حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِذَا سَمِعَ الشَّيْطَانُ الْمُنَادِيَ يُنَادِي بِالصَّلَاةِ وَلَّى وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الصَّوْتَ ، فَإِذَا فَرَغَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ ، فَإِذَا أَخَذَ فِي الْإِقَامَةِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 125) برقم: (604) ، (2 / 67) برقم: (1192) ، (2 / 69) برقم: (1201) ، (2 / 69) برقم: (1202) ، (4 / 124) برقم: (3161) ومسلم في "صحيحه" (2 / 5) برقم: (826) ، (2 / 5) برقم: (827) ، (2 / 6) برقم: (829) ، (2 / 6) برقم: (828) ، (2 / 82) برقم: (1238) ، (2 / 83) برقم: (1240) ومالك في "الموطأ" (1 / 94) برقم: (139) ، (1 / 138) برقم: (210) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 479) برقم: (459) ، (2 / 211) برقم: (1147) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 193) برقم: (16) ، (4 / 547) برقم: (1666) ، (4 / 548) برقم: (1667) ، (5 / 49) برقم: (1758) ، (6 / 401) برقم: (2688) والنسائي في "المجتبى" (1 / 153) برقم: (670) ، (1 / 266) برقم: (1252) ، (1 / 267) برقم: (1253) والنسائي في "الكبرى" (1 / 309) برقم: (595) ، (1 / 310) برقم: (596) ، (2 / 55) برقم: (1176) ، (2 / 56) برقم: (1177) ، (2 / 249) برقم: (1646) وأبو داود في "سننه" (1 / 202) برقم: (513) ، (1 / 396) برقم: (1027) والترمذي في "جامعه" (1 / 423) برقم: (405) والدارمي في "مسنده" (2 / 769) برقم: (1235) ، (2 / 937) برقم: (1531) وابن ماجه في "سننه" (2 / 278) برقم: (1272) ، (2 / 279) برقم: (1273) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 432) برقم: (2065) ، (1 / 432) برقم: (2066) ، (2 / 330) برقم: (3869) ، (2 / 331) برقم: (3870) ، (2 / 339) برقم: (3901) ، (2 / 339) برقم: (3899) ، (2 / 340) برقم: (3903) ، (2 / 340) برقم: (3904) ، (2 / 353) برقم: (3960) والدارقطني في "سننه" (2 / 206) برقم: (1403) ، (2 / 207) برقم: (1404) وأحمد في "مسنده" (2 / 1639) برقم: (7877) ، (2 / 1642) برقم: (7896) ، (2 / 1712) برقم: (8212) ، (2 / 1922) برقم: (9245) ، (2 / 1956) برقم: (9411) ، (2 / 2072) برقم: (10017) ، (2 / 2127) برقم: (10350) ، (2 / 2172) برقم: (10634) ، (2 / 2219) برقم: (10862) ، (2 / 2240) برقم: (10972) ، (3 / 1538) برقم: (7365) ، (3 / 1612) برقم: (7768) والطيالسي في "مسنده" (4 / 103) برقم: (2471) والحميدي في "مسنده" (2 / 185) برقم: (973) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 367) برقم: (5961) ، (10 / 373) برقم: (5967) ، (10 / 392) برقم: (5996) والبزار في "مسنده" (14 / 265) برقم: (7857) ، (15 / 199) برقم: (8598) ، (15 / 240) برقم: (8693) ، (16 / 100) برقم: (9170) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 303) برقم: (3489) ، (2 / 304) برقم: (3491) ، (2 / 305) برقم: (3492) ، (2 / 309) برقم: (3507) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 387) برقم: (2389) ، (3 / 434) برقم: (4453) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 431) برقم: (2339) ، (1 / 432) برقم: (2346) والطبراني في "الأوسط" (2 / 362) برقم: (2239) ، (4 / 350) برقم: (4408) ، (7 / 256) برقم: (7442)
أَرْسَلَنِي أَبِي إِلَى بَنِي حَارِثَةَ ، قَالَ : وَمَعِي غُلَامٌ لَنَا أَوْ صَاحِبٌ لَنَا ، فَنَادَاهُ مُنَادٍ مِنْ حَائِطٍ بِاسْمِهِ . قَالَ : وَأَشْرَفَ الَّذِي مَعِي عَلَى الْحَائِطِ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي فَقَالَ : لَوْ شَعَرْتُ أَنَّكَ تَلْقَى هَذَا لَمْ أُرْسِلْكَ ، وَلَكِنْ إِذَا سَمِعْتَ صَوْتًا فَنَادِ بِالصَّلَاةِ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ وَلَّى وَلَهُ حُصَاصٌ [وفي رواية : إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ(١)] [وفي رواية : إِذَا نُودِيَ بِالْأَذَانِ ، أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ(٢)] [وفي رواية : إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ خَرَجَ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسْجِدِ لَهُ حُصَاصٌ(٣)] [وفي رواية : إِذَا نَادَى الْمُنَادِي أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضَرِيطٌ(٤)] [وفي رواية : إِذَا تَغَوَّلَتْ لَكُمُ الْغُولُ فَنَادُوا بِالْأَذَانِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ أَدْبَرَ وَلَهُ حُصَاصٌ(٥)] [وفي رواية : إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ جَالَ لَهُ ضُرَاطٌ(٦)] [وفي رواية : إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ أَحَالَ - يَعْنِي لَهُ ضُرَاطٌ(٧)] [وفي رواية : إِذَا سَمِعَ الشَّيْطَانُ الْمُنَادِيَ يُنَادِي بِالصَّلَاةِ خَرَجَ وَلَهُ ضُرَاطٌ(٨)] [حَتَّى لَا يَسْمَعَ الْأَذَانَ(٩)] [وفي رواية : التَّأْذِينَ(١٠)] [وفي رواية : النِّدَاءَ(١١)] [وفي رواية : الصَّوْتَ(١٢)] [وفي رواية : حَتَّى لَا يَسْمَعَهُ(١٣)] [وفي رواية : حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ(١٤)] [، فَإِذَا قُضِيَ الْأَذَانُ أَقْبَلَ(١٥)] [وفي رواية : فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ رَجَعَ(١٦)] [وفي رواية : فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ(١٧)] [وفي رواية : فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ يُوَسْوِسُ(١٨)] [وفي رواية : فَإِذَا فَرَغَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ(١٩)] [وفي رواية : فَإِذَا قَضَى أَمْسَكَ(٢٠)] [، فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا(٢١)] [وفي رواية : بِهِ(٢٢)] [أَدْبَرَ(٢٣)] [وفي رواية : فَإِذَا أَقَامَ الْمُؤَذِّنُ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ(٢٤)] [وَلَهُ ضُرَاطٌ(٢٥)] [وفي رواية : لَهُ ضَرِيطٌ(٢٦)] [وفي رواية : فَإِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ يَلْتَمِسُ الْخِلَاطَ(٢٧)] [وفي رواية : فَإِذَا سَمِعَ الْإِقَامَةَ ذَهَبَ حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ(٢٨)] [وفي رواية : فَإِذَا أَخَذَ فِي الْإِقَامَةِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ(٢٩)] [، فَإِذَا(٣٠)] [وفي رواية : وَإِذَا(٣١)] [قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ ، يَخْطِرُ بَيْنَ الْمَرْءِ(٣٢)] [وفي رواية : الْإِنْسَانِ(٣٣)] [وَقَلْبِهِ(٣٤)] [وفي رواية : وَنَفْسِهِ ،(٣٥)] [وفي رواية : وَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ خَطَرَ بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَبَيْنَ نَفْسِهِ(٣٦)] [وفي رواية : فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ فِي صَلَاتِهِ فَيَدْخُلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ(٣٧)] [وفي رواية : فَإِذَا سَكَتَ أَقْبَلَ ، فَإِنَّهُ لَيَخْطُرُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ(٣٨)] [لِيُنْسِيَهُ(٣٩)] [وفي رواية : حَتَّى يُنْسِيَهُ(٤٠)] [صَلَاتَهُ(٤١)] [، أَوْ قَالَ : نَفْسِهِ يَقُولُ(٤٢)] [وفي رواية : فَيَقُولُ(٤٣)] [ وفي رواية : وَيَقُولَ لَهُ ] [وفي رواية : فَلَا يَزَالُ بِالْمَرْءِ يَقُولُ لَهُ(٤٤)] [: اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ(٤٥)] [وفي رواية : اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا ، مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ(٤٦)] [وفي رواية : اذْكُرْ كَذَا وَاذْكُرْ كَذَا ، لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ(٤٧)] [وفي رواية : اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا ، لِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُهُ قَبْلَ ذَلِكَ(٤٨)] [، حَتَّى يَظَلَّ(٤٩)] [وفي رواية : فَيَظَلُّ(٥٠)] [وفي رواية : حَتَّى يُوَهِمَ(٥١)] [الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى(٥٢)] [وفي رواية : حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَيْفَ صَلَّى(٥٣)] [وفي رواية : لَا يَدْرِي أَزَادَ فِي صَلَاتِهِ أَوْ نَقَصَ(٥٤)] [وفي رواية : فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ؟ زَادَ أَمْ(٥٥)] [، فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا(٥٦)] [وفي رواية : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ أَزَادَ أَمْ نَقَصَ(٥٧)] [وفي رواية : إِذَا سَهَا أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ أَزَادَ أَوْ نَقَصَ(٥٨)] [وفي رواية : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ ثِنْتَيْنِ صَلَّى أَمْ ثَلَاثًا ،(٥٩)] [وفي رواية : يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فَيَلْبِسُ عَلَيْهِ فِي صَلَاتِهِ أَزَادَ أَمْ نَقَصَ ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ(٦٠)] [وفي رواية : إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ ، فَخَلَطَ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ ، فَلَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ؟(٦١)] [وفي رواية : إِذَا لَبَسَ الشَّيْطَانُ عَلَى أَحَدِكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، فَلَمْ يَدْرِ أَثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا(٦٢)] [وفي رواية : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ بَيْنَ بَنِي آدَمَ وَبَيْنَ نَفْسِهِ ، فَلَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ(٦٣)] [وفي رواية : إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ(٦٤)] [وفي رواية : يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ لِيُلْبِسَ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ(٦٥)] [وفي رواية : فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ مِنْ ذَلِكَ(٦٦)] [وفي رواية : فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ(٦٧)] [وفي رواية : فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ ذَلِكَ(٦٨)] [وفي رواية : فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَوَجَدَ ذَلِكَ(٦٩)] [وفي رواية : فَإِذَا لَقِيَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ(٧٠)] [وفي رواية : فَإِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ مَنَّاهُ وَذَكَّرَهُ مِنْ حَاجَتِهِ(٧١)] [وفي رواية : فَإِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ(٧٢)] [فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ(٧٣)] [وفي رواية : قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : إِذَا فَعَلَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ(٧٤)] [قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ، ثُمَّ يُسَلِّمُ(٧٥)] [وفي رواية : ثُمَّ لْيُسَلِّمْ(٧٦)] [وفي رواية : فَلْيُسَلِّمْ ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ(٧٧)] [ وفي رواية : لْيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ ] [وفي رواية : سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ(٧٨)] [فَإِنَّهُمَا الْمُرْغِمَتَانِ(٧٩)] [وفي رواية : سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ : شَكَكْتُ فِي صَلَاتِي قَالَ : يَقُولُونَ : تَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ وَأَنْتَ جَالِسٌ قَالَ : وَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَقَالَ : عُدْ لِصَلَاتِكَ حَتَّى تَحْفَظَ(٨٠)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( ضَرَطَ ) ( س ) فِيهِ : إِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ . * وَفِي رِوَايَةٍ : " وَلَهُ ضَرِيطٌ " . يُقَالُ : ضُرَاطٌ وَضَرِيطٌ ، كَنُهَاقٍ وَنَهِيقٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " أَنَّهُ دَخَلَ بَيْتَ الْمَالِa فَأَضْرَطَ بِهِ " . أَيِ : اسْتَخَفَّ بِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ : " أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَأَضْرَطَ بِالسَّائِلِ " . أَيِ : اسْتَخَفَّ بِهِ وَأَنْكَرَ قَوْلَهُ . وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : تَكَلَّمَ فُلَانٌ فَأَضْرَطَ بِهِ فُلَانٌ ، وَهُوَ أَنْ يَجْمَعَ شَفَتَيْهِ وَيُخْرِجَ مِنْ بَيْنِهِمَا صَوْتًا يُشْبِهُ الضَّرْطَةَ ; عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِخْفَافِ وَالِاسْتِهْزَاءِ .
[ ضرط ] ضرط : الضُّرَاطُ : صَوْتُ الْفَيْخِ مَعْرُوفٌ ، ضَرَطَ يَضْرِطُ ضَرْطًا وَضِرِطًا ، بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَضَرِيطًا وَضُرَاطًا . وَفِي الْمَثَلِ : أَوْدَى الْعِيرُ إِلَّا ضَرِطًا أَيْ لَمْ يَبْقَ مِنْ جِلْدِهِ وَقُوَّتِهِ إِلَّا هَذَا . وَأَضْرَطَهُ غَيْرُهُ وَضَرَّطَهُ بِمَعْنًى . وَكَانَ يُقَالُ لِعَمْرِو بْنِ هِنْدٍ : مُضَرِّطُ الْحِجَارَةِ لِشِدَّتِهِ وَصَرَامَتِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ : وَلَهُ ضَرِيطٌ . يُقَالُ : ضُرَاطٌ وَضَرِيطٌ كَنُهَاقٍ وَنَهِيقٍ . وَرَجُلٌ ضَرَّاطٌ وَضَرُوطٌ وَضِرَّوْطٌ مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ . وَأَضْرَطَ بِهِ : عَمِلَ لَهُ بِفِيهِ شِبْهَ الضُّرَاطِ . وَفِي الْمَثَلِ : الْأَخْذُ سُرَّيْطَى وَالْقَضَاءُ ضُرَّيْطَى ، وَبَعْضٌ يَقُولُونَ : الْأَخْذُ سُرَّيْطٌ ، وَالْقَضَاءُ ضُرَّيْطٌ ; مَعْنَاهُ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَأْخُذُ الدَّيْنَ فَيَسْتَرِطُهُ فَإِذَا طَالَبَهُ غَرِيمُهُ وَتَقَاضَاهُ بِدَيْنِهِ أَضَرَطَ بِهِ ، وَقَدْ قَالُوا : الْأَكْلُ سَرَطَانٌ ، وَالْقَضَاءُ ضَرَطَانٌ ; وَتَأْوِيلُ ذَلِكَ تُحِبُّ أَنْ تَأْخُذَ وَتَكْرَهُ أَنْ تَرُدَّ . وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ : كَانَتْ مِنْهُ كَضَرْطَةِ الْأَصَمِّ ; إِذَا فَعَلَ فَعْلَةً لَمْ يَكُنْ فَعَلَ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا مِثْلَهَا ، يُضْرَبُ لَهُ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّهُ دَخَلَ بَيْتَ الْمَالِ فَأَضْرَطَ بِهِ ; أَيِ اسْتَخَفَّ بِهِ وَسَخِرَ مِنْهُ . وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَأَضْرَطَ بِالسَّائِلِ ; أَيِ اسْتَخَفَّ بِهِ وَأَنْكَرَ قَوْلَهُ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : تَكَلَّمَ فُلَانٌ فَأَ
( صَوُتَ ) ( س ) فِيهِ : فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَالدُّفُّ . يُرِيدُ إِعْلَانَ النِّكَاحِ ، وَذَهَابَ الصَّوْتِ ، وَالذِّكْرَ بِهِ فِي النَّاسِ . يُقَالُ : لَهُ صَوْتٌ وَصِيتٌ . أَيْ : ذِكْرٌ . وَالدُّفُّ الَّذِي يُطَبَّلُ بِهِ ، وَيُفْتَحُ وَيُضَمُّ . * وَفِيهِ : " أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ الصَّوْتَ عِنْدَ الْقِتَالِ " . هُوَ مِثْلُ أَنْ يُنَادِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، أَوْ يَفْعَلَ بَعْضُهُمْ فِعْلًا لَهُ أَثَرٌ فَيَصِيحُ وَيُعَرِّفُ نَفْسَهُ عَلَى طَرِيقِ الْفَخْرِ وَالْعُجْبِ .
. [ صوت ] صوت : الصَّوْتُ : الْجَرْسُ مَعْرُوفٌ مُذَكَّرٌ ، فَأَمَّا قَوْلُ رُوَيْشِدِ بْنِ كَثِيرٍ الطَّائِيِّ : يَا أَيُّهَا الرَّاكِبُ الْمُزْجِي مَطِيَّتَهُ سَائِلْ بَنِي أَسَدٍ مَا هَذِهِ الصَّوْتُ فَإِنَّمَا أَنَّثَهُ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الضَّوْضَاءَ وَالْجَلَبَةَ عَلَى مَعْنَى الصَّيْحَةِ أَوِ الِاسْتِغَاثَةِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا قَبِيحٌ مِنَ الضَّرُورَةِ ، أَعْنِي تَأْنِيثَ الْمُذَكَّرِ ؛ لِأَنَّهُ خُرُوجٌ عَنْ أَصْلٍ إِلَى فَرْعٍ ، وَإِنَّمَا الْمُسْتَجَازُ مِنْ ذَلِكَ رَدُّ التَّأْنِيثِ إِلَى التَّذْكِيرِ ؛ لِأَنَّ التَّذْكِيرَ هُوَ الْأَصْلُ بِدَلَالَةِ أَنَّ الشَّيْءَ مُذَكَّرٌ ، وَهُوَ يَقَعُ عَلَى الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، فَعُلِمَ بِهَذَا عُمُومُ التَّذْكِيرِ ، وَأَنَّهُ هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي لَا يُنْكَرُ وَنَظِيرُ هَذَا فِي الشُّذُوذِ قَوْلُهُ ، وَهُوَ مِنْ أَبْيَاتِ الْكِتَابِ : إِذَا بَعْضُ السِّنِينَ تَعَرَّقَتْنَا كَفَى الْأَيْتَامَ فَقْدُ أَبِي الْيَتِيمِ قَالَ : وَهَذَا أَسْهَلُ مِنْ تَأْنِيثِ الصَّوْتِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَ السِّنِينَ : سَنَةٌ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ، وَهِيَ مِنْ لَفْظَ السِّنِينَ ، وَلَيْسَ الصَّوْتُ بَعْضَ الِاسْتِغَاثَةِ وَلَا مِنْ لَفْظِهَا ، وَالْجَمْعُ أَصْوَاتٌ . وَقَدْ صَاتَ يَصُوتُ وَيَصَاتُ صَوْتًا ، وَأَصَاتَ وَصَوَّتَ بِهِ ، كُلُّهُ : نَادَى . وَيُقَالُ : صَوَّتَ يُصَوِّتُ تَصْوِيتًا ، فَهُوَ مُصَوِّتٌ ، وَذَلِكَ إِذَا صَوَّتَ بِإِنْسَانٍ فَدَعَاهُ . وَيُقَالُ : صَاتَ يَصُوتُ صَوْتًا ، فَهُوَ صَائِتٌ ؛ مَعْنَاهُ صَائِحٌ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الصَّوْتُ صَوْتُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ . وَالصَّائِتُ : الصَّائِحُ . ابْنُ بُزُرْجَ : أَصَاتَ الرَّجُلُ بِالرَّجُلِ إِذَا شَهَّرَهُ بِأَمْرٍ لَا يَشْتَهِ
9245 9293 9170 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا سَمِعَ الشَّيْطَانُ الْمُنَادِيَ يُنَادِي بِالصَّلَاةِ وَلَّى وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الصَّوْتَ ، فَإِذَا فَرَغَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ ، فَإِذَا أَخَذَ فِي الْإِقَامَةِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ .