حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 20765ط. مؤسسة الرسالة: 20436
20702
حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ سُلَيْمٍ الْمَنْقَرِيُّ [١]قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلًا يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ وَأَنَا شَاهِدٌ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ حَدَّثَهُمْ

أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ وَاقِفًا ، إِذْ جَاؤُوا بِامْرَأَةٍ حُبْلَى فَقَالَتْ : إِنَّهَا زَنَتْ أَوْ بَغَتْ فَارْجُمْهَا . فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَتِرِي بِسِتْرِ اللهِ [جَلَّ وَعَزَّ] [٢]فَرَجَعَتْ ثُمَّ جَاءَتِ الثَّانِيَةَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ فَقَالَتِ : ارْجُمْهَا يَا نَبِيَّ اللهِ . فَقَالَ : اسْتَتِرِي بِسِتْرِ اللهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] [٣]فَرَجَعَتْ ثُمَّ جَاءَتْهُ [٤]الثَّالِثَةَ وَهُوَ وَاقِفٌ حَتَّى أَخَذَتْ بِلِجَامِ بَغْلَتِهِ فَقَالَتْ : أَنْشُدُكَ اللهَ إِلَّا رَجَمْتَهَا ، فَقَالَ : اذْهَبِي حَتَّى تَلِدِي فَانْطَلَقَتْ فَوَلَدَتْ غُلَامًا ، ثُمَّ جَاءَتْ فَكَلَّمَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ج٩ / ص٤٧٢٦قَالَ لَهَا : اذْهَبِي فَتَطَهَّرِي مِنَ الدَّمِ فَانْطَلَقَتْ ثُمَّ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّهَا قَدْ تَطَهَّرَتْ ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسْوَةً فَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَسْتَبْرِئْنَ الْمَرْأَةَ ، فَجِئْنَ فَشَهِدْنَ [٥]عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطُهْرِهَا فَأَمَرَ لَهَا بِحُفَيْرَةٍ إِلَى ثَنْدُوَتِهَا ، ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَصَاةً مِثْلَ الْحِمَّصَةِ فَرَمَاهَا ، ثُمَّ مَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لِلْمُسْلِمِينَ : ارْمُوهَا وَإِيَّاكُمْ وَوَجْهَهَا فَلَمَّا طَفِئَتْ أَمَرَ بِإِخْرَاجِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ قُسِمَ أَجْرُهَا بَيْنَ أَهْلِ الْحِجَازِ وَسِعَهُمْ
معلقمرفوع· رواه أبو بكرة الثقفيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • الزيلعى
    فيه مجهول
  • ابن عبد البر
    لا يصح لأنه عن رجل مجهول
  • ابن عبد البر
    فيه رجل مجهول
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو بكرة الثقفي«أبو بكرة»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:حدثهم
    الوفاة50هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:سمع
    الوفاة96هـ
  3. 03
    رجل
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة
  4. 04
    زكريا بن سليم البصري
    تقييم الراوي:مقبول· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  5. 05
    عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة206هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "الكبرى" (6 / 430) برقم: (7175) ، (6 / 439) برقم: (7188) وأبو داود في "سننه" (4 / 260) برقم: (4429) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 221) برقم: (17066) وأحمد في "مسنده" (9 / 4709) برقم: (20642) ، (9 / 4725) برقم: (20702) والبزار في "مسنده" (9 / 117) برقم: (3656) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 539) برقم: (29401)

الشواهد29 شاهد
صحيح مسلم
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٦/٤٣٠) برقم ٧١٧٥

شَهِدْتُ [وفي رواية : أَنَّهُ شَهِدَ(١)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى(٢)] [وفي رواية : رَأَيْتُ(٣)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَغْلَتِهِ [شَهْبَاءَ(٤)] [وفي رواية : عَلَى بَغْلَتِهِ وَاقِفًا(٥)] ، فَجَاءَتْهُ [وفي رواية : إِذْ جَاءَتْهُ(٦)] امْرَأَةٌ [وفي رواية : إِذْ جَاؤُوا بِامْرَأَةٍ(٧)] حُبْلَى ، فَقَالَتْ : إِنَّهَا قَدْ بَغَتْ [وفي رواية : إِنَّهَا زَنَتْ أَوْ بَغَتْ(٨)] فَارْجُمْهَا [وفي رواية : فَأَقِمْ عَلَيْهَا(٩)] ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَتِرِي [وفي رواية : ارْجِعِي فَاسْتَتِرِي(١٠)] بِسِتْرِ اللَّهِ [جَلَّ وَعَزَّ(١١)] ، فَذَهَبَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ [وفي رواية : فَرَجَعَتْ ثُمَّ جَاءَتِ الثَّانِيَةَ(١٢)] إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : ثُمَّ أَتَتْهُ يَوْمًا آخَرَ(١٣)] وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَغْلَتِهِ ، فَقَالَتِ : ارْجُمْهَا [يَا نَبِيَّ اللَّهِ(١٤)] ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَتِرِي بِسِتْرِ اللَّهِ ، فَرَجَعَتْ ثُمَّ جَاءَتِ الثَّالِثَةَ [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَتِ الْيَوْمَ الثَّالِثَ(١٥)] وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَغْلَتِهِ فَأَخَذَتْ بِاللِّجَامِ [وفي رواية : حَتَّى أَخَذَتْ بِلِجَامِ بَغْلَتِهِ(١٦)] [وفي رواية : فَأَخَذَتِ اللِّجَامَ(١٧)] ، فَقَالَتْ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا رَجَمْتَهَا [وفي رواية : فَأَنْشَدَتْ عَلَيْهِ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهَا : ارْجِعِي فَاسْتَتِرِي بِسِتْرِ اللَّهِ ، فَأَنْشَدَتْهُ إِلَّا أَقَامَ عَلَيْهَا الْحَدَّ(١٨)] ، قَالَ : انْطَلِقِي فَلِدِي [وفي رواية : اذْهَبِي حَتَّى تَلِدِي(١٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : امْكُثِي حَتَّى تَضَعِي مَا فِي بَطْنِكِ(٢٠)] ، فَانْطَلَقَتْ فَوَلَدَتْ غُلَامًا [وفي رواية : فَذَهَبَتْ ثُمَّ جَاءَتْ فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ وَلَدْتُ غُلَامًا(٢١)] ، فَجَاءَتْ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَتْ فَكَلَّمَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٢)] فَكَفَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ [لَهَا(٢٣)] : انْطَلِقِي [وفي رواية : اذْهَبِي(٢٤)] فَتَطَهَّرِي مِنَ الدَّمِ [وفي رواية : حَتَّى تَطْهُرِي(٢٥)] فَانْطَلَقَتْ فَتَطَهَّرَتْ مِنَ الدَّمِ ، ثُمَّ جَاءَتْ [وفي رواية : ثُمَّ أَتَتِ(٢٦)] [وفي رواية : فَذَهَبَتْ وَجَاءَتْ(٢٧)] [النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّهَا قَدْ تَطَهَّرَتْ(٢٨)] [وفي رواية : فَذَهَبَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ ، فَقَالَتْ قَدْ طَهُرْتُ(٢٩)] فَبَعَثَ [وفي رواية : فَأَرْسَلَ(٣٠)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نِسْوَةٍ فَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَسْتَبْرِئْنَهَا [وفي رواية : أَنْ يَسْتَبْرِينَهَا(٣١)] وَأَنْ يَنْظُرْنَ أَطَهُرَتْ مِنَ الدَّمِ فَجِئْنَ فَشَهِدْنَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطُهْرِهَا [وفي رواية : فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٢)] [مَعَهَا(٣٣)] [نِسْوَةً فَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَسْتَبْرِئْنَ الْمَرْأَةَ(٣٤)] [فَاسْتَبْرَأْنَ طُهْرَهَا(٣٥)] [فَجِئْنَ(٣٦)] [ وفي رواية : ثُمَّ جِئْنَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطُهْرِهَا ] [وفي رواية : فَشَهِدْنَ عِنْدَهُ أَنَّهَا قَدْ طَهُرَتْ(٣٧)] ، فَأَمَرَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُفْرَةٍ [وفي رواية : بِحُفَيْرَةٍ(٣٨)] [وفي رواية : ثُمَّ حَفَرَ(٣٩)] [لَهَا حَفِيرَةً(٤٠)] إِلَى ثَنْدُوَتِهَا [وفي رواية : إِلَى الثَّنْدُوَةِ(٤١)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ امْرَأَةً فَحَفَرَ لَهَا إِلَى الثَّنْدُوَةِ .(٤٢)] ، ثُمَّ أَقْبَلَ [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٣)] هُوَ وَالْمُسْلِمُونَ [مَعَهُ(٤٤)] ، فَقَالَ بِيَدِهِ فَأَخَذَ [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ(٤٥)] [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٦)] حَصَاةً كَأَنَّهَا حِمِّصَةٌ أَوْ مِثْلُ الْحِمِّصَةِ فَرَمَاهَا [وفي رواية : ثُمَّ رَمَاهَا(٤٧)] [بِهَا(٤٨)] ، ثُمَّ قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ [وفي رواية : ثُمَّ مَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لِلْمُسْلِمِينَ(٤٩)] ارْمُوهَا وَإِيَّاكُمْ [وفي رواية : وَاتَّقُوا(٥٠)] وَجْهَهَا [وفي رواية : وَوَجْهَهَا(٥١)] فَرَمَوْهَا [وفي رواية : فَرَمَاهَا النَّاسُ(٥٢)] حَتَّى [وفي رواية : فَلَمَّا(٥٣)] طَفِئَتْ ، فَأَمَرَ [وفي رواية : أَمَرَ(٥٤)] بِإِخْرَاجِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ قُسِمَ أَجْرُهَا [وفي رواية : لَوْ قُسِمَتْ تَوْبَتُهَا(٥٥)] بَيْنَ أَهْلِ الْحِجَازِ لَوَسِعَهُمْ [وفي رواية : وَسِعَهُمْ(٥٦)] [وفي رواية : لَوَسِعَتْهُمْ(٥٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  2. (٢)السنن الكبرى٧١٨٨·
  3. (٣)مسند البزار٣٦٥٦·
  4. (٤)السنن الكبرى٧١٨٨·
  5. (٥)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  6. (٦)السنن الكبرى٧١٨٨·
  7. (٧)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  8. (٨)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  9. (٩)السنن الكبرى٧١٨٨·
  10. (١٠)السنن الكبرى٧١٨٨·
  11. (١١)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  13. (١٣)مسند البزار٣٦٥٦·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  15. (١٥)مسند البزار٣٦٥٦·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  17. (١٧)مسند البزار٣٦٥٦·
  18. (١٨)السنن الكبرى٧١٨٨·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٠٧٠٢·مسند البزار٣٦٥٦·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٧١٨٨·
  21. (٢١)السنن الكبرى٧١٨٨·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  23. (٢٣)سنن أبي داود٤٤٢٩·مسند أحمد٢٠٦٤٢٢٠٧٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٤٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٦·مسند البزار٣٦٥٦·السنن الكبرى٧١٧٥٧١٨٨·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٠٧٠٢·مسند البزار٣٦٥٦·السنن الكبرى٧١٨٨·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٧١٨٨·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  27. (٢٧)مسند البزار٣٦٥٦·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  29. (٢٩)السنن الكبرى٧١٨٨·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٠٧٠٢·السنن الكبرى٧١٨٨·
  31. (٣١)مسند البزار٣٦٥٦·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  33. (٣٣)السنن الكبرى٧١٨٨·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  35. (٣٥)السنن الكبرى٧١٨٨·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٠٧٠٢·السنن الكبرى٧١٧٥·
  37. (٣٧)السنن الكبرى٧١٨٨·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٠٧٠٢·السنن الكبرى٧١٨٨·
  39. (٣٩)مسند البزار٣٦٥٦·
  40. (٤٠)مسند البزار٣٦٥٦·
  41. (٤١)سنن أبي داود٤٤٢٩·مسند أحمد٢٠٦٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٤٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٦·
  42. (٤٢)سنن أبي داود٤٤٢٩·مسند أحمد٢٠٦٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٤٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٦·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٧١٨٨·
  45. (٤٥)مسند البزار٣٦٥٦·
  46. (٤٦)سنن أبي داود٤٤٢٩·مسند أحمد٢٠٦٤٢٢٠٧٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٤٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٦·السنن الكبرى٧١٧٥·
  47. (٤٧)سنن أبي داود٤٤٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٦·مسند البزار٣٦٥٦·
  48. (٤٨)السنن الكبرى٧١٨٨·
  49. (٤٩)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  50. (٥٠)سنن أبي داود٤٤٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٦·السنن الكبرى٧١٨٨·
  51. (٥١)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  52. (٥٢)مسند البزار٣٦٥٦·
  53. (٥٣)سنن أبي داود٤٤٣٠·مسند أحمد٢٠٧٠٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٠٦٦·
  54. (٥٤)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  55. (٥٥)السنن الكبرى٧١٨٨·
  56. (٥٦)مسند أحمد٢٠٧٠٢·
  57. (٥٧)السنن الكبرى٧١٨٨·
مقارنة المتون26 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي20765
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة20436
المواضيع
إقامة الحدود والتعزيرات من واجبات الإمامتأجيل العقوبة وتعجيلهااستتابة الجاني قبل الحد وبعدهالستر على أهل الحدودإقامة الحد على الحامل والمرضع والحائض والنفساءولاية إقامة الحدودثبوت الزنا بالإقراركون الإقرار بالزنا أربعاتلقين المقر بالزنا ما يدرأ به الحدثبوت الزنا بظهور الحملحد الزاني المحصنالذي يقيم حد الزناالرجم في الزنا وكيفيتهماهية الحجارة التي يرجم بها الزناةمواضع الرجم في الزناالحفر للمرأة المرجومة للزناتأجيل حد الزنافضل التوبةتوبة الزانيدواب النبي
غريب الحديث1 كلمة
وَاقِفٌ(المادة: واقف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَقَفَ ) ( هـ ) فِيهِ " الْمُؤْمِنُ وَقَّافٌ مُتَأَنٍّ " الْوَقَّافُ : الَّذِي لَا يَسْتَعْجِلُ فِي الْأُمُورِ . وَهُوَ فَعَّالٌ ، مِنَ الْوُقُوفِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الزُّبَيْرِ " أَقْبَلْتُ مَعَهُ فَوَقَفَ حَتَّى اتَّقَفَ النَّاسُ " أَيْ حَتَّى وَقَفُوا . يُقَالُ : وَقَفْتُهُ فَوَقَفَ وَاتَّقَفَ . وَأَصْلُهُ : اوْتَقَفَ عَلَى وَزْنِ افْتَعَلَ ، مِنَ الْوُقُوفِ ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً ، لِلْكَسْرَةِ قَبْلَهَا ، ثُمَّ قُلِبَتِ الْيَاءُ تَاءً وَأُدْغِمَتْ ( فِي ) التَّاءِ بَعْدَهَا ، مِثْلُ وَصَفَتُهُ فَاتَّصَفَ ، وَوَعَدْتُهُ فَاتَّعَدَ . ( هـ ) وَفِي كِتَابِهِ لِأَهْلِ نَجْرَانَ " وَأَلَّا يُغَيَّرَ وَاقِفٌ مِنْ وِقِّيفَاهُ " الْوَاقِفُ : خَادِمُ الْبَيْعَةِ ; لِأَنَّهُ وَقَفَ نَفْسَهُ عَلَى خِدْمَتِهَا . وَالْوِقِّيفىَ ، بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ وَالْقَصْرِ : الْخِدْمَةُ ، وَهِيَ مَصْدَرٌ كَالْخِصِّيصَى وَالْخِلِّيفَى . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْوَقْفِ " فِي الْحَدِيثِ . يُقَالُ : وَقَفْتُ الشَّيْءَ أَقِفُهُ وَقْفًا ، وَلَا يُقَالُ فِيهِ : أَوْقَفْتُ ، إِلَّا عَلَى لُغَةٍ رَدِيئَةٍ .

لسان العرب

[ وقف ] وَقَفَ : الْوُقُوفُ : خِلَافُ الْجُلُوسِ ، وَقَفَ بِالْمَكَانِ وَقْفًا وَوُقُوفًا ، فَهُوَ وَاقِفٌ ، وَالْجَمْعُ وُقْفٌ وَوُقُوفٌ ، وَيُقَالُ : وَقَفْتِ الدَّابَّةُ تَقِفُ وُقُوفًا ، وَوَقَفْتُهَا أَنَا وَقْفًا . وَوَقَّفَ الدَّابَّةَ جَعَلَهَا تَقِفُ ، وَقَوْلُهُ : أَحْدَثُ مَوْقِفٍ مِنْ أُمِّ سَلْمٍ تَصَدِّيهَا وَأَصْحَابِي وُقُوفُ وُقُوفٌ فَوْقَ عِيسٍ قَدْ أُمِلَّتْ بَرَاهُنَّ الْإِنَاخَةُ وَالْوَجِيفُ إِنَّمَا أَرَادَ وُقُوفٌ لِإِبِلِهِمْ وَهُمْ فَوْقَهَا ، وَقَوْلُهُ : أَحْدَثُ مَوْقِفٍ مِنْ أُمِّ سَلْمِ إِنَّمَا أَرَادَ أَحْدَثَ مَوَاقِفَ هِيَ لِي مِنْ أُمِّ سَلْمٍ أَوْ مِنْ مَوَاقِفَ أُمِّ سَلْمٍ ، وَقَوْلُهُ " تَصَدِّيهَا " إِنَّمَا أَرَادَ مُتَصَدَّاهَا ، وَإِنَّمَا قُلْتُ هَذَا لِأُقَابِلَ الْمَوْقِفَ الَّذِي هُوَ الْمَوْضِعُ بِالْمُتَصَدَّى الَّذِي هُوَ الْمَوْضِعُ فَيَكُونُ ذَلِكَ مُقَابَلَةَ اسْمٍ بَاسِمٍ وَمَكَانٍ بِمَكَانٍ ، وَقَدْ يَكُونُ " مَوْقِفٌي " هَهُنَا وُقُوفِي ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَالتَّصَدِّي عَلَى وَجْهِهِ أَيْ أَنَّهُ مَصْدَرٌ حِينَئِذٍ ، فَقَابَلَ الْمَصْدَرَ بِالْمَصْدَرِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِمَّا جَاءَ شَاهِدًا عَلَى أَوْقَفَتِ الدَّابَّةَ قَوْلُ الشَّاعِرِ : وَقَوْلُهَا وَالرِّكَابُ مُوَقِّفَةٌ أَقِمْ عَلَيْنَا أَخِي فَلَمْ أُقِمِ وَقَوْلُهُ : قُلْتُ لَهَا قِفِي لَنَا قَالَتْ قَافْ إِنَّمَا أَرَادَ قَدْ وَقَفْتُ فَاكْتَفَى بِذِكْرِ الْقَافِ . قَالَ ابْنُ جِنِّي : وَلَوْ نَقَلَ هَذَا الشَّاعِرُ إِلَيْنَا شَيْئًا مِنْ جُمْلَةِ الْحَالِ فَقَالَ مَعَ قَوْلِهِ " قَالَت

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    20702 20765 20436 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ سُلَيْمٍ الْمَنْقَرِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلًا يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ وَأَنَا شَاهِدٌ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ حَدَّثَهُمْ أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ وَاقِفًا ، إِذْ جَاؤُوا بِامْرَأَةٍ حُبْلَى فَقَالَتْ : إِنَّهَا زَنَتْ أَوْ بَغَتْ فَارْجُمْهَا . فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَتِرِي بِسِتْرِ اللهِ [جَلَّ وَعَزَّ] فَرَجَعَتْ ثُمَّ جَاءَتِ الثَّانِيَةَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ فَقَالَتِ : ارْجُمْهَا يَا نَبِيَّ اللهِ . فَقَالَ : اسْتَتِرِي بِسِتْرِ اللهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] <هامش ID="3" نوع="

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث