حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 18399ط. مؤسسة الرسالة: 18112
18333
حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

لَا يَتَطَهَّرُ رَجُلٌ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ إِلَّا كَانَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يَقْضِيَ صَلَاتَهُ ، وَلَا يُخَالِفْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ
معلقمرفوع· رواه كعب بن عجرةله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن رجب الحنبلي

    في إسناده اختلاف كثير واضطراب

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    وقال شبابة عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن رجل من بني سليم أنه أخبره عن أبيه عن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يخالف أحدكم أصابع يديه في الصلاة وقيل عنه عن رجل من بني سالم وهذا الحديث مختلف فيه على سعيد فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن كعب وقيل عنه عن رجل عن كعب وقيل عنه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب وقيل عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة والصواب عن ابن عجلان عن سعيد المقبري على الوجوه الثلاثة

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    كعب بن عجرة
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة51هـ
  2. 02
    جده
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    أبيه
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    رجل من بني سالم
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  5. 05
    سعيد المقبري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة117هـ
  6. 06
    محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة«ابن أبي ذئب»
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة158هـ
  7. 07
    حجاج بن محمد الأعور
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة205هـ
  8. 08
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 512) برقم: (515) ، (1 / 513) برقم: (516) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 381) برقم: (2041) ، (5 / 524) برقم: (2155) وأبو داود في "سننه" (1 / 220) برقم: (559) والترمذي في "جامعه" (1 / 411) برقم: (393) والدارمي في "مسنده" (2 / 882) برقم: (1440) ، (2 / 882) برقم: (1441) وابن ماجه في "سننه" (2 / 112) برقم: (1019) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 230) برقم: (5966) ، (3 / 230) برقم: (5965) ، (3 / 230) برقم: (5962) ، (3 / 230) برقم: (5963) ، (3 / 230) برقم: (5964) وأحمد في "مسنده" (8 / 4110) برقم: (18324) ، (8 / 4112) برقم: (18333) ، (8 / 4113) برقم: (18335) ، (8 / 4113) برقم: (18336) ، (8 / 4116) برقم: (18351) والطيالسي في "مسنده" (2 / 390) برقم: (1161) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 144) برقم: (369) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 271) برقم: (3359) ، (2 / 272) برقم: (3361) ، (2 / 273) برقم: (3362) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 539) برقم: (4859) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 191) برقم: (6554) ، (14 / 192) برقم: (6556) ، (14 / 193) برقم: (6557) ، (14 / 195) برقم: (6559) ، (14 / 195) برقم: (6560) والطبراني في "الكبير" (19 / 146) برقم: (17402) ، (19 / 151) برقم: (17413) ، (19 / 152) برقم: (17415) ، (19 / 152) برقم: (17414) ، (19 / 153) برقم: (17417) ، (19 / 153) برقم: (17416) ، (19 / 153) برقم: (17418) والطبراني في "الأوسط" (8 / 347) برقم: (8838)

الشواهد53 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٩/١٥٢) برقم ١٧٤١٤

لَقِيتُ [وفي رواية : لَقِيَنِي(١)] كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ [وَأَنَا بِالْبَلَاطِ(٢)] وَأَنَا أُرِيدُ الْجُمُعَةَ [مُتَوَجِّهًا(٣)] [وفي رواية : وَأَنَا مُتَوَجِّهٌ(٤)] [إِلَى الْمَسْجِدِ(٥)] ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ أَسْرَعْتُ نَحْوَهُ وَقَدْ شَبَّكْتُ [وفي رواية : خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ الصَّلَاةَ فَصَحِبْتُ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ فَنَظَرَ إِلَيَّ وَأَنَا أُشَبِّكُ(٦)] [وفي رواية : مُشَبِّكًا(٧)] بَيْنَ أَصَابِعِي [وفي رواية : أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ أَدْرَكَهُ وَهُوَ يُرِيدُ الْمَسْجِدَ أَدْرَكَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ، قَالَ : فَوَجَدَنِي وَأَنَا مُشَبِّكٌ يَدَيَّ(٨)] [وفي رواية : بِيَدَيَّ(٩)] [إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى(١٠)] ، فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ ضَرَبَ يَدَيَّ وَفَرَّقَ [وفي رواية : فَفَرَّقَ(١١)] بَيْنَ أَصَابِعِي [وفي رواية : فَفَتَقَ يَدَيَّ وَنَهَانِي(١٢)] [وفي رواية : فَنَهَانِي(١٣)] [عَنْ ذَلِكَ(١٤)] ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ؟ فَقَالَ : إِنَّا قَدْ نُهِينَا أَنْ يُشَبِّكَ أَحَدُنَا بَيْنَ أَصَابِعِهِ [وفي رواية : فقال لَا تُشَبِّكْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ نُشَبِّكَ بَيْنَ أَصَابِعِنَا(١٥)] فِي الصَّلَاةِ [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا قَدْ شَبَّكَ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلَاةِ ، فَفَرَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ(١٦)] [وفي رواية : وَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ(١٧)] [وُضُوءَهُ(١٨)] [وفي رواية : الْوُضُوءَ(١٩)] [وفي رواية : فَأَحْسَنْتَ وُضُوءَكَ(٢٠)] [، ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا(٢١)] [وفي رواية : فَعَمَدْتَ(٢٢)] [وفي رواية : ثُمَّ عَمَدْتَ(٢٣)] [إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يُشَبِّكَنَّ(٢٤)] [وفي رواية : فَلَا تُشَبِّكَنَّ(٢٥)] [يَدَيْهِ(٢٦)] [وفي رواية : يَدَهُ(٢٧)] [فَإِنَّهُنَّ(٢٨)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ(٢٩)] [وفي رواية : فَهُوَ(٣٠)] [وفي رواية : فَإِنَّكَ(٣١)] [قَالَ قُرَّانُ : أُرَاهُ قَالَ(٣٢)] [فِي صَلَاةٍ(٣٣)] [وفي رواية : لَا يَتَطَهَّرُ رَجُلٌ(٣٤)] [وفي رواية : مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ(٣٥)] [فِي بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ(٣٦)] [وفي رواية : ثُمَّ خَرَجَ لِلصَّلَاةِ(٣٧)] [إِلَّا كَانَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يَقْضِيَ صَلَاتَهُ ، وَلَا يُخَالِفْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ(٣٨)] [وفي رواية : فَلَا يُشَبِّكَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ أَصَابِعِهِ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ ، أَوْ بَعْدَمَا يَدْخُلُ فِي الصَّلَاةِ(٣٩)] ، قُلْتُ : إِنِّي لَسْتُ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ [وفي رواية : أَلَسْتَ قَدْ(٤٠)] تَوَضَّأْتَ وَأَنْتَ تُرِيدُ الْجُمُعَةَ ؟ [وفي رواية : وَخَرَجْتَ(٤١)] [مِنْ مَنْزِلِكَ(٤٢)] [تُرِيدُ الصَّلَاةَ ؟(٤٣)] قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : فَأَنْتَ فِي صَلَاةٍ [وفي رواية : مَا انْتَظَرْتَ الصَّلَاةَ(٤٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٧٤١٣·المعجم الأوسط٨٨٣٨·سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٣·شرح مشكل الآثار٦٥٥٩·
  2. (٢)المعجم الأوسط٨٨٣٨·سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٢·شرح مشكل الآثار٦٥٥٩·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٢·
  4. (٤)المعجم الكبير١٧٤١٣·سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٣·
  5. (٥)سنن أبي داود٥٥٩·جامع الترمذي٣٩٣·مسند أحمد١٨٣٣٥١٨٣٣٦·مسند الدارمي١٤٤١·صحيح ابن حبان٢٠٤١٢١٥٥·صحيح ابن خزيمة٥١٥·المعجم الكبير١٧٤١٣١٧٤١٥١٧٤١٧·مصنف عبد الرزاق٣٣٦١٣٣٦٢·سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٢٥٩٦٣٥٩٦٦·مسند عبد بن حميد٣٦٩·شرح مشكل الآثار٦٥٦٠·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٥·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٢·
  8. (٨)مسند عبد بن حميد٣٦٩·
  9. (٩)سنن أبي داود٥٥٩·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٢٠٤١·مسند عبد بن حميد٣٦٩·
  11. (١١)صحيح ابن خزيمة٥١٦·شرح مشكل الآثار٦٥٥٤·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٢٠٤١·مسند عبد بن حميد٣٦٩·
  13. (١٣)سنن أبي داود٥٥٩·
  14. (١٤)سنن أبي داود٥٥٩·صحيح ابن حبان٢٠٤١·مسند عبد بن حميد٣٦٩·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٥·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه١٠١٩·
  17. (١٧)سنن أبي داود٥٥٩·صحيح ابن حبان٢٠٤١·مسند عبد بن حميد٣٦٩·
  18. (١٨)سنن أبي داود٥٥٩·جامع الترمذي٣٩٣·مسند أحمد١٨٣٢٤·صحيح ابن حبان٢٠٤١·مسند عبد بن حميد٣٦٩·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٢١٥٥·المعجم الكبير١٧٤١٧·سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٢٥٩٦٦·شرح مشكل الآثار٦٥٦٠·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٨٣٣٥١٨٣٣٦·مصنف عبد الرزاق٣٣٦١·
  21. (٢١)سنن أبي داود٥٥٩·جامع الترمذي٣٩٣·مسند أحمد١٨٣٢٤·مسند الدارمي١٤٤٠·صحيح ابن حبان٢٠٤١·سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٢·مسند عبد بن حميد٣٦٩·
  22. (٢٢)مسند الدارمي١٤٤١·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٨٣٣٥·مصنف عبد الرزاق٣٣٦١·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٥٥٩·جامع الترمذي٣٩٣·صحيح ابن حبان٢٠٤١·سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٢·مسند عبد بن حميد٣٦٩·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٨٣٣٦·مسند الدارمي١٤٤١·المعجم الكبير١٧٤١٥١٧٤١٧·سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٦·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٥٥٩·مسند أحمد١٨٣٢٤١٨٣٣٣·سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٤·مسند عبد بن حميد٣٦٩·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٢٠٤١·شرح مشكل الآثار٦٥٥٦·
  28. (٢٨)مسند عبد بن حميد٣٦٩·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٥٥٩·جامع الترمذي٣٩٣·مسند أحمد١٨٣٢٤·صحيح ابن حبان٢٠٤١·صحيح ابن خزيمة٥١٥·المعجم الكبير١٧٤١٣·المعجم الأوسط٨٨٣٨·سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٣·شرح مشكل الآثار٦٥٥٧·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٤·مسند الطيالسي١١٦١·شرح مشكل الآثار٦٥٥٩·
  31. (٣١)مسند أحمد١٨٣٣٦·مسند الدارمي١٤٤١·صحيح ابن حبان٢١٥٥·المعجم الكبير١٧٤١٥·مصنف عبد الرزاق٣٣٦١٣٣٦٢·سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٦·شرح مشكل الآثار٦٥٦٠·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٨٣٣٦·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٥٥٩·جامع الترمذي٣٩٣·مسند أحمد١٨٣٣٣١٨٣٣٥١٨٣٣٦١٨٣٥١·مسند الدارمي١٤٤١·صحيح ابن حبان٢٠٤١٢١٥٥·صحيح ابن خزيمة٥١٦·المعجم الكبير١٧٤٠٢١٧٤١٣١٧٤١٤١٧٤١٥١٧٤١٨·المعجم الأوسط٨٨٣٨·مصنف عبد الرزاق٣٣٥٩٣٣٦١·سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٣٥٩٦٤٥٩٦٥٥٩٦٦·مسند الطيالسي١١٦١·مسند عبد بن حميد٣٦٩·شرح مشكل الآثار٦٥٥٤٦٥٥٦٦٥٥٧٦٥٥٩٦٥٦٠·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٨٣٣٣·المعجم الكبير١٧٤٠٢·شرح مشكل الآثار٦٥٥٦·
  35. (٣٥)المعجم الكبير١٧٤١٨·مصنف عبد الرزاق٣٣٥٩·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٨٣٣٣·
  37. (٣٧)مسند الطيالسي١١٦١·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٨٣٣٣·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٤·
  40. (٤٠)شرح مشكل الآثار٦٥٥٤·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٥·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٧٤١٦·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١٧٤١٦·سنن البيهقي الكبرى٥٩٦٥·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٨٣٥١·
مقارنة المتون133 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي18399
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة18112
المواضيع
الأصول والأقوال5 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    888 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه مريد الصلاة عن تشبيك أصابعه في طريقه إليها . 6569 - حدثنا يونس ، أخبرني أنس بن عياض ، عن سعد بن إسحاق - يعني ابن كعب بن عجرة - ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي ثمامة ، قال : لقيت كعب بن عجرة وأنا أريد الجمعة وقد شبكت بين أصابعي ، ففرق بين أصابعي ، وقال : إنا نهينا أن يشبك أحدنا بين أصابعه في الصلاة ، فقلت : إني لست في صلاة . فقال : ألست قد توضأت وأنت تريد الجمعة . قلت : بلى . قال : فأنت في صلاة . 6570 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، حدثنا سعد بن إسحاق ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي ثمامة ، ثم ذكر مثله . وهذا الحديث قد جاء من جهة أبي سعيد المقبري بما لم يختلف عنه فيه ، وقد جاء من جهة ابنه سعيد بن أبي سعيد فاختلف عنه في إسناده ، فممن رواه عنه ابن أبي ذئب . 6571 - كما حدثنا أبو أمية ، حدثنا الحسين بن محمد المروزي ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن رجل من بني سالم ، عن أبيه ، عن جده ، عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يتطهر رجل في بيته ثم يخرج يريد الصلاة إلا كان في صلاة حتى يقضي الصلاة ، فلا يخالف أحد بين أصابع يده في الصلاة . قال أبو جعفر : والمقبري هذا الذي روى عنه ابن أبي ذئب هذا الحديث هو سعيد ، لأنه لم يرو عن أبيه شيئا ومنهم ابن عجلان . 6572 - كما حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا سفيان ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن كعب بن عجرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من خرج إلى الصلاة ، فلا يشبك بين أصابعه ، فإنه في صلاة . 6573 - وكما حدثنا علي بن معبد ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد ، قال : حدثنا بعض آل كعب بن عجرة : أن كعب بن عجرة كان يحدث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من شبك أصابعه في المسجد وهو يصلي فليتوضأ . وقد روى هذا الحديث داود بن قيس فذكره عن أبي ثمامة ، ولم يذكر بينه وبينه فيه أحدا . 6574 - كما حدثنا يونس ، حدثنا عبد الله بن نافع ، عن داود بن قيس ، عن أبي ثمامة الحناط ، عن كعب بن عجرة ، قال : قال أبو ثمامة : لقيني كعب ، وأنا بالبلاط وقد شبكت بين أصابعي ، فقال :

  • شرح مشكل الآثار

    888 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه مريد الصلاة عن تشبيك أصابعه في طريقه إليها . 6569 - حدثنا يونس ، أخبرني أنس بن عياض ، عن سعد بن إسحاق - يعني ابن كعب بن عجرة - ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي ثمامة ، قال : لقيت كعب بن عجرة وأنا أريد الجمعة وقد شبكت بين أصابعي ، ففرق بين أصابعي ، وقال : إنا نهينا أن يشبك أحدنا بين أصابعه في الصلاة ، فقلت : إني لست في صلاة . فقال : ألست قد توضأت وأنت تريد الجمعة . قلت : بلى . قال : فأنت في صلاة . 6570 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، حدثنا سعد بن إسحاق ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي ثمامة ، ثم ذكر مثله . وهذا الحديث قد جاء من جهة أبي سعيد المقبري بما لم يختلف عنه فيه ، وقد جاء من جهة ابنه سعيد بن أبي سعيد فاختلف عنه في إسناده ، فممن رواه عنه ابن أبي ذئب . 6571 - كما حدثنا أبو أمية ، حدثنا الحسين بن محمد المروزي ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن رجل من بني سالم ، عن أبيه ، عن جده ، عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يتطهر رجل في بيته ثم يخرج يريد الصلاة إلا كان في صلاة حتى يقضي الصلاة ، فلا يخالف أحد بين أصابع يده في الصلاة . قال أبو جعفر : والمقبري هذا الذي روى عنه ابن أبي ذئب هذا الحديث هو سعيد ، لأنه لم يرو عن أبيه شيئا ومنهم ابن عجلان . 6572 - كما حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا سفيان ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن كعب بن عجرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من خرج إلى الصلاة ، فلا يشبك بين أصابعه ، فإنه في صلاة . 6573 - وكما حدثنا علي بن معبد ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد ، قال : حدثنا بعض آل كعب بن عجرة : أن كعب بن عجرة كان يحدث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من شبك أصابعه في المسجد وهو يصلي فليتوضأ . وقد روى هذا الحديث داود بن قيس فذكره عن أبي ثمامة ، ولم يذكر بينه وبينه فيه أحدا . 6574 - كما حدثنا يونس ، حدثنا عبد الله بن نافع ، عن داود بن قيس ، عن أبي ثمامة الحناط ، عن كعب بن عجرة ، قال : قال أبو ثمامة : لقيني كعب ، وأنا بالبلاط وقد شبكت بين أصابعي ، فقال :

  • شرح مشكل الآثار

    888 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه مريد الصلاة عن تشبيك أصابعه في طريقه إليها . 6569 - حدثنا يونس ، أخبرني أنس بن عياض ، عن سعد بن إسحاق - يعني ابن كعب بن عجرة - ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي ثمامة ، قال : لقيت كعب بن عجرة وأنا أريد الجمعة وقد شبكت بين أصابعي ، ففرق بين أصابعي ، وقال : إنا نهينا أن يشبك أحدنا بين أصابعه في الصلاة ، فقلت : إني لست في صلاة . فقال : ألست قد توضأت وأنت تريد الجمعة . قلت : بلى . قال : فأنت في صلاة . 6570 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، حدثنا سعد بن إسحاق ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي ثمامة ، ثم ذكر مثله . وهذا الحديث قد جاء من جهة أبي سعيد المقبري بما لم يختلف عنه فيه ، وقد جاء من جهة ابنه سعيد بن أبي سعيد فاختلف عنه في إسناده ، فممن رواه عنه ابن أبي ذئب . 6571 - كما حدثنا أبو أمية ، حدثنا الحسين بن محمد المروزي ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن رجل من بني سالم ، عن أبيه ، عن جده ، عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يتطهر رجل في بيته ثم يخرج يريد الصلاة إلا كان في صلاة حتى يقضي الصلاة ، فلا يخالف أحد بين أصابع يده في الصلاة . قال أبو جعفر : والمقبري هذا الذي روى عنه ابن أبي ذئب هذا الحديث هو سعيد ، لأنه لم يرو عن أبيه شيئا ومنهم ابن عجلان . 6572 - كما حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا سفيان ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن كعب بن عجرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من خرج إلى الصلاة ، فلا يشبك بين أصابعه ، فإنه في صلاة . 6573 - وكما حدثنا علي بن معبد ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد ، قال : حدثنا بعض آل كعب بن عجرة : أن كعب بن عجرة كان يحدث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من شبك أصابعه في المسجد وهو يصلي فليتوضأ . وقد روى هذا الحديث داود بن قيس فذكره عن أبي ثمامة ، ولم يذكر بينه وبينه فيه أحدا . 6574 - كما حدثنا يونس ، حدثنا عبد الله بن نافع ، عن داود بن قيس ، عن أبي ثمامة الحناط ، عن كعب بن عجرة ، قال : قال أبو ثمامة : لقيني كعب ، وأنا بالبلاط وقد شبكت بين أصابعي ، فقال :

  • شرح مشكل الآثار

    888 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه مريد الصلاة عن تشبيك أصابعه في طريقه إليها . 6569 - حدثنا يونس ، أخبرني أنس بن عياض ، عن سعد بن إسحاق - يعني ابن كعب بن عجرة - ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي ثمامة ، قال : لقيت كعب بن عجرة وأنا أريد الجمعة وقد شبكت بين أصابعي ، ففرق بين أصابعي ، وقال : إنا نهينا أن يشبك أحدنا بين أصابعه في الصلاة ، فقلت : إني لست في صلاة . فقال : ألست قد توضأت وأنت تريد الجمعة . قلت : بلى . قال : فأنت في صلاة . 6570 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، حدثنا سعد بن إسحاق ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي ثمامة ، ثم ذكر مثله . وهذا الحديث قد جاء من جهة أبي سعيد المقبري بما لم يختلف عنه فيه ، وقد جاء من جهة ابنه سعيد بن أبي سعيد فاختلف عنه في إسناده ، فممن رواه عنه ابن أبي ذئب . 6571 - كما حدثنا أبو أمية ، حدثنا الحسين بن محمد المروزي ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن رجل من بني سالم ، عن أبيه ، عن جده ، عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يتطهر رجل في بيته ثم يخرج يريد الصلاة إلا كان في صلاة حتى يقضي الصلاة ، فلا يخالف أحد بين أصابع يده في الصلاة . قال أبو جعفر : والمقبري هذا الذي روى عنه ابن أبي ذئب هذا الحديث هو سعيد ، لأنه لم يرو عن أبيه شيئا ومنهم ابن عجلان . 6572 - كما حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا سفيان ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن كعب بن عجرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من خرج إلى الصلاة ، فلا يشبك بين أصابعه ، فإنه في صلاة . 6573 - وكما حدثنا علي بن معبد ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد ، قال : حدثنا بعض آل كعب بن عجرة : أن كعب بن عجرة كان يحدث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من شبك أصابعه في المسجد وهو يصلي فليتوضأ . وقد روى هذا الحديث داود بن قيس فذكره عن أبي ثمامة ، ولم يذكر بينه وبينه فيه أحدا . 6574 - كما حدثنا يونس ، حدثنا عبد الله بن نافع ، عن داود بن قيس ، عن أبي ثمامة الحناط ، عن كعب بن عجرة ، قال : قال أبو ثمامة : لقيني كعب ، وأنا بالبلاط وقد شبكت بين أصابعي ، فقال :

  • شرح مشكل الآثار

    888 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه مريد الصلاة عن تشبيك أصابعه في طريقه إليها . 6569 - حدثنا يونس ، أخبرني أنس بن عياض ، عن سعد بن إسحاق - يعني ابن كعب بن عجرة - ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي ثمامة ، قال : لقيت كعب بن عجرة وأنا أريد الجمعة وقد شبكت بين أصابعي ، ففرق بين أصابعي ، وقال : إنا نهينا أن يشبك أحدنا بين أصابعه في الصلاة ، فقلت : إني لست في صلاة . فقال : ألست قد توضأت وأنت تريد الجمعة . قلت : بلى . قال : فأنت في صلاة . 6570 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، حدثنا سعد بن إسحاق ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي ثمامة ، ثم ذكر مثله . وهذا الحديث قد جاء من جهة أبي سعيد المقبري بما لم يختلف عنه فيه ، وقد جاء من جهة ابنه سعيد بن أبي سعيد فاختلف عنه في إسناده ، فممن رواه عنه ابن أبي ذئب . 6571 - كما حدثنا أبو أمية ، حدثنا الحسين بن محمد المروزي ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن رجل من بني سالم ، عن أبيه ، عن جده ، عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يتطهر رجل في بيته ثم يخرج يريد الصلاة إلا كان في صلاة حتى يقضي الصلاة ، فلا يخالف أحد بين أصابع يده في الصلاة . قال أبو جعفر : والمقبري هذا الذي روى عنه ابن أبي ذئب هذا الحديث هو سعيد ، لأنه لم يرو عن أبيه شيئا ومنهم ابن عجلان . 6572 - كما حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا سفيان ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن كعب بن عجرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من خرج إلى الصلاة ، فلا يشبك بين أصابعه ، فإنه في صلاة . 6573 - وكما حدثنا علي بن معبد ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد ، قال : حدثنا بعض آل كعب بن عجرة : أن كعب بن عجرة كان يحدث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من شبك أصابعه في المسجد وهو يصلي فليتوضأ . وقد روى هذا الحديث داود بن قيس فذكره عن أبي ثمامة ، ولم يذكر بينه وبينه فيه أحدا . 6574 - كما حدثنا يونس ، حدثنا عبد الله بن نافع ، عن داود بن قيس ، عن أبي ثمامة الحناط ، عن كعب بن عجرة ، قال : قال أبو ثمامة : لقيني كعب ، وأنا بالبلاط وقد شبكت بين أصابعي ، فقال :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    18333 18399 18112 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَتَطَهَّرُ رَجُلٌ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ إِلَّا كَانَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يَقْضِيَ صَلَاتَهُ ، وَلَا يُخَالِفْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث