حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :
عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَشَمَّتَ - أَوْ سَمَّتَ - أَحَدَهُمَا ، فَقِيلَ لَهُ : رَجُلَانِ عَطَسَا ، فَشَمَّتَّ - أَوْ سَمَّتَّ - أَحَدَهُمَا ؟ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] [١]، وَإِنَّ ذَاكَ لَمْ يَحْمَدِ اللهَ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 49) برقم: (5995) ، (8 / 50) برقم: (5999) ومسلم في "صحيحه" (8 / 225) برقم: (7584) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 362) برقم: (603) ، (2 / 364) برقم: (604) والنسائي في "الكبرى" (9 / 93) برقم: (10002) وأبو داود في "سننه" (4 / 468) برقم: (5023) والترمذي في "جامعه" (4 / 458) برقم: (2978) والدارمي في "مسنده" (3 / 1740) برقم: (2698) وابن ماجه في "سننه" (4 / 661) برقم: (3825) وأحمد في "مسنده" (5 / 2521) برقم: (12086) ، (5 / 2565) برقم: (12293) ، (5 / 2707) برقم: (12938) والطيالسي في "مسنده" (3 / 543) برقم: (2183) والحميدي في "مسنده" (2 / 313) برقم: (1238) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 113) برقم: (4061) ، (7 / 120) برقم: (4074) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 452) برقم: (19755) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 267) برقم: (26494) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 5) برقم: (584)
عَطَسَ رَجُلَانِ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلَيْنِ عَطَسَا(١)] عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا - أَوْ قَالَ : فَسَمَّتَ [وفي رواية : فَشَمَّتَ أَوْ سَمَّتَ أَحَدَهُمَا(٢)] أَحَدَهُمَا - وَتَرَكَ الْآخَرَ [وفي رواية : وَلَمْ يُشَمِّتْ أَوْ لَمْ يُسَمِّتِ الْآخَرَ(٣)] . فَقِيلَ [وفي رواية : فَقَالُوا(٤)] : [لَهُ(٥)] هُمَا رَجُلَانِ عَطَسَا ، فَشَمَّتَّ - أَوْ قَالَ : فَسَمَّتَّ - أَحَدَهُمَا وَتَرَكْتَ الْآخَرَ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ شَمَّتَّ أَوْ سَمَّتَّ هَذَا وَلَمْ تُشَمِّتْنِي أَوْ تُسَمِّتْنِي(٦)] [وفي رواية : فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَطَسَ عِنْدَكَ رَجُلَانِ ، فَشَمَّتَّ أَحَدَهُمَا وَلَمْ تُشَمِّتِ الْآخَرَ ؟(٧)] [وفي رواية : فَقَالَ الَّذِي لَمْ يُشَمِّتْهُ : عَطَسَ فُلَانٌ فَشَمَّتَّهُ ، وَعَطَسْتُ أَنَا فَلَمْ تُشَمِّتْنِي ؟(٨)] فَقَالَ [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩)] : إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ ، وَإِنَّ هَذَا لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(١٠)] [وفي رواية : إِنَّهُ حَمِدَ اللَّهَ ، فَشَمَّتُّهُ ، وَأَنْتَ لَمْ تَحْمَدِ اللَّهَ فَلَمْ أُشَمِّتْكَ(١١)] [وفي رواية : وَإِنَّكَ لَمْ تَحْمَدْهُ(١٢)] [وفي رواية : وَإِنَّ هَذَا لَمْ يَحْمَدْهُ(١٣)] [وفي رواية : وَإِنَّ ذَاكَ لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ(١٤)] .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الشِّينِ مَعَ الْمِيمِ ) ( شَمَتَ ) * فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ الشَّمَاتَةُ : فَرَحُ الْعَدُوِّ بِبَلِيَّةٍ تَنْزِلُ بِمَنْ يُعَادِيهِ . يُقَالُ : شَمِتَ بِهِ يَشْمِتُ فَهُوَ شَامِتٌ ، وَأَشْمَتَهُ غَيْرُهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَلَا تُطِعْ فِيَّ عَدُوًّا شَامِتًا أَيْ لَا تَفْعَلْ بِي مَا يُحِبُّ ، فَتَكُونُ كَأَنَّكَ قَدْ أَطَعْتَهُ فِيَّ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْعُطَاسِ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الْآخَرَ التَّشْمِيتُ بِالشِّينِ وَالسِّينِ : الدُّعَاءُ بِالْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ ، وَالْمُعْجَمَةُ أَعْلَاهُمَا . يُقَالُ : شَمَّتَ فُلَانًا ، وَشَمَّتَ عَلَيْهِ تَشْمِيتًا ، فَهُوَ مُشَمِّتٌ . وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الشَّوَامِتِ ، وَهِيَ الْقَوَائِمُ : كَأَنَّهُ دَعَا لِلْعَاطِسِ بِالثَّبَاتِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى . وَقِيلَ مَعْنَاهُ : أَبْعَدَكَ اللَّهُ عَنِ الشَّمَاتَةِ ، وَجَنَّبَكَ مَا يُشْمَتُ بِهِ عَلَيْكَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ زَوَاجِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَتَاهُمَا فَدَعَا لَهُمَا ، وَشَمَّتَ عَلَيْهِمَا ، ثُمَّ خَرَجَ .
[ شمت ] شمت : الشَّمَاتَةُ : فَرَحُ الْعَدُوِّ ، وَقِيلَ : الْفَرَحُ بِبَلِيَّةِ الْعَدُوِّ ، وَقِيلَ : الْفَرَحُ بِبَلِيَّةٍ تَنْزِلُ بِمَنْ تُعَادِيهِ ، وَالْفِعْلُ مِنْهُمَا شَمِتَ بِهِ بِالْكَسْرِ يَشْمَتُ شَمَاتَةً وَشَمَاتًا وَأَشْمَتَهُ اللَّهُ بِهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ ; وَقَالَ الْفَرَّاءُ : هُوَ مِنَ الشَّمْتِ . وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَرَأَ : فَلَا تُشَمِّتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ ; قَالَ الْفَرَّاءُ : لَمْ نَسْمَعْهَا مِنَ الْعَرَبِ ، فَقَالَ الْكِسَائِيُّ : لَا أَدْرِي لَعَلَّهُمْ أَرَادُوا فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ فَإِنْ تَكُنْ صَحِيحَةً فَلَهَا نَظَائِرُ . الْعَرَبُ تَقُولُ : فَرِغْتُ وَفَرَغْتُ ; فَمَنْ قَالَ فَرِغْتُ قَالَ أَفْرَغُ وَمَنْ قَالَ فَرَغْتُ قَالَ أَفْرُغُ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ، قَالَ : شَمَاتَةُ الْأَعْدَاءِ فَرَحُ الْعَدُوِّ بِبَلِيَّةٍ تَنْزِلُ بِمَنْ يُعَادِيهِ . وَرَجَعُوا شَمَاتَى أَيْ خَائِبِينَ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَعْرِفُ مَا وَاحِدُ الشَّمَاتَى . وَشَمَّتَهُ اللَّهُ : خَيَّبَهُ ; عَنْهُ أَيْضًا ; وَأَنْشَدَ لِلشَّنْفَرَى : وَبَاضِعَةٍ حُمْرِ الْقِسِيِّ بَعَثْتُهَا وَمَنْ يَغْزُ يَغْنَمْ مَرَّةً وَيُشَمَّتِ ، وَيُقَالُ : خَرَجَ الْقَوْمُ فِي غَزَاةٍ فَقَفَلُوا شَمَاتَى وَمُشَمِّتِينَ ; قَالَ : وَالتَّشَمُّتُ أَنْ يَرْجِعُوا خَائِبِينَ لَمْ يَغْنَمُوا . يُقَالُ : رَجَعَ الْقَوْمُ شِمَاتًا مِنْ مُتَوَجَّهِهِمْ بِالْكَسْرِ أَيْ خَائِبِينَ ، وَهُوَ فِي شِعْرِ سَاعِدَةَ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : لَيْسَ هُوَ فِي شِعْرِ سَاعِدَةَ كَمَا ذَكَرَ الْجَوْهَرِيُّ ، وَإِنَّمَا هُوَ فِي شِعْرِ الْمُ
12293 12350 12167 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَشَمَّتَ - أَوْ سَمَّتَ - أَحَدَهُمَا ، فَقِيلَ لَهُ : رَجُلَانِ عَطَسَا ، فَشَمَّتَّ - أَوْ سَمَّتَّ - أَحَدَهُمَا ؟ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] ، وَإِنَّ ذَاكَ لَمْ يَحْمَدِ اللهَ ، قَالَ يَحْيَى : وَرُبَّمَا قَالَ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .