانُ(٣٤)] [وفي رواية : وَلَا يَقُلْ : هَاوْ ؛ فَإِنَّهُ إِذَا ، قَالَ : هَاوْ ، ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ ،(٣٥)] [وفي رواية : ، وَلَا يَقُولَنَّ هَاهْ هَاهْ ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ يَضْحَكُ مِنْهُ(٣٦)] [وفي رواية : وَلَا يَقُلْ : هَاهْ هَاهْ ، فَإِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنَ الشَّيْطَانِ يَضْحَكُ مِنْهُ(٣٧)] [وفي رواية : وَإِذَا تَثَاوَبَ ضَحِكَ الشَّيْطَانُ(٣٨)] [وفي رواية : وَإِذَا قَالَ : آهْ آهْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ(٣٩)] [وفي رواية : فَإِذَا قَالَ أَحَدُهُمْ : هَا هَا فَإِنَّمَا ذَلِكَ الشَّيْطَانُ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ(٤٠)] [وفي رواية : فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ : هَاهْ فَإِنَّ ذَلِكَ شَيْطَانٌ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ(٤١)] [وفي رواية : فَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ : آهْ آهْ إِذَا تَثَاءَبَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ(٤٢)] [وفي رواية : وَإِذَا قَالَ : هَاهْ هَاهْ ، فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ يَضْحَكُ فِي جَوْفِهِ »(٤٣)] [جَلَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٤٤)] [وَآلِهِ(٤٥)] [وَسَلَّمَ - أَحَدُهُمَا أَشْرَفُ مِنَ الْآخَرِ ، فَعَطَسَ أَحَدُهُمَا فَحَمِدَ اللَّهَ ،(٤٦)] [وفي رواية : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَعَطَسَ رَجُلٌ فَحَمِدَ اللَّهَ(٤٧)] [فَشَمَّتَّهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٤٨)] [وَآلِهِ(٤٩)] [وَسَلَّمَ -(٥٠)] [وفي رواية : فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ(٥١)] [ثُمَّ عَطَسَ(٥٢)] [وفي رواية : وَعَطَسَ(٥٣)] [الْآخَرُ(٥٤)] [وفي رواية : فَعَطَسَ الشَّرِيفُ مِنْهُمَا(٥٥)] [وفي رواية : آخَرُ(٥٦)] [فَلَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ ،(٥٧)] [وفي رواية : فَسَكَتَ(٥٨)] [وَلَمْ يُشَمِّتْهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٥٩)] [وَآلِهِ(٦٠)] [وَسَلَّمَ -(٦١)] [وفي رواية : فَلَمْ يَقُلْ لَهُ شَيْئًا(٦٢)] [وفي رواية : عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلَانِ : شَرِيفٌ وَوَضِيعٌ ، فَشَمَّتَ الْوَضِيعَ وَلَمْ يُشَمِّتِ الشَّرِيفَ(٦٣)] [فَقَالَ الشَّرِيفُ :(٦٤)] [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٦٥)] [عَطَسَ هَذَا(٦٦)] [عِنْدَكَ(٦٧)] [فَشَمَّتَّهُ ،(٦٨)] [وفي رواية : فَقُلْتَ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ(٦٩)] [وفي رواية : فَقُلْتُ لَهُ : رَحِمَكَ اللَّهُ(٧٠)] [وَعَطَسْتُ أَنَا(٧١)] [وفي رواية : عَطَسْتُ عِنْدَكَ(٧٢)] [فَلَمْ تُشَمِّتْنِي(٧٣)] [وفي رواية : فَلَمْ تَقُلْ لِي شَيْئًا(٧٤)] [وفي رواية : فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الْآخَرَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، شَمَّتَّ فُلَانًا وَلَمْ تُشَمِّتْنِي ؟(٧٥)] [، قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ هَذَا ذَكَرَ اللَّهَ(٧٦)] [وفي رواية : إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ(٧٧)] [وفي رواية : إِنَّهُ حَمِدَ اللَّهَ(٧٨)] [وفي رواية : وَإِنَّ هَذَا ذَكَرَ اللَّهَ(٧٩)] [فَذَكَرْتُهُ(٨٠)] [وفي رواية : فَذَكَرَهُ(٨١)] [، وَأَنْتَ(٨٢)] [وفي رواية : وَإِنَّكَ(٨٣)] [نَسِيتَ - يَعْنِي اللَّهَ -(٨٤)] [وفي رواية : وَإِنَّكَ سَكَتَّ(٨٥)] [وفي رواية : وَإِنَّكَ لَمْ تَحْمَدْهُ(٨٦)] [فَنَسِيتُكَ(٨٧)] [وفي رواية : فَنَسِيَكَ(٨٨)] [ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ يَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ ، وَيُحِبُّ الْعُطَاسَ فِي الصَّلَاةِ . ]
- (١)مسند أحمد٧٦٧٣·
- (٢)جامع الترمذي٢٩٨٦·صحيح ابن حبان٦٠١·المستدرك على الصحيحين٧٧٧٨·
- (٣)السنن الكبرى٩٩٩٤٩٩٩٥·
- (٤)صحيح البخاري٥٩٩٨·سنن أبي داود٥٠١٧·مسند أحمد٨٧٠٧·مسند البزار٨٩٨٢·مسند الطيالسي٢٤٣٩·السنن الكبرى٩٩٩٦١٠٠١٢·شرح مشكل الآثار٤٦١٣·
- (٥)سنن أبي داود٥٠١٧·
- (٦)المستدرك على الصحيحين٧٧٧٨·
- (٧)جامع الترمذي٢٩٨٦·المستدرك على الصحيحين٧٧٨١·
- (٨)مسند البزار٨٤٣٦·السنن الكبرى٩٩٩٤٩٩٩٦·
- (٩)السنن الكبرى٩٩٩٥·
- (١٠)صحيح البخاري٥٩٩٧·المستدرك على الصحيحين٧٧٧٨·
- (١١)مسند أحمد٨٧٠٧·
- (١٢)سنن أبي داود٥٠١٧·
- (١٣)مسند البزار٨٩٨٢·شرح مشكل الآثار٤٦١٣·
- (١٤)مسند أحمد٨٧٠٧·
- (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٥٢٥·
- (١٦)صحيح البخاري٥٩٩٨·سنن أبي داود٥٠١٧·مسند أحمد٨٧٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٥٢٥·مسند البزار٨٩٨٢·مسند الطيالسي٢٤٣٩·السنن الكبرى٩٩٩٦١٠٠١٢·شرح مشكل الآثار٤٦١٣·
- (١٧)سنن أبي داود٥٠١٧·
- (١٨)صحيح البخاري٥٩٩٨·سنن أبي داود٥٠١٧·مسند أحمد٨٧٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٥٢٥·مسند البزار٨٩٨٢·السنن الكبرى١٠٠١٢·شرح مشكل الآثار٤٦١٣·
- (١٩)صحيح البخاري٥٩٩٧٦٠٠٠·
- (٢٠)جامع الترمذي٢٩٨٥·صحيح ابن خزيمة١٠٤٢·مسند البزار٨٤٣٦·مسند الحميدي١١٩١·السنن الكبرى٩٩٩٤٩٩٩٧·المستدرك على الصحيحين٧٧٧٨٧٧٨٢·
- (٢١)مسند أحمد١٠٧٨٨·
- (٢٢)صحيح مسلم٧٥٨٨·جامع الترمذي٣٧٦·مسند أحمد٩٢٣٧١٠٧٨٨·صحيح ابن حبان٢٣٦٢٢٣٦٣٢٣٦٤·صحيح ابن خزيمة١٠٤١·سنن البيهقي الكبرى٣٦٣٣·مسند الحميدي١١٦٩·
- (٢٣)مسند الطيالسي٢٤٣٩·
- (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٦٠·
- (٢٥)صحيح ابن حبان٢٣٦٣·مسند الحميدي١١٦٩·
- (٢٦)مسند أحمد٧٣٧٣·
- (٢٧)سنن ابن ماجه١٠٢٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٨٦·
- (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٨٦·
- (٢٩)صحيح البخاري٣١٦٤·جامع الترمذي٢٩٨٦·السنن الكبرى٩٩٩٥٩٩٩٦·المستدرك على الصحيحين٧٧٧٨·
- (٣٠)صحيح ابن حبان٢٣٦٤·
- (٣١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٣٣·
- (٣٢)صحيح ابن خزيمة١٠٤٣·
- (٣٣)سنن ابن ماجه١٠٢٠·
- (٣٤)المستدرك على الصحيحين٧٧٧٨·
- (٣٥)صحيح ابن حبان٦٠١·
- (٣٦)جامع الترمذي٢٩٨٦·
- (٣٧)سنن أبي داود٥٠١٢·
- (٣٨)مسند الطيالسي٢٤٣٩·
- (٣٩)جامع الترمذي٢٩٨٥·
- (٤٠)مسند أحمد٧٦٧٣·
- (٤١)مسند أحمد١٠٨٠٠·
- (٤٢)جامع الترمذي٢٩٨٥·
- (٤٣)مسند الحميدي١١٩١·
- (٤٤)صحيح ابن حبان٦٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨٦٦٣٤·
- (٤٥)المستدرك على الصحيحين٧٧٧٨٧٧٨١٧٧٨٢٧٧٨٤·
- (٤٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨·
- (٤٧)شرح مشكل الآثار٥٨٧·
- (٤٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨·
- (٤٩)المستدرك على الصحيحين٧٧٧٨٧٧٨١٧٧٨٢٧٧٨٤·
- (٥٠)صحيح البخاري٣١٦٤٥٩٩٧٥٩٩٨٦٠٠٠·صحيح مسلم٧٥٨٨·سنن أبي داود٥٠١٢٥٠١٧·جامع الترمذي٣٧٦٢٩٨٥٢٩٨٦·سنن ابن ماجه١٠٢٠·مسند أحمد٧٦٧٣٨٤١٩٨٧٠٧٩٢٣٧٩٦١٢١٠٧٨٨١٠٨٠٠·صحيح ابن حبان٦٠١٦٠٥٢٣٦٢٢٣٦٣٢٣٦٤·صحيح ابن خزيمة١٠٤١١٠٤٢١٠٤٣·المعجم الأوسط١٣٨٢٧٥٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٤٩٧٢٦٥٢٥·سنن البيهقي الكبرى٣٦٣٢٣٦٣٣·مسند البزار٧٧٩٧٨٤٣٦٨٥١٣٨٩٨٢·مسند الحميدي١١٦٩١١٩١·مسند الطيالسي٢٤٣٩·السنن الكبرى٩٩٩٤٩٩٩٥٩٩٩٦٩٩٩٧١٠٠١٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٦٠٦٥٩٨٦٦٣٣٦٦٣٤٦٦٨٦·المستدرك على الصحيحين٧٧٧٨٧٧٨١٧٧٨٢٧٧٨٤·شرح معاني الآثار٦٦٠٩·شرح مشكل الآثار٥٨٧٤٦١٣·
- (٥١)شرح مشكل الآثار٥٨٧·
- (٥٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٤٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨·المستدرك على الصحيحين٧٧٨٤·شرح مشكل الآثار٥٨٧·
- (٥٣)مسند أحمد٨٤١٩·صحيح ابن حبان٦٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٣٤·المستدرك على الصحيحين٧٧٨٤·
- (٥٤)مسند أحمد٨٤١٩·صحيح ابن حبان٦٠٥·المعجم الأوسط٧٥٨٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨٦٦٣٤·المستدرك على الصحيحين٧٧٨٤·
- (٥٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٣٤·
- (٥٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٤٩٧·شرح مشكل الآثار٥٨٧·
- (٥٧)مسند أحمد٨٤١٩·صحيح ابن حبان٦٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨٦٦٣٤·المستدرك على الصحيحين٧٧٨٤·
- (٥٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٤٩٧·شرح مشكل الآثار٥٨٧·
- (٥٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨·
- (٦٠)المستدرك على الصحيحين٧٧٧٨٧٧٨١٧٧٨٢٧٧٨٤·
- (٦١)صحيح البخاري٣١٦٤٥٩٩٧٥٩٩٨٦٠٠٠·صحيح مسلم٧٥٨٨·سنن أبي داود٥٠١٢٥٠١٧·جامع الترمذي٣٧٦٢٩٨٥٢٩٨٦·سنن ابن ماجه١٠٢٠·مسند أحمد٧٦٧٣٨٤١٩٨٧٠٧٩٢٣٧٩٦١٢١٠٧٨٨١٠٨٠٠·صحيح ابن حبان٦٠١٦٠٥٢٣٦٢٢٣٦٣٢٣٦٤·صحيح ابن خزيمة١٠٤١١٠٤٢١٠٤٣·المعجم الأوسط١٣٨٢٧٥٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٤٩٧٢٦٥٢٥·سنن البيهقي الكبرى٣٦٣٢٣٦٣٣·مسند البزار٧٧٩٧٨٤٣٦٨٥١٣٨٩٨٢·مسند الحميدي١١٦٩١١٩١·مسند الطيالسي٢٤٣٩·السنن الكبرى٩٩٩٤٩٩٩٥٩٩٩٦٩٩٩٧١٠٠١٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٦٠٦٥٩٨٦٦٣٣٦٦٣٤٦٦٨٦·المستدرك على الصحيحين٧٧٧٨٧٧٨١٧٧٨٢٧٧٨٤·شرح معاني الآثار٦٦٠٩·شرح مشكل الآثار٥٨٧٤٦١٣·
- (٦٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٤٩٧·شرح مشكل الآثار٥٨٧·
- (٦٣)المعجم الأوسط١٣٨٢·
- (٦٤)مسند أحمد٨٤١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨·المستدرك على الصحيحين٧٧٨٤·
- (٦٥)صحيح ابن حبان٦٠٥·المعجم الأوسط١٣٨٢٧٥٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٤٩٧·شرح مشكل الآثار٥٨٧·
- (٦٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٤٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨·شرح مشكل الآثار٥٨٧·
- (٦٧)مسند أحمد٨٤١٩·
- (٦٨)مسند أحمد٨٤١٩·صحيح ابن حبان٦٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨٦٦٣٤·المستدرك على الصحيحين٧٧٨٤·
- (٦٩)شرح مشكل الآثار٥٨٧·
- (٧٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٤٩٧·
- (٧١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨·شرح مشكل الآثار٥٨٧·
- (٧٢)مسند أحمد٨٤١٩·
- (٧٣)مسند أحمد٨٤١٩·صحيح ابن حبان٦٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨·المستدرك على الصحيحين٧٧٨٤·
- (٧٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٤٩٧·شرح مشكل الآثار٥٨٧·
- (٧٥)المعجم الأوسط٧٥٨٦·
- (٧٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨·
- (٧٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٤٩٧·شرح مشكل الآثار٥٨٧·
- (٧٨)المعجم الأوسط٧٥٨٦·
- (٧٩)المستدرك على الصحيحين٧٧٨٤·
- (٨٠)مسند أحمد٨٤١٩·صحيح ابن حبان٦٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨·المستدرك على الصحيحين٧٧٨٤·
- (٨١)المعجم الأوسط١٣٨٢·
- (٨٢)صحيح ابن حبان٦٠٥·المعجم الأوسط١٣٨٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٤٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨·
- (٨٣)مسند أحمد٨٤١٩·المعجم الأوسط٧٥٨٦·شرح مشكل الآثار٥٨٧·
- (٨٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨·
- (٨٥)شرح مشكل الآثار٥٨٧·
- (٨٦)المعجم الأوسط٧٥٨٦·
- (٨٧)مسند أحمد٨٤١٩·صحيح ابن حبان٦٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٩٨·المستدرك على الصحيحين٧٧٨٤·
- (٨٨)المعجم الأوسط١٣٨٢·
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي9285
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة9162
صحيح البخاري
حَرْفُ الثَّاءِ بَابُ الثَّاءِ مَعَ الْهَمْزَةِ ( ثَأَبَ ) ( س ) فِيهِ : التَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ التَّثَاؤُبُ مَعْرُوفٌ ، وَهُوَ مَصْدَرُ تَثَاءَبَ ، وَالِاسْمُ الثُّؤَبَاءُ ، وَإِنَّمَا جَعَلَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ كَرَاهَةً لَهُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ مَعَ ثِقَلِ الْبَدَنِ وَامْتِلَائِهِ وَاسْتِرْخَائِهِ وَمَيْلِهِ إِلَى الْكَسَلِ وَالنَّوْمِ ، فَأَضَافَهُ إِلَى الشَّيْطَانِ لِأَنَّهُ الَّذِي يَدْعُو إِلَى إِعْطَاءِ النَّفْسِ شَهْوَتَهَا ، وَأَرَادَ بِهِ التَّحْذِيرَ مِنَ السَّبَبِ الَّذِي يَتَوَلَّدُ مِنْهُ وَهُوَ التَّوَسُّعُ فِي الْمَطْعَمِ وَالشِّبَعِ فَيَثْقُلُ عَنِ الطَّاعَاتِ ، وَيَكْسَلُ عَنِ الْخَيْرَاتِ .
صحيح البخاري
حَرْفُ الثَّاءِ الثَّاءُ مِنَ الْحُرُوفِ اللِّثَوِيَّةِ ، وَهِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمَهْمُوسَةِ ، وَهِيَ وَالظَّاءُ وَالذَّالُ فِي حَيِّزٍ وَاحِدٍ . [ ثأب ] ثأب : ثَئِبَ الرَّجُلُ ثَأَبًا وَتَثَاءَبَ وَتَثَأَّبَ : أَصَابَهُ كَسَلٌ وَتَوْصِيمٌ ، وَهِيَ الثُّؤَبَاءُ ، مَمْدُودٌ . وَالثُّؤَبَاءُ : مِنَ التَّثَاؤُبِ مِثْلَ الْمُطَوَاءِ مِنَ التَّمَطِّي . قَالَ الشَّاعِرُ فِي صِفَةِ مُهْرٍ : فَافْتَرَّ عَنْ قَارِحِهِ تَثَاؤُبُهْ وَفِي الْمَثَلِ : أَعْدَى مِنَ الثُّؤَبَاءِ . ابْنُ السِّكِّيتِ : تَثَاءَبْتُ عَلَى تَفَاعَلْتُ ، وَلَا تَقُلْ تَثَاوَبْتُ . وَالتَّثَاؤُبُ : أَنْ يَأْكُلَ الْإِنْسَانُ شَيْئًا أَوْ يَشْرَبَ شَيْئًا تَغْشَاهُ لَهُ فَتْرَةٌ كَثَقْلَةِ النُّعَاسِ مِنْ غَيْرِ غَشْيٍ عَلَيْهِ . يُقَالُ : ثُئِبَ فُلَانٌ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : تَثَأَّبَ يَتَثَأَّبُ تَثَؤُّبًا مِنَ الثُّؤَبَاءِ فِي كِتَابِ الْهَمْزِ . وَفِي الْحَدِيثِ : التَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ ; وَإِنَّمَا جَعَلَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ كَرَاهِيَةً لَهُ ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ مِنْ ثِقَلِ الْبَدَنِ وَامْتِلَائِهِ ، وَاسْتِرْخَائِهِ ، وَمَيْلِهِ إِلَى الْكَسَلِ وَالنَّوْمِ ، فَأَضَافَهُ إِلَى الشَّيْطَانِ ; لِأَنَّهُ الَّذِي يَدْعُو إِلَى إِعْطَاءِ النَّفْسِ شَهْوَتَهَا ، وَأَرَادَ بِهِ التَّحْذِيرَ مِنَ السَّبَبِ الَّذِي يَتَوَلَّدُ مِنْهُ ، وَهُوَ التَّوَسُّعُ فِي الْمَطْعَمِ وَالشِّبَعِ ، فَيَثْقُلُ عَنِ الطَّاعَاتِ وَيَكْسَلُ عَنِ الْخَيْرَاتِ . وَالْأَثْأَبُ : شَجَرٌ يَنْبُتُ فِي بُطُونِ الْأَوْدِيَةِ بِالْبَادِيَةِ ، وَهُوَ عَلَى ضَرْبِ التِّينِ يَنْبُتُ نَاعِمًا كَأَنَّهُ عَلَى شَاطِئِ نَهْرٍ ، وَهُوَ بَعِيدٌ مِنَ الْمَاءِ ، يَزْعُمُ النَّاسُ أَنَّهَا شَجَرَةٌ سَقِيَّةٌ ; وَاحِدَتُهُ أَثْأَبَةٌ . قَالَ الْكُمَيْتُ : وَغَادَرْنَا الْمَقَاوِلَ فِي مَكَرٍّ كَخُشْبِ الْأَثْأَبِ الْمُتَغَطْرِسِينَا قَالَ اللَّيْثُ : هِيَ شَبِيهَةٌ بِشَجَرَةٍ تُسَمِّيهَا الْعَجَمُ النَّشْكُ ، وَأَنْشَدَ : فِي سَلَمٍ أَوْ أَثْأَبٍ وَغَرْقَدِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْأَثْأَبَةُ : دَوْحَةٌ مِحْلَالٌ وَاسِعَةٌ ، يَسْتَظِلُّ تَحْتَهَا الْأُلُوفُ مِنَ النَّاسِ تَنْبُتُ نَبَاتَ شَجَرِ الْجَوْزِ ، وَوَرَقُهَا أَيْضًا كَنَحْوِ وَرَقِهِ ، وَلَهَا ثَمَرٌ مِثْلُ التِّينِ الْأَبْيَضِ يُؤْكَلُ ، وَفِيهِ كَرَاهَةٌ ، وَلَهُ حَبٌّ مِثْلُ حَبِّ التِّينِ ، وَزِنَادُهُ جَيِّدَةٌ . وَقِيلَ : الْأَثْأَبُ شِبْهُ الْقَصَبِ لَهُ رُؤوسٌ كَرُؤوسِ الْقَصَبِ وَشَكِيرٌ كَشَكِيرِهِ ، فَأَمَّا قَوْلُهُ : قُلْ لِأَبِي قَيْسٍ خَفِيفِ الْأَثَبَهْ فَعَلَى تَخْفِيفِ الْهَمْزَةِ ، إِنَّمَا أَرَادَ خَفِيفَ الْأَثْأَبَةِ . وَهَذَا الشَّاعِرُ كَأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ لُغَتِهِ الْهَمْزُ ; لِأَنَّهُ لَوْ هَمَزَ لَمْ يَنْكَسِرِ الْبَيْتُ ، وَظَنَّهُ قَوْمٌ لُغَةً ، وَهُوَ خَطَأٌ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : قَالَ بَعْضُهُمْ : الْأَثْبُ ، فَاطَّرَحَ الْهَمْزَةَ ، وَأَبْقَى الثَّاءَ عَلَى سُكُونِهَا ، وَأَنْشَدَ : وَنَحْنُ مِنْ فَلْجٍ بِأَعْلَى شِعْبِ مُضْطَرِبِ الْبَانِ أَثِيثِ الْأَثْبِ
النهاية في غريب الحديث والأثر
( كَظَمَ ) ( س ) فِيهِ : أَنَّهُ أَتَى كِظَامَةَ قَوْمٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا ، الْكِظَامَةُ : كَالْقَنَاةِ ، وَجَمْعُهَا : كَظَائِمُ ، وَهِيَ آبَارٌ تُحْفَرُ فِي الْأَرْضِ مُتَنَاسِقَةً ، وَيُخْرَقُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ تَحْتَ الْأَرْضِ ، فَتَجْتَمِعُ مِيَاهُهَا جَارِيَةً ، ثُمَّ تَخْرُجُ عِنْدَ مُنْتَهَاهَا فَتَسِيحُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ : الْكِظَامَةُ : السِّقَايَةُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : " إِذَا رَأَيْتَ مَكَّةَ قَدْ بُعِجَتْ كَظَائِمَ " أَيْ : حُفِرَتْ قَنَوَاتٍ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ أَتَى كِظَامَةَ قَوْمٍ فَبَالَ " وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْكِظَامَةِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : الْكُنَاسَةَ . * وَفِيهِ : مَنْ كَظَمَ غَيْظًا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا ، كَظْمُ الْغَيْظِ : تَجَرُّعُهُ وَاحْتِمَالُ سَبَبِهِ وَالصَّبْرُ عَلَيْهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ ، أَيْ : لِيَحْبِسْهُ مَهْمَا أَمْكَنَهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : " لَهُ فَخْرٌ يَكْظِمُ عَلَيْهِ " أَيْ : لَا يُبْدِيهِ وَيُظْهِرُهُ ، وَهُوَ حَسَبُهُ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : " لَعَلَّ اللَّهَ يُصْلِحُ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ بِأَكْظَامِهَا " هِيَ جَمْعُ كَظَمٍ - بِالتَّحْرِيكِ - وَهُوَ مَخْرَجُ النَّفَسِ مِنَ الْحَلْقِ . ( س ) وَمِنْه
لسان العرب
[ كظم ] كظم : اللَّيْثُ : كَظَمَ الرَّجُلُ غَيْظَهُ إِذَا اجْتَرَعَهُ . كَظَمَهُ يَكْظِمُهُ كَظْمًا : رَدَّهُ وَحَبَسَهُ فَهُوَ رَجُلٌ كَظِيمٌ ، وَالْغَيْظُ مَكْظُومٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ . فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : يَعْنِي الْحَابِسِينَ الْغَيْظَ لَا يُجَازُونَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : مَعْنَاهُ أُعِدَّتِ الْجَنَّةُ لِلَّذِينِ جَرَى ذِكْرُهُمْ وَلِلَّذِينِ يَكْظِمُونَ الْغَيْظَ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : مَا مِنْ جُرْعَةٍ يَتَجَرَّعُهَا الْإِنْسَانُ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . وَيُقَالُ : كَظَمْتُ الْغَيْظَ أَكْظِمُهُ كَظْمًا إِذَا أَمْسَكْتَ عَلَى مَا فِي نَفْسِكَ مِنْهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ كَظَمَ غَيْظًا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا ، كَظْمُ الْغَيْظِ : تَجَرُّعُهُ وَاحْتِمَالُ سَبَبِهِ وَالصَّبْرُ عَلَيْهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ أَيْ : لِيَحْبِسْهُ مَهْمَا أَمْكَنَهُ . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : لَهُ فَخْرٌ يَكْظِمُ عَلَيْهِ أَيْ لَا يُبْدِيهِ وَيُظْهِرُهُ ، وَهُوَ حَسَبُهُ . وَيُقَالُ : كَظَمَ الْبَعِيرُ عَلَى جِرَّتِهِ إِذَا رَدَّدَهَا فِي حَلْقِهِ . وَكَظَمَ الْبَعِيرُ يَكْظِمُ كُظُومًا إِذَا أَمْسَكَ عَنِ الْجِرَّةِ ، فَهُوَ كَاظِمٌ . وَكَظَمَ الْبَعِيرُ إِذَا لَمْ يَجْتَرَّ ، قَالَ الرَّاعِي : فَأَفَضْنَ بَعْدَ كُظُومِهِنَّ بِجِرَّةٍ مِنْ ذِي الْأَبَارِقِ إِذْ رَعَيْنَ حَقِيلَا ، ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ فِي قَوْلِهِ : فَأَفَضْنَ بَعْدَ ك
- شرح مشكل الآثار
626 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أمر به المشمت عند العطاس أن يقوله من يهديكم الله ويصلح بالكم ومن يغفر الله لكم . 4615 - حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، قال : حدثني ابن أبان يعني الأبيض بن أبان ، عن عطاء يعني ابن السائب ، عن أبي عبد الرحمن السلمي . عن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول إذا عطس أحدكم : فليقل الحمد لله رب العالمين فإذا قال ذلك فليقل من عنده : يرحمكم الله وإذا قال له ذلك فليقل : يغفر الله لي ولكم . 4616 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج ، قال : حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي ، قال : حدثنا جعفر بن سليمان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن . عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين ويقال له : يرحمكم الله وإذا قيل له : يرحمكم الله فليقل : يغفر الله لكم . هكذا حدثنا أحمد بن شعيب بهذا اللفظ فكان هذا الحديث عندنا أحسن من حديث الأبيض بن أبان ؛ لأنهما يرجعان إلى عطاء بن السائب وسماع الأبيض من عطاء بالكوفة وبها كان اختلاط عطاء ، وسماع جعفر بن سليمان منه بالبصرة ، وسماع أهلها منه صحيح لم يكن في حال اختلاطه منهم الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد . وقد روى أبو عوانة هذا الحديث عن عطاء بن السائب فأوقفه على عبد الله ولم يتجاوز به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . 4617 - كما قد حدثنا أحمد بن داود ، قال : حدثنا سهل بن بكار ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن قال كان ابن مسعود يعلمنا يقول إذا عطس أحدكم ، ثم ذكر مثل حديث الأبيض بن أبان ، ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وأهل الحديث يقولون : إن سماع سفيان الثوري من عطاء بن السائب في حال صحته وكذلك شعبة وكذلك الحمادان ، ويقولون : سماع أبي عوانة منه في الحالين جميعا ، ولا يميزونه . 4618 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا ورقاء ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن خالد بن عرفجة قال : كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال : السلام عليكم ، فقال سالم : وعليك وعلى أمك ، ما شأن السلام وشأن ما هاهنا ، ثم سار ساعة ، ثم قال للرجل : أعظم عليك ما قلت لك ؟ قال : وددت أنك لم تذكر أمي بخير ولا غيره ، قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم ، فقال : ال
- شرح مشكل الآثار
626 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أمر به المشمت عند العطاس أن يقوله من يهديكم الله ويصلح بالكم ومن يغفر الله لكم . 4615 - حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، قال : حدثني ابن أبان يعني الأبيض بن أبان ، عن عطاء يعني ابن السائب ، عن أبي عبد الرحمن السلمي . عن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول إذا عطس أحدكم : فليقل الحمد لله رب العالمين فإذا قال ذلك فليقل من عنده : يرحمكم الله وإذا قال له ذلك فليقل : يغفر الله لي ولكم . 4616 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج ، قال : حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي ، قال : حدثنا جعفر بن سليمان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن . عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين ويقال له : يرحمكم الله وإذا قيل له : يرحمكم الله فليقل : يغفر الله لكم . هكذا حدثنا أحمد بن شعيب بهذا اللفظ فكان هذا الحديث عندنا أحسن من حديث الأبيض بن أبان ؛ لأنهما يرجعان إلى عطاء بن السائب وسماع الأبيض من عطاء بالكوفة وبها كان اختلاط عطاء ، وسماع جعفر بن سليمان منه بالبصرة ، وسماع أهلها منه صحيح لم يكن في حال اختلاطه منهم الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد . وقد روى أبو عوانة هذا الحديث عن عطاء بن السائب فأوقفه على عبد الله ولم يتجاوز به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . 4617 - كما قد حدثنا أحمد بن داود ، قال : حدثنا سهل بن بكار ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن قال كان ابن مسعود يعلمنا يقول إذا عطس أحدكم ، ثم ذكر مثل حديث الأبيض بن أبان ، ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وأهل الحديث يقولون : إن سماع سفيان الثوري من عطاء بن السائب في حال صحته وكذلك شعبة وكذلك الحمادان ، ويقولون : سماع أبي عوانة منه في الحالين جميعا ، ولا يميزونه . 4618 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا ورقاء ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن خالد بن عرفجة قال : كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال : السلام عليكم ، فقال سالم : وعليك وعلى أمك ، ما شأن السلام وشأن ما هاهنا ، ثم سار ساعة ، ثم قال للرجل : أعظم عليك ما قلت لك ؟ قال : وددت أنك لم تذكر أمي بخير ولا غيره ، قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم ، فقال : ال
- مسند أحمد
9237 9285 9162 - [وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ] ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ التَّثَاؤُبَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ . ، قَالَ: ، قَالَ: ، ، ورد الإسناد كاملا في طبعة مؤسسة الرسالة وهو : حدثنا سليمان بن داود ، أخبرنا إسماعيل ، أخبرني العلاء ، عن أبيه عن أبي هريرة .