حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 14135ط. مؤسسة الرسالة: 13922
14071
مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . [قَالَ أَبِي] [١]: وَحَدَّثَنِي وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَحْمٍ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ قَدْ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ ، فَقَالَ : هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ ، وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  3. 03
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  4. 04
    غندر ربيب شعبة«غندر»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 128) برقم: (1456) ، (3 / 155) برقم: (2488) ومسلم في "صحيحه" (3 / 120) برقم: (2473) والنسائي في "المجتبى" (1 / 743) برقم: (3769) والنسائي في "الكبرى" (6 / 202) برقم: (6576) وأبو داود في "سننه" (2 / 47) برقم: (1650) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 33) برقم: (13372) وأحمد في "مسنده" (5 / 2564) برقم: (12285) ، (5 / 2597) برقم: (12461) ، (5 / 2719) برقم: (12999) ، (6 / 2949) برقم: (14071) ، (6 / 2950) برقم: (14072) والطيالسي في "مسنده" (3 / 467) برقم: (2079) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 298) برقم: (2920) ، (5 / 360) برقم: (3005) ، (6 / 18) برقم: (3244) والبزار في "مسنده" (13 / 332) برقم: (6947) ، (13 / 417) برقم: (7145) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 207) برقم: (5107)

الشواهد118 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١٣/٣٣٢) برقم ٦٩٤٧

كَانَتْ بَرِيرَةُ أَمَةً فَأُعْتِقَتْ ، فَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ ، فَقُرِّبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تِلْكَ الصَّدَقَةِ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَحْمٍ(١)] [وفي رواية : قَدِمَ إِلَيْهِ لَحْمٌ(٢)] [وفي رواية : رَأَى لَحْمًا(٣)] [فَقَالَ : مَا هَذَا ؟(٤)] ، فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ [وفي رواية : هَذَا شَيْءٌ(٥)] مِمَّا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ [وفي رواية : أَهْدَتْ بَرِيرَةُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمًا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهَا(٦)] ، قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] : هُوَ لَهَا [وفي رواية : وَعَلَيْهَا(٨)] صَدَقَةٌ وَلَنَا [وفي رواية : وَهُوَ لَنَا(٩)] هَدِيَّةٌ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري١٤٥٦·سنن أبي داود١٦٥٠·مسند أحمد١٢٤٦١١٢٩٩٩١٤٠٧١·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٧٢·مسند الطيالسي٢٠٧٩·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٤٤·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٢٠·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٣٧٢·مسند الطيالسي٢٠٧٩·السنن الكبرى٦٥٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٢٠٣٢٤٤·
  5. (٥)مسند الطيالسي٢٠٧٩·
  6. (٦)صحيح مسلم٢٤٧٣·شرح مشكل الآثار٥١٠٧·
  7. (٧)مسند أحمد١٢٢٨٥١٤٠٧٢·مسند البزار٧١٤٥·السنن الكبرى٦٥٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٠٥٣٢٤٤·شرح مشكل الآثار٥١٠٧·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٣٣٧٢·مسند الطيالسي٢٠٧٩·شرح مشكل الآثار٥١٠٧·
  9. (٩)صحيح البخاري١٤٥٦·مسند أحمد١٢٩٩٩١٤٠٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٢٠٣٠٠٥·
مقارنة المتون63 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن النسائي
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي14135
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة13922
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    679 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله فيما تصدق به على بريرة فأهدته إلى عائشة : " هو عليها صدقة , ولنا هدية " . 5114 - حدثنا يونس ، أنبأنا ابن وهب قال : وأخبرني مالك ، عن ربيعة ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها أنها قالت : كان في بريرة ثلاث سنن , فكانت إحدى السنن الثلاث أنها أعتقت , فخيرت في زوجها , وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الولاء لمن أعتق " , ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم , فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألم أر برمة فيها لحم ؟ " قالوا : بلى يا رسول الله ، ولكن ذلك لحم تصدق به على بريرة , وأنت لا تأكل الصدقة , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هو عليها صدقة , وهو لنا منها هدية " . 5115 - وحدثنا محمد بن أحمد الجواربي , حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ، حدثنا أبي ، حدثنا شعبة ، عن قتادة , سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول : أهدت بريرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم لحما تصدق به عليها , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هو لنا هدية , وعليها صدقة " . قال أبو جعفر : وفي هذا الباب أحاديث سوى هذه , قد أتينا ببعضها فيما تقدم منا في هذه الأبواب , ومما سنأتي بها في بقية هذه الأبواب . وهذا عندنا - والله أعلم - لأن تلك الصدقة خرجت من ملك من تصدق بها على بريرة إلى ملك بريرة إياها , وخرجت بعد ذلك من ملكها إياها إلى ملك من أهدتها إليه ممن تحرم عليه الصدقة إما لنسبه , وإما لما سوى ذلك من يساره , وكانت له حلالا ؛ إذ كان إنما ملكها بالهدية لا بالصدقة . وقد استدل قوم بهذا على إباحة الهاشمي العمل على الصدقة والاجتعال منها , وإن كانت الصدقة عليه حراما ؛ لأنه يأخذ ما يأخذ بعمله عليها لا بصدقة أهلها به عليه , وممن قال ذلك منهم : أبو يوسف , وكره ذلك آخرون ؛ لأن الصدقة إنما تخرج من ملك ربها إلى مستحقيها , وفيهم العاملون عليها , فإذا كانت لا تحل لهم لم يحل لهم أن يأخذوها جعلا على عملهم عليها , لأنهم يأخذون ما هو حرام عليهم . فقال قائل : فقد رأينا الغني جائزا له أن يعمل عليها , وأن يأخذ عمالته منها , ولم تحرم عليه بخروجها من ملك المتصدق بها إلى ملكه , قال : فمثل ذلك ذو النسب الذي تحرم عليه الصدقة بنسبه في عمله على الصدقة , وفي أخذه ما يأخذه منها بعمالته عليها , كذلك أيضا لا تحرم عليه وإن كان إنما يخرج من ملك المتصدق

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    14071 14135 13922 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . [قَالَ أَبِي] : وَحَدَّثَنِي وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَحْمٍ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ قَدْ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ ، </علم

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث