حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، [قَالَ] [١]حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا [٢]الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا [ثُمَّ قَالَ هَلْ] [٣]أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ .
أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 53) برقم: (152) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 471) برقم: (238) وأبو داود في "سننه" (4 / 516) برقم: (5178) والترمذي في "جامعه" (3 / 431) برقم: (1984) ، (4 / 418) برقم: (2919) وابن ماجه في "سننه" (1 / 47) برقم: (72) ، (4 / 649) برقم: (3804) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 232) برقم: (21126) وأحمد في "مسنده" (2 / 1906) برقم: (9160) ، (2 / 2029) برقم: (9791) ، (2 / 2114) برقم: (10264) ، (2 / 2156) برقم: (10520) ، (2 / 2193) برقم: (10742) والبزار في "مسنده" (16 / 106) برقم: (9181) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 193) برقم: (26255)
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُونَ [وفي رواية : وَاللَّهِ لَا تَدْخُلُوا(١)] الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ، [ثُمَّ قَالَ(٢)] إِنْ شِئْتُمْ [وفي رواية : أَوَلَا(٣)] دَلَلْتُكُمْ [وفي رواية : أَفَلَا أَدُلُّكُمْ(٤)] عَلَى أَمْرٍ [وفي رواية : شَيْءٍ(٥)] إِنْ [وفي رواية : مَا إِذَا(٦)] [وفي رواية : أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا أَنْتُمْ(٧)] فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ [وفي رواية : عَلَى رَأْسِ ذَلِكَ أَوْ مِلَاكِ ذَلِكَ(٨)] ، قَالُوا : أَجَلْ . قَالَ : أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ [وفي رواية : أَفْشُوا السَّلَامَ ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ ، وَاضْرِبُوا الْهَامَ تُورَثُوا الْجِنَانَ(٩)] .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
9791 9840 9709 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، [قَالَ] حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا [ثُمَّ قَالَ هَلْ] أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : تدخلون . ما بين المعقوفين في طبعة مؤسسة الرسالة : أولا .