حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : كَانَ بِالْمَدِينَةِ قَاصٌّ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ، قَالَ : فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
إِنَّ عَبْدًا أَصَابَ ذَنْبًا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (9 / 145) برقم: (7229) ومسلم في "صحيحه" (8 / 99) برقم: (7083) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 388) برقم: (625) ، (2 / 392) برقم: (628) والحاكم في "مستدركه" (4 / 242) برقم: (7703) والنسائي في "الكبرى" (9 / 160) برقم: (10203) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 188) برقم: (20821) وأحمد في "مسنده" (2 / 1670) برقم: (8022) ، (2 / 1940) برقم: (9331) ، (2 / 2147) برقم: (10468) ، (2 / 2148) برقم: (10469) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 408) برقم: (6538) والبزار في "مسنده" (14 / 381) برقم: (8102) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 337) برقم: (4265)
إِنَّ رَجُلًا أَذْنَبَ [وفي رواية : إِنَّ عَبْدًا أَصَابَ(١)] ذَنْبًا فَقَالَ : رَبِّ ، إِنِّي أَذْنَبْتُ ذَنْبًا أَوْ قَالَ : عَمِلْتُ عَمَلًا [وفي رواية : وَرُبَّمَا قَالَ : أَصَبْتُ(٢)] ذَنْبًا فَاغْفِرْهُ [لِي(٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا رَبِّ(٤)] [وفي رواية : فَقَالَ : اللَّهُمَّ(٥)] [اغْفِرْ لِي ذَنْبِي(٦)] ، فَقَالَ [رَبُّهُ(٧)] عَزَّ وَجَلَّ : عَبْدِي عَمِلَ ذَنْبًا فَعَلِمَ [وفي رواية : أَعَلِمَ(٨)] أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ [وفي رواية : وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ(٩)] [ثَلَاثَ مِرَارٍ(١٠)] [وفي رواية : فَعَلِمَ أَنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَيَأْخُذُ بِالذُّنُوبِ(١١)] ، قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي [وفي رواية : فَغَفَرَ لَهُ(١٢)] . [ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ(١٣)] ثُمَّ عَمِلَ [وفي رواية : ثُمَّ أَصَابَ(١٤)] ذَنْبًا آخَرَ أَوْ قَالَ [وفي رواية : وَرُبَّمَا قَالَ(١٥)] : أَذْنَبَ ذَنْبًا آخَرَ [وفي رواية : ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ(١٦)] ، فَقَالَ : [يَا(١٧)] رَبِّ ، إِنِّي عَمِلْتُ [وفي رواية : إِنِّي أَذْنَبْتُ(١٨)] [أَوْ أَصَبْتُ(١٩)] ذَنْبًا [آخَرَ(٢٠)] فَاغْفِرْهُ [وفي رواية : فَاغْفِرْ(٢١)] [وفي رواية : فَقَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ(٢٢)] [لِي(٢٣)] ، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى [وفي رواية : قَالَ رَبُّهُ(٢٤)] : عَلِمَ [وفي رواية : أَعَلِمَ(٢٥)] عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ، وَيَأْخُذُ بِهِ [وفي رواية : وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ(٢٦)] ، قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي [وفي رواية : فَغَفَرَ لَهُ(٢٧)] ، [ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ(٢٨)] ثُمَّ عَمِلَ [وفي رواية : ثُمَّ أَصَابَ(٢٩)] [وفي رواية : ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ(٣٠)] ذَنْبًا آخَرَ أَوْ [قَالَ(٣١)] [وفي رواية : وَرُبَّمَا قَالَ(٣٢)] أَذْنَبَ ذَنْبًا آخَرَ ، فَقَالَ : [يَا(٣٣)] رَبِّ ، إِنِّي عَمِلْتُ [وفي رواية : إِنِّي أَذْنَبْتُ(٣٤)] ذَنْبًا [آخَرَ(٣٥)] فَاغْفِرْهُ [وفي رواية : فَاغْفِرْ(٣٦)] [لِي(٣٧)] . فَقَالَ [رَبُّهُ(٣٨)] [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٣٩)] : عَلِمَ [وفي رواية : أَعَلِمَ(٤٠)] عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ، وَيَأْخُذُ بِهِ ، قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ، ثُمَّ عَمِلَ ذَنْبًا آخَرَ أَوْ قَالَ : أَذْنَبَ ذَنْبًا آخَرَ فَقَالَ : [يَا(٤١)] رَبِّ ، إِنِّي عَمِلْتُ [وفي رواية : قَالَ رَبِّ أَصَبْتُ أَوْ أَذْنَبْتُ(٤٢)] ذَنْبًا [آخَرَ(٤٣)] فَاغْفِرْهُ [وفي رواية : فَاغْفِرْ(٤٤)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ اغْفِرْ(٤٥)] [لِي(٤٦)] ، قَالَ [اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٤٧)] : عَبْدِي عَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ [فَقَالَ رَبُّهُ(٤٨)] ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ، فَلْيَعْمَلْ مَا شَاءَ [وفي رواية : فَيَقُولُ : اعْمَلْ مَا شِئْتَ قَدْ(٤٩)] [وفي رواية : فَقَدْ(٥٠)] [غَفَرْتُ لَكَ(٥١)] [قَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى : لَا أَدْرِي أَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ اعْمَلْ مَا شِئْتَ(٥٢)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
583 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل في عبده الذي عمل ذنبا ، فاعترف به ، وسأله أن يغفر له . 4272 - حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا همام بن يحيى ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أن رجلا أذنب ذنبا ، فقال : رب إني أذنبت ذنبا ، أو عملت ذنبا ، فاغفره ، فقال تبارك وتعالى : عبدي أذنب ذنبا ، فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ، قد غفرت لعبدي ، ثم عمل ذنبا آخر ، أو قال : أذنب ذنبا آخر ، فقال : رب إني عملت ذنبا ، فاغفره لي ، فقال تبارك وتعالى : علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ، قد غفرت لعبدي ، ثم عمل ذنبا آخر ، أو أذنب ذنبا آخر ، فقال : رب إني عملت ذنبا ، فاغفره لي ، فقال تبارك وتعالى : علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ، قد غفرت لعبدي ، ثم عمل ذنبا آخر ، أو قال أذنب ذنبا آخر ، وقال : رب إني عملت ذنبا ، فاغفره ، فقال : علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ، أشهدكم أني قد غفرت لعبدي ، فليعمل ما شاء . فتأملنا هذا الحديث ، فكان أحسن ما وقفنا عليه مما احتمله - والله أعلم - أن العبد بما يكون منه الذنوب أنه ذنب ، وأن الله عز وجل قد علمه منه ، وأنه يأخذه بالعقوبة عليه إن شاء ، ويعفو له إن شاء ، إيمانا منه به ، ومعقول أنه إذا كان خائفا من عقوبته جل وعز لذلك الذنب وراجيا لمغفرته له عليه أنه ممن قد سرته حسنته وساءته سيئته ، فدخل بذلك في المعنى الذي في الحديث الذي ذكرناه في الباب الذي قبل هذا الباب ، واستحق به الإيمان ، وكان يعلمه أن الله عز وجل قد علم ما كان منه بخلاف غيره ممن يظن أن الله عز وجل يخفى عليه ما يكون منه ممن يستحق بذلك الكفر ، وهو ممن قد ذكره الله عز وجل في كتابه بقوله : وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ . ثم أتبع ذلك عز وجل بقوله : وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ . فكان الرجل الذي ذكرناه في حديث أبي هريرة الذي رويناه في صدر هذا الباب ضدا لمن هذه صفته ، فكان من دخل في هذه الآية كافرا ، فاستحق النار ، ومن دخل في ذلك الحديث مؤمنا ، فاستحق من ربه عز وجل بفضله عليه بما ذكر بفضله به عليه في ذلك الحديث ، والله عز وجل نسأ
10469 10524 10380 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : كَانَ بِالْمَدِينَةِ قَاصٌّ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ، قَالَ : فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ عَبْدًا أَصَابَ ذَنْبًا . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ .