608 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المصلي لا يقيم صلبه بين ركوعه وبين سجوده . 4490 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا بشر بن عمر الزهراني ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثنا سليمان الأعمش ، قال : سمعت عمارة بن عمير ، عن أبي معمر . عن أبي مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا صلاة لمن لم يقم صلبه في الركوع والسجود . قال أبو جعفر : فتأملنا هذا الحديث فوجدناه محتملا أن يكون أريد به لا صلاة متكاملة كما يجب على المصلي أن يأتي بها إذا لم يقم صلبه فيها بين ركوعه وبين سجوده بها وإن كانت تجزئه من فرض الصلاة على تضييع منه حظ نفسه فيها وتقصيره عن أعلى المراتب التي يؤتاها أهلها عليها حتى يستحق مع ذلك ما يستحقه من أتى بها بكمالها بفرائضها وبسننها وقد يغلظ الشيء فيقال فيه مثل هذا مما لا يخرج به من قيل ذلك فيه من المعنى الذي نهي عنه بذلك القول . 4491 - كما قد حدثنا محمد بن الورد البغدادي ، قال : حدثنا عفان بن مسلم ح . وكما حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا أبو هلال الراسبي ، عن قتادة . عن أنس قال قلما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قال لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له . 4492 - وكما حدثنا أحمد بن خالد بن يزيد الفارسي ، قال : حدثنا عبيد الله بن محمد التيمي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت وحميد ويونس ، عن الحسن وأخبرني رجل من ولد أبي بكرة قال: سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثله . فلم يكن من لا أمانة له لا إيمان له ولا من لا عهد له لا دين له ولكنه لا إيمان أعلى مراتب الإيمان لمن لا أمانة له ولا دين أعلى مراتب الدين لمن لا عهد له . ومثل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يسم على وضوئه ليس أنه بتوضئه كذلك غير خارج من الحدث وقد بينا هذا في الباب واستشهدنا فيه بأشياء قد رويناها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في كتابنا في الطهارة من شرح معاني الآثار يطول ذكرها كرهنا إعادتها هاهنا خوف طول الكتاب بها . ثم نظرنا في هذا الحديث هل خولف شعبة في الألفاظ التي رواه بها . 4493 - فوجدنا عبد الملك بن مروان قد حدثنا ، قال : حدثنا الفريابي ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن عمارة ، عن أبي معمر . عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه إذا رفع رأسه من الركوع والسجود . 4494 - ووجدن

608 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المصلي لا يقيم صلبه بين ركوعه وبين سجوده . 4490 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا بشر بن عمر الزهراني ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثنا سليمان الأعمش ، قال : سمعت عمارة بن عمير ، عن أبي معمر . عن أبي مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا صلاة لمن لم يقم صلبه في الركوع والسجود . قال أبو جعفر : فتأملنا هذا الحديث فوجدناه محتملا أن يكون أريد به لا صلاة متكاملة كما يجب على المصلي أن يأتي بها إذا لم يقم صلبه فيها بين ركوعه وبين سجوده بها وإن كانت تجزئه من فرض الصلاة على تضييع منه حظ نفسه فيها وتقصيره عن أعلى المراتب التي يؤتاها أهلها عليها حتى يستحق مع ذلك ما يستحقه من أتى بها بكمالها بفرائضها وبسننها وقد يغلظ الشيء فيقال فيه مثل هذا مما لا يخرج به من قيل ذلك فيه من المعنى الذي نهي عنه بذلك القول . 4491 - كما قد حدثنا محمد بن الورد البغدادي ، قال : حدثنا عفان بن مسلم ح . وكما حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا أبو هلال الراسبي ، عن قتادة . عن أنس قال قلما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قال لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له . 4492 - وكما حدثنا أحمد بن خالد بن يزيد الفارسي ، قال : حدثنا عبيد الله بن محمد التيمي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت وحميد ويونس ، عن الحسن وأخبرني رجل من ولد أبي بكرة قال: سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثله . فلم يكن من لا أمانة له لا إيمان له ولا من لا عهد له لا دين له ولكنه لا إيمان أعلى مراتب الإيمان لمن لا أمانة له ولا دين أعلى مراتب الدين لمن لا عهد له . ومثل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يسم على وضوئه ليس أنه بتوضئه كذلك غير خارج من الحدث وقد بينا هذا في الباب واستشهدنا فيه بأشياء قد رويناها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في كتابنا في الطهارة من شرح معاني الآثار يطول ذكرها كرهنا إعادتها هاهنا خوف طول الكتاب بها . ثم نظرنا في هذا الحديث هل خولف شعبة في الألفاظ التي رواه بها . 4493 - فوجدنا عبد الملك بن مروان قد حدثنا ، قال : حدثنا الفريابي ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن عمارة ، عن أبي معمر . عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه إذا رفع رأسه من الركوع والسجود . 4494 - ووجدن

24445 24502 حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَدْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ السُّحَيْمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ وَكَانَ قَدْ وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى صَلَاةِ عَبْدٍ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ بَيْنَ رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ . كذا في طبعتي جمعية المكنز الإسلامي ، ومؤسسة الرسالة والنسخ الخطية لإتحاف المهرة ، والصواب : (عبد الرحمن بن علي بن شيبان) كما في مصادر التخريج ، والله أعلم . الحديث في نسخة الرسالة 39 / 515 في الملحق المستدرك من مسند الأنصار