24672
مسند عائشة رضي الله عنها
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ .
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 24728ط. مؤسسة الرسالة: 24094
- 01الوفاة57هـ
- 02الوفاة91هـ
- 03الزهريتقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعةفي هذا السند:عن⚠ التدليسالوفاة123هـ
- 04الوفاة197هـ
- 05أحمد بن حنبلتقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرةالوفاة241هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 54) برقم: (1993) ، (3 / 81) برقم: (2152) ، (3 / 122) برقم: (2337) ، (3 / 146) برقم: (2446) ، (4 / 4) برقم: (2645) ، (5 / 151) برقم: (4128) ، (8 / 153) برقم: (6509) ، (8 / 156) برقم: (6525) ، (8 / 165) برقم: (6577) ، (9 / 72) برقم: (6916) ومسلم في "صحيحه" (4 / 171) برقم: (3620) ومالك في "الموطأ" (1 / 1069) برقم: (1349) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 269) برقم: (758) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 414) برقم: (4110) والنسائي في "المجتبى" (1 / 689) برقم: (3486) ، (1 / 689) برقم: (3489) والنسائي في "الكبرى" (5 / 287) برقم: (5654) ، (5 / 288) برقم: (5657) والدارمي في "مسنده" (3 / 1436) برقم: (2275) ، (3 / 1436) برقم: (2276) وابن ماجه في "سننه" (3 / 169) برقم: (2078) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 106) برقم: (3307) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 86) برقم: (11583) ، (6 / 86) برقم: (11581) ، (6 / 86) برقم: (11579) ، (7 / 412) برقم: (15468) ، (7 / 412) برقم: (15469) ، (10 / 150) برقم: (20599) ، (10 / 266) برقم: (21336) والدارقطني في "سننه" (4 / 484) برقم: (3853) ، (5 / 432) برقم: (4595) ، (5 / 432) برقم: (4594) ، (5 / 433) برقم: (4597) وأحمد في "مسنده" (11 / 5827) برقم: (24664) ، (11 / 5828) برقم: (24672) ، (11 / 6025) برقم: (25559) ، (11 / 6180) برقم: (26230) ، (12 / 6244) برقم: (26481) ، (12 / 6268) برقم: (26588) ، (12 / 6290) برقم: (26680) والطيالسي في "مسنده" (3 / 59) برقم: (1550) والحميدي في "مسنده" (1 / 277) برقم: (243) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 392) برقم: (4419) والبزار في "مسنده" (18 / 115) برقم: (10149) ، (18 / 184) برقم: (10258) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 442) برقم: (13887) ، (7 / 444) برقم: (13893) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 491) برقم: (17977) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 104) برقم: (4368) ، (3 / 113) برقم: (4419) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 5) برقم: (4916) ، (11 / 6) برقم: (4917) ، (11 / 8) برقم: (4918) ، (11 / 10) برقم: (4922) ، (13 / 121) برقم: (6045)
قَالَ : عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ لِأَخِيهِ سَعْدٍ [وفي رواية : كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ - أَيْ وَصَّى إِلَيْهِ(١)] - وَكَانَ عُتْبَةُ كَافِرًا وَكَانَ سَعْدٌ مُسْلِمًا - إِنِّي أَعْهَدُ إِلَيْكَ أَنْ تَقْبِضَ ابْنَ جَارِيَةِ زَمْعَةَ إِذَا لَقِيتَهُ [وفي رواية : إِذَا قَدِمْتَ مَكَّةَ ، فَاقْبِضِ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ(٢)] [وفي رواية : إِذَا دَخَلْتَ مَكَّةَ فَانْظُرِ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ فَاقْبِضْهُ(٣)] [وفي رواية : إِذَا قَدِمْتُ مَكَّةَ أَنْ آخُذَ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ(٤)] [وفي رواية : إِذَا قَدِمْتَ مَكَّةَ فَانْظُرِ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ فَاقْبِضْهُ(٥)] [فَإِنَّهُ مِنِّي(٦)] [وفي رواية : إِنَّهُ ابْنِي(٧)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ ابْنِي(٨)] [وفي رواية : أَتَعْلَمُ أَنَّ وَلَدَ جَارِيَةِ زَمْعَةَ ابْنِي ؟(٩)] ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ لَقِيَ سَعْدٌ ابْنَ جَارِيَةِ زَمْعَةَ ، فَقَالَ : ابْنُ أَخِي ! وَاحْتَضَنَهُ [وفي رواية : فَاعْتَنَقَهُ إِلَيْهِ(١٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْفَتْحِ ، أَخَذَ سَعْدٌ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ ، فَأَقْبَلَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَقْبَلَ مَعَهُ بِعَبْدِ بْنِ زَمْعَةَ ، فَقَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا ابْنُ أَخِي ، عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ(١١)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ ، جَاءَ سَعْدٌ إِلَيْهِ ، فَجَاءَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَأَخَذَ بِيَدِهِ ، فَقَالَ سَعْدٌ : ابْنُ أَخِي ! عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ(١٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ رَأَى سَعْدٌ الْغُلَامَ فَعَرَفَهُ بِالشَّبَهِ ، وَاحْتَضَنَهُ إِلَيْهِ ، وَقَالَ : ابْنُ أَخِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ(١٣)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ ، وَقَالَ ابْنُ أَخِي : قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ(١٤)] [وفي رواية : هَذَا ابْنُ أَخِي عَهِدَ إِلَيَّ أَبُوهُ(١٥)] ، وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ [وفي رواية : فَجَاءَهُ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ ، فَقَالَ(١٦)] [وفي رواية : فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ(١٧)] [يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٨)] : بَلْ هُوَ أَخِي ; وُلِدَ [وفي رواية : وولد(١٩)] عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ جَارِيَتِهِ [وفي رواية : أَخِي مِنْ جَارِيَةِ أَبِي ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ(٢٠)] [وفي رواية : هَذَا أَخِي ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ(٢١)] ، وَاخْتَصَمَا [وفي رواية : أَنَّ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، اخْتَصَمَا(٢٢)] [وفي رواية : اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ(٢٣)] [وفي رواية : فَتَسَاوَقَا(٢٤)] [وفي رواية : فَتَسَاوَقَاهُ(٢٥)] [وفي رواية : فَانْطَلَقَا(٢٦)] [وفي رواية : فَأَتَيَا(٢٧)] [وفي رواية : فَاخْتَصَمَا(٢٨)] إِلَى [وفي رواية : عِنْدَ(٢٩)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ [وفي رواية : فِي غُلَامٍ(٣٠)] ، فَقَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا ابْنُ أَخِي ، انْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ بِأَخِي عُتْبَةَ [وفي رواية : فَقَالَ سَعْدٌ : هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي ابْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَعَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ ، وَانْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ(٣١)] [وفي رواية : فَقَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوْصَانِي أَخِي إِذَا قَدِمْتُ أَنْ أَنْظُرَ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ فَأَقْبِضَهُ(٣٢)] [وفي رواية : فَقَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَخِي عَهِدَ إِلَيَّ إِذَا قَدِمْتُ مَكَّةَ أَنْ أَقْبِضَ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ ، فَإِنَّهُ ابْنُهُ(٣٣)] ، وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ : بَلْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخِي ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ جَارِيَتِهِ . قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَنَظَرَ [وفي رواية : فَرَأَى(٣٤)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَظَرَ شَبَهًا لَمْ يَرَ النَّاسُ شَبَهًا أَبْيَنَ مِنْهُ بِعُتْبَةَ [وفي رواية : وَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ(٣٥)] [وفي رواية : فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى شَبَهٍ بَيِّنٍ بِعُتْبَةَ(٣٦)] [وفي رواية : فَإِذَا هُوَ أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ(٣٧)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [لِعَبْدِ بْنِ زَمْعَةَ(٣٨)] : هُوَ [وفي رواية : فَهُوَ(٣٩)] لَكَ [هُوَ أَخُوكَ(٤٠)] يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ; الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ [وفي رواية : وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ(٤١)] [وفي رواية : الْوَلَدُ لِرَبِّ الْفِرَاشِ(٤٢)] [وفي رواية : مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ(٤٣)] [وفي رواية : مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِيهِ(٤٤)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ(٤٥)] [وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ(٤٦)] [وَأَمَّا أَنْتِ يَا سَوْدَةُ ابْنَةَ زَمْعَةَ(٤٧)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ(٤٨)] ، وَاحْتَجِبِي عَنْهُ [وفي رواية : احْتَجِبِي مِنْهُ(٤٩)] [وفي رواية : فَاحْتَجِبِي مِنْهُ(٥٠)] يَا سَوْدَةُ [بِنْتَ زَمْعَةَ(٥١)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ أَنْ تَحْتَجِبَ مِنْهُ(٥٢)] [لِمَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ(٥٣)] [وفي رواية : لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ(٥٤)] [وفي رواية : مِمَّا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ(٥٥)] . فَلَمْ يَرَهَا حَتَّى مَاتَتْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا [وفي رواية : فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى(٥٦)] [وفي رواية : قَالَتْ عَائِشَةُ : فَوَاللَّهِ مَا رَآهَا حَتَّى مَاتَ(٥٧)] [وفي رواية : فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَتِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ(٥٨)] [وفي رواية : قَالَتْ عَائِشَةُ : فَوَاللَّهِ مَا رَآهَا حَتَّى مَاتَتْ(٥٩)] [وفي رواية : قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمْ يَرَ سَوْدَةَ قَطُّ(٦٠)] [وفي رواية : فَلَمْ تَرَهُ سَوْدَةُ قَطُّ(٦١)] [وَكَانَتْ سَوْدَةُ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٢)]
- (١)شرح معاني الآثار٤٤١٩·
- (٢)مسند الطيالسي١٥٥٠·
- (٣)سنن الدارقطني٣٨٥٣٤٥٩٤·
- (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤١٩·المنتقى٧٥٨·سنن سعيد بن منصور٣٣٠٧·
- (٥)مسند أحمد٢٤٦٦٤·سنن البيهقي الكبرى١١٥٨١·مسند الحميدي٢٤٣·
- (٦)مسند الطيالسي١٥٥٠·
- (٧)صحيح البخاري٢٤٤٦٤١٢٨·مسند الدارمي٢٢٧٦·سنن البيهقي الكبرى١١٥٧٩١١٥٨٣·
- (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤١٩·
- (٩)مصنف عبد الرزاق١٣٨٨٧·
- (١٠)مصنف عبد الرزاق١٣٨٨٧·
- (١١)صحيح البخاري٢٤٤٦·
- (١٢)مسند الطيالسي١٥٥٠·
- (١٣)مسند أحمد٢٦٤٨١·
- (١٤)شرح معاني الآثار٤٤١٩·
- (١٥)سنن البيهقي الكبرى١١٥٨٣·
- (١٦)مصنف عبد الرزاق١٣٨٨٧·
- (١٧)صحيح البخاري٦٩١٦·صحيح ابن حبان٤١١٠·شرح معاني الآثار٤٤١٩·
- (١٨)صحيح البخاري١٩٩٣٢١٥٢٢٣٣٧٢٤٤٦٢٦٤٥٤١٢٨٦٥٠٩٦٥٢٥٦٩١٦·صحيح مسلم٣٦٢٠·سنن ابن ماجه٢٠٧٨·مسند أحمد٢٤٦٦٤٢٥٥٥٩٢٦٤٨١·صحيح ابن حبان٤١١٠·مصنف عبد الرزاق١٣٨٨٧١٣٨٩٣·سنن البيهقي الكبرى١١٥٧٩١١٥٨١١١٥٨٣١٥٤٦٨١٥٤٦٩٢٠٥٩٩٢١٣٣٦·سنن الدارقطني٣٨٥٣٤٥٩٤٤٥٩٥٤٥٩٧·مسند الحميدي٢٤٣·مسند الطيالسي١٥٥٠·السنن الكبرى٥٦٥٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤١٩·شرح معاني الآثار٤٤١٩·شرح مشكل الآثار٤٩١٧٤٩١٨٤٩٢٢·
- (١٩)مسند الحميدي٢٤٣·
- (٢٠)مسند الطيالسي١٥٥٠·
- (٢١)سنن الدارقطني٤٥٩٥·شرح مشكل الآثار٤٩٢٢·
- (٢٢)صحيح البخاري٢٣٣٧·
- (٢٣)صحيح البخاري٢١٥٢٦٥٢٥·صحيح مسلم٣٦٢٠·سنن أبي داود٢٢٧١·مسند أحمد٢٥٥٥٩٢٦٢٣٠·مصنف عبد الرزاق١٣٨٩٣·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٣٦·سنن الدارقطني٤٥٩٥·السنن الكبرى٥٦٥٤٥٦٥٧·سنن سعيد بن منصور٣٣٠٧·شرح مشكل الآثار٤٩٢٢·
- (٢٤)صحيح البخاري١٩٩٣٢٦٤٥٦٥٠٩٦٩١٦·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٦٩·شرح معاني الآثار٤٤١٩·
- (٢٥)سنن الدارقطني٤٥٩٧·
- (٢٦)مسند أحمد٢٦٤٨١·مصنف عبد الرزاق١٣٨٨٧·
- (٢٧)صحيح ابن حبان٤١١٠·
- (٢٨)مسند الطيالسي١٥٥٠·
- (٢٩)مسند أحمد٢٤٦٦٤·سنن البيهقي الكبرى١١٥٨١·سنن الدارقطني٣٨٥٣٤٥٩٤·مسند الحميدي٢٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤١٩·
- (٣٠)صحيح البخاري٢١٥٢٦٥٢٥·صحيح مسلم٣٦٢٠·مصنف عبد الرزاق١٣٨٩٣·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٩٩٢١٣٣٦·السنن الكبرى٥٦٥٤·شرح مشكل الآثار٤٩٢٢·
- (٣١)سنن الدارقطني٤٥٩٥·
- (٣٢)صحيح البخاري٢٣٣٧·
- (٣٣)مسند الطيالسي١٥٥٠·
- (٣٤)صحيح البخاري٢١٥٢٢٣٣٧٦٥٢٥·صحيح مسلم٣٦٢٠·سنن أبي داود٢٢٧١·سنن ابن ماجه٢٠٧٨·مسند أحمد٢٤٦٦٤٢٥٥٥٩٢٦٤٨١·مصنف عبد الرزاق١٣٨٩٣·سنن البيهقي الكبرى١١٥٨١١٥٤٦٨٢١٣٣٦·سنن الدارقطني٣٨٥٣٤٥٩٤٤٥٩٥·مسند الحميدي٢٤٣·السنن الكبرى٥٦٥٤٥٦٥٧·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤١٩·المنتقى٧٥٨·سنن سعيد بن منصور٣٣٠٧·شرح مشكل الآثار٤٩١٧·
- (٣٥)شرح مشكل الآثار٤٩٢٢·
- (٣٦)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٩٩·
- (٣٧)صحيح البخاري٢٤٤٦·
- (٣٨)مسند أحمد٢٦٥٨٨·
- (٣٩)مسند أحمد٢٦٢٣٠·السنن الكبرى٥٦٥٧·
- (٤٠)صحيح البخاري٤١٢٨·سنن أبي داود٢٢٧١·سنن البيهقي الكبرى١١٥٨٢١١٥٨٣·
- (٤١)المنتقى٧٥٨·
- (٤٢)سنن الدارقطني٤٥٩٥·
- (٤٣)صحيح البخاري٤١٢٨·سنن البيهقي الكبرى١١٥٨٣·
- (٤٤)صحيح البخاري٢٤٤٦·مسند الدارمي٢٢٧٦·سنن البيهقي الكبرى١١٥٧٩·
- (٤٥)
- (٤٦)صحيح البخاري١٩٩٣٢١٥٢٢٦٤٥٤١٢٨٦٥٠٩٦٥٢٥٦٥٧٧٦٩١٦·صحيح مسلم٣٦٢٠٣٦٢١·سنن أبي داود٢٢٧١·مسند أحمد٢٥٥٥٩٢٦٢٣٠٢٦٥٨٨٢٦٦٨٠·صحيح ابن حبان٤١١٠·مصنف عبد الرزاق١٣٨٩٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٦٩٢٠٥٩٩٢١٣٣٦·سنن الدارقطني٤٥٩٥٤٥٩٧·مسند الطيالسي١٥٥٠·السنن الكبرى٥٦٥٤·شرح معاني الآثار٤٣٦٨٤٤١٩·شرح مشكل الآثار٤٩١٦٤٩٢٢٦٠٤٥·
- (٤٧)شرح مشكل الآثار٤٩٢٢·
- (٤٨)صحيح البخاري١٩٩٣٢٦٤٥٦٥٠٩٦٩١٦·سنن البيهقي الكبرى١٥٤٦٩·
- (٤٩)صحيح البخاري١٩٩٣٢٤٤٦٢٦٤٥٤١٢٨٦٥٠٩٦٩١٦·مسند الدارمي٢٢٧٦·صحيح ابن حبان٤١١٠·سنن البيهقي الكبرى١١٥٧٩١١٥٨٣١٥٤٦٩·سنن الدارقطني٤٥٩٧·شرح معاني الآثار٤٤١٩·شرح مشكل الآثار٤٩١٦·
- (٥٠)شرح مشكل الآثار٤٩٢٢·
- (٥١)صحيح البخاري١٩٩٣٢١٥٢٢٤٤٦٢٦٤٥٦٥٠٩٦٥٢٥٦٩١٦·صحيح مسلم٣٦٢٠·مسند أحمد٢٦٥٨٨·مسند الدارمي٢٢٧٦·صحيح ابن حبان٤١١٠·مصنف عبد الرزاق١٣٨٩٣·سنن البيهقي الكبرى١١٥٧٩١٥٤٦٩٢١٣٣٦·سنن الدارقطني٤٥٩٧·مسند الطيالسي١٥٥٠·السنن الكبرى٥٦٥٤·شرح معاني الآثار٤٤١٩·
- (٥٢)مسند أحمد٢٦٥٨٨·
- (٥٣)مسند الطيالسي١٥٥٠·
- (٥٤)صحيح البخاري٤١٢٨·سنن البيهقي الكبرى١١٥٨٣·
- (٥٥)صحيح البخاري٢٤٤٦·مسند الدارمي٢٢٧٦·
- (٥٦)شرح مشكل الآثار٤٩١٦·
- (٥٧)مصنف عبد الرزاق١٣٨٨٧·
- (٥٨)سنن البيهقي الكبرى١٥٤٦٩·
- (٥٩)مسند أحمد٢٦٤٨١·
- (٦٠)شرح مشكل الآثار٤٩٢٢·
- (٦١)صحيح البخاري٢١٥٢·
- (٦٢)صحيح البخاري٢٤٤٦·
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي24728
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة24094
النهاية في غريب الحديث والأثر
( فَرَشَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّهُ نَهَى عَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ فِي الصَّلَاةِ " هُوَ أَنْ يَبْسُطَ ذِرَاعَيْهِ فِي السُّجُودِ وَلَا يَرْفَعُهُمَا عَنِ الْأَرْضِ ، كَمَا يَبْسُطُ الْكَلْبُ وَالذِّئْبُ ذِرَاعَيْهِ . وَالِافْتِرَاشُ : افْتِعَالٌ مِنَ الْفَرْشِ وَالْفِرَاشِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ، أَيْ : لِمَالِكِ الْفِرَاشِ ، وَهُوَ الزَّوْجُ وَالْمَوْلَى . وَالْمَرْأَةُ تُسَمَّى فِرَاشًا ؛ لِأَنَّ الرَّجُلَ يَفْتَرِشُهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ " إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَالًا مُفْتَرَشًا " أَيْ : مَغْصُوبًا قَدِ انْبَسَطَتْ فِيهِ الْأَيْدِي بِغَيْرِ حَقٍّ ، مِنْ قَوْلِهِمُ : افْتَرَشَ عِرْضَ فُلَانٍ إِذَا اسْتَبَاحَهُ بِالْوَقِيعَةِ فِيهِ . وَحَقِيقَتُهُ جَعَلَهُ لِنَفْسِهِ فِرَاشًا يَطَؤُهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " لَكُمُ الْعَارِضُ وَالْفَرِيشُ " هِيَ النَّاقَةُ الْحَدِيثَةُ الْوَضْعِ كَالنُّفَسَاءِ مِنَ النِّسَاءِ . وَقِيلَ : الْفَرِيشُ مِنَ النَّبَاتِ : مَا انْبَسَطَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَلَمْ يَقُمْ عَلَى سَاقٍ . وَيُقَالُ : فَرَسٌ فَرِيشٌ إِذَا حَمَلَ صَاحِبُهَا بَعْدَ النَّتَاجِ بِسَبْعٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ خُزَيْمَةَ " وَتَرَكْتِ الْفَرِيشَ مُسْتَحْلِكًا " أَيْ : شَدِيدَ السَّوَادِ مِنَ الِاحْتِرَاقِ . ( هـ ) وَفِيهِ : " فَجَاءَتِ الْحُمَّرَةُ فَجَعَلَتْ تُفَرِّشُ " هُوَ أَ
لسان العرب
[ فرش ] فرش : فَرَشَ الشَّيْءَ يَفْرِشُهُ وَيَفْرُشُهُ فَرْشًا وَفَرَشَهُ فَانْفَرَشَ وَافْتَرَشَهُ : بَسَطَهُ . اللَّيْثُ : الْفَرْشُ مَصْدَرُ فَرَشَ يَفْرِشُ وَيَفْرُشُ وَهُوَ بَسْطُ الْفِرَاشِ ، وَافْتَرَشَ فُلَانٌ تُرَابًا أَوْ ثَوْبًا تَحْتَهُ . وَأَفْرَشَتِ الْفَرَسُ إِذَا اسْتَأْتَتْ أَيْ طَلَبَتْ أَنْ تُؤْتَى . وَافْتَرَشَ فُلَانٌ لِسَانَهُ : تَكَلَّمَ كَيْفَ شَاءَ أَيْ بَسَطَهُ . وَافْتَرَشَ الْأَسَدُ وَالذِّئْبُ ذِرَاعَيْهِ : رَبَضَ عَلَيْهِمَا وَمَدَّهُمَا ; قَالَ : تَرَى السِّرْحَانَ مُفْتَرِشًا يَدَيْهِ كَأَنَّ بَيَاضَ لَبَّتِهِ الصَّدِيعُ وَافْتَرَشَ ذِرَاعَيْهِ : بَسَطَهُمَا عَلَى الْأَرْضِ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ نَهَى فِي الصَّلَاةِ عَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ ، وَهُوَ أَنْ يَبْسُطَ ذِرَاعَيْهِ فِي السُّجُودِ وَلَا يُقِلَّهُمَا وَيَرْفَعَهُمَا عَنِ الْأَرْضِ إِذَا سَجَدَ كَمَا يَفْتَرِشُ الذِّئْبُ وَالْكَلْبُ ذِرَاعَيْهِ وَيَبْسُطُهُمَا . وَالِافْتِرَاشُ ، افْتِعَالٌ : مِنَ الْفَرْشِ وَالْفِرَاشِ . وَافْتَرَشَهُ أَيْ وَطِئَهُ . وَالْفِرَاشُ : مَا افْتُرِشَ ، وَالْجَمْعُ أَفْرِشَةٌ وَفُرُشٌ ; سِيبَوَيْهِ ; وَإِنْ شِئْتَ خَفَّفْتَ فِي لُغَةِ بَنِي تَمِيمٍ . وَقَدْ يُكَنَّى بِالْفَرْشِ عَنِ الْمَرْأَةِ . وَالْمِفْرَشَةُ : الْوِطَاءُ الَّذِي يُجْعَلُ فَوْقَ الصُّفَّةِ . وَالْفَرْشُ : الْمَفْرُوشُ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا أَيْ وِطَاءً لَمْ يَجْعَلْهَا حَزْنَةً غَلِيظَةً لَا يُمْكِنُ الِاسْتِقْرَارُ عَلَيْهَا . وَيُقَالُ : لَقِيَ فُلَانٌ فُلَانًا فَافْتَرَشَهُ إِذَا صَرَعَهُ . وَالْأَرْضُ
- شرح مشكل الآثار
658 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في ابن أمة زمعة الذي ادعاه سعد لأخيه وادعاه عبد بن زمعة لأبيه . 4924 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى , أنبأنا ابن وهب أن مالك بن أنس حدثه عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن ابن وليدة زمعة مني ، فاقبضه إليك . قالت : فلما كان عام الفتح أخذه سعد ، فقال : ابن أخي , قد كان عهد إلي فيه ، فقال عبد بن زمعة : أخي وابن وليدة أبي ، ولد على فراشه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسودة : احتجبي منه لما رأى منه من شبهه بعتبة قالت : فما رآها حتى لقي الله سبحانه وتعالى 4925 - حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن عبد بن زمعة وسعدا اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ابن وليدة زمعة ، فقال سعد : يا رسول الله ، أوصاني [ أخي ] إذا قدمت مكة أن أنظر إلى ابن أمة زمعة ، فاقبضه ، فإنه ابني . فقال عبد بن زمعة : أخي وابن أمة أبي ، ولد على فراش أبي ، فرأى شبها بينا بعتبة ، فقال : هو لك يا عبد بن زمعة ؛ الولد للفراش ، واحتجبي منه يا سودة . 4926 - وحدثنا يحيى بن عثمان ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، أنبأنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال : عتبة بن أبي وقاص لأخيه سعد - وكان عتبة كافرا وكان سعد مسلما - إني أعهد إليك أن تقبض ابن جارية زمعة إذا لقيته ، قالت عائشة : فلما كان يوم الفتح لقي سعد ابن جارية زمعة ، فقال ابن أخي ! واحتضنه ، وقال عبد بن زمعة : بل هو أخي ؛ ولد على فراش أبي من جاريته ، واختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، فقال سعد : يا رسول الله ، هذا ابن أخي ، انظر إلى شبهه بأخي عتبة ، وقال عبد بن زمعة : بل هو يا رسول الله أخي ، ولد على فراش أبي من جاريته . قالت عائشة رضي الله عنها : فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنظر شبها لم ير الناس شبها أبين منه بعتبة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو لك يا عبد بن زمعة ؛ الولد للفراش ، واحتجبي عنه يا سودة . فلم يرها حتى ماتت رضي الله عنها . 4927 - وحدثنا الربيع المرادي , حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا الليث بن سعد ، حدثني ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، ثم ذكر هذا الحديث . 492
- شرح مشكل الآثار
658 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في ابن أمة زمعة الذي ادعاه سعد لأخيه وادعاه عبد بن زمعة لأبيه . 4924 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى , أنبأنا ابن وهب أن مالك بن أنس حدثه عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن ابن وليدة زمعة مني ، فاقبضه إليك . قالت : فلما كان عام الفتح أخذه سعد ، فقال : ابن أخي , قد كان عهد إلي فيه ، فقال عبد بن زمعة : أخي وابن وليدة أبي ، ولد على فراشه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسودة : احتجبي منه لما رأى منه من شبهه بعتبة قالت : فما رآها حتى لقي الله سبحانه وتعالى 4925 - حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن عبد بن زمعة وسعدا اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ابن وليدة زمعة ، فقال سعد : يا رسول الله ، أوصاني [ أخي ] إذا قدمت مكة أن أنظر إلى ابن أمة زمعة ، فاقبضه ، فإنه ابني . فقال عبد بن زمعة : أخي وابن أمة أبي ، ولد على فراش أبي ، فرأى شبها بينا بعتبة ، فقال : هو لك يا عبد بن زمعة ؛ الولد للفراش ، واحتجبي منه يا سودة . 4926 - وحدثنا يحيى بن عثمان ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، أنبأنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال : عتبة بن أبي وقاص لأخيه سعد - وكان عتبة كافرا وكان سعد مسلما - إني أعهد إليك أن تقبض ابن جارية زمعة إذا لقيته ، قالت عائشة : فلما كان يوم الفتح لقي سعد ابن جارية زمعة ، فقال ابن أخي ! واحتضنه ، وقال عبد بن زمعة : بل هو أخي ؛ ولد على فراش أبي من جاريته ، واختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، فقال سعد : يا رسول الله ، هذا ابن أخي ، انظر إلى شبهه بأخي عتبة ، وقال عبد بن زمعة : بل هو يا رسول الله أخي ، ولد على فراش أبي من جاريته . قالت عائشة رضي الله عنها : فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنظر شبها لم ير الناس شبها أبين منه بعتبة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو لك يا عبد بن زمعة ؛ الولد للفراش ، واحتجبي عنه يا سودة . فلم يرها حتى ماتت رضي الله عنها . 4927 - وحدثنا الربيع المرادي , حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا الليث بن سعد ، حدثني ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، ثم ذكر هذا الحديث . 492
- شرح مشكل الآثار
658 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في ابن أمة زمعة الذي ادعاه سعد لأخيه وادعاه عبد بن زمعة لأبيه . 4924 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى , أنبأنا ابن وهب أن مالك بن أنس حدثه عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن ابن وليدة زمعة مني ، فاقبضه إليك . قالت : فلما كان عام الفتح أخذه سعد ، فقال : ابن أخي , قد كان عهد إلي فيه ، فقال عبد بن زمعة : أخي وابن وليدة أبي ، ولد على فراشه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسودة : احتجبي منه لما رأى منه من شبهه بعتبة قالت : فما رآها حتى لقي الله سبحانه وتعالى 4925 - حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن عبد بن زمعة وسعدا اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ابن وليدة زمعة ، فقال سعد : يا رسول الله ، أوصاني [ أخي ] إذا قدمت مكة أن أنظر إلى ابن أمة زمعة ، فاقبضه ، فإنه ابني . فقال عبد بن زمعة : أخي وابن أمة أبي ، ولد على فراش أبي ، فرأى شبها بينا بعتبة ، فقال : هو لك يا عبد بن زمعة ؛ الولد للفراش ، واحتجبي منه يا سودة . 4926 - وحدثنا يحيى بن عثمان ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، أنبأنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال : عتبة بن أبي وقاص لأخيه سعد - وكان عتبة كافرا وكان سعد مسلما - إني أعهد إليك أن تقبض ابن جارية زمعة إذا لقيته ، قالت عائشة : فلما كان يوم الفتح لقي سعد ابن جارية زمعة ، فقال ابن أخي ! واحتضنه ، وقال عبد بن زمعة : بل هو أخي ؛ ولد على فراش أبي من جاريته ، واختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، فقال سعد : يا رسول الله ، هذا ابن أخي ، انظر إلى شبهه بأخي عتبة ، وقال عبد بن زمعة : بل هو يا رسول الله أخي ، ولد على فراش أبي من جاريته . قالت عائشة رضي الله عنها : فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنظر شبها لم ير الناس شبها أبين منه بعتبة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو لك يا عبد بن زمعة ؛ الولد للفراش ، واحتجبي عنه يا سودة . فلم يرها حتى ماتت رضي الله عنها . 4927 - وحدثنا الربيع المرادي , حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا الليث بن سعد ، حدثني ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، ثم ذكر هذا الحديث . 492
- شرح مشكل الآثار
658 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في ابن أمة زمعة الذي ادعاه سعد لأخيه وادعاه عبد بن زمعة لأبيه . 4924 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى , أنبأنا ابن وهب أن مالك بن أنس حدثه عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن ابن وليدة زمعة مني ، فاقبضه إليك . قالت : فلما كان عام الفتح أخذه سعد ، فقال : ابن أخي , قد كان عهد إلي فيه ، فقال عبد بن زمعة : أخي وابن وليدة أبي ، ولد على فراشه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسودة : احتجبي منه لما رأى منه من شبهه بعتبة قالت : فما رآها حتى لقي الله سبحانه وتعالى 4925 - حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن عبد بن زمعة وسعدا اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ابن وليدة زمعة ، فقال سعد : يا رسول الله ، أوصاني [ أخي ] إذا قدمت مكة أن أنظر إلى ابن أمة زمعة ، فاقبضه ، فإنه ابني . فقال عبد بن زمعة : أخي وابن أمة أبي ، ولد على فراش أبي ، فرأى شبها بينا بعتبة ، فقال : هو لك يا عبد بن زمعة ؛ الولد للفراش ، واحتجبي منه يا سودة . 4926 - وحدثنا يحيى بن عثمان ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، أنبأنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال : عتبة بن أبي وقاص لأخيه سعد - وكان عتبة كافرا وكان سعد مسلما - إني أعهد إليك أن تقبض ابن جارية زمعة إذا لقيته ، قالت عائشة : فلما كان يوم الفتح لقي سعد ابن جارية زمعة ، فقال ابن أخي ! واحتضنه ، وقال عبد بن زمعة : بل هو أخي ؛ ولد على فراش أبي من جاريته ، واختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، فقال سعد : يا رسول الله ، هذا ابن أخي ، انظر إلى شبهه بأخي عتبة ، وقال عبد بن زمعة : بل هو يا رسول الله أخي ، ولد على فراش أبي من جاريته . قالت عائشة رضي الله عنها : فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنظر شبها لم ير الناس شبها أبين منه بعتبة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو لك يا عبد بن زمعة ؛ الولد للفراش ، واحتجبي عنه يا سودة . فلم يرها حتى ماتت رضي الله عنها . 4927 - وحدثنا الربيع المرادي , حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا الليث بن سعد ، حدثني ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، ثم ذكر هذا الحديث . 492
- شرح مشكل الآثار
807 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قوله : " الولد للفراش ، وللعاهر الحجر " هل يوجد ذلك مضاده ما روي عنه - صلى الله عليه وسلم - في نفي الولد باللعان ؟ . 6056 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، قال : قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أن الولد للفراش ، وللعاهر الحجر . 6057 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا حبان بن هلال . وحدثنا الربيع المرادي ، قال : حدثنا أسد ، قالا : حدثنا مهدي بن ميمون ، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن الحسن بن سعد - قال الربيع في حديثه : مولى الحسن بن علي - عن رباح ، قال : أتيت عثمان بن عفان - رضي الله عنه - فقال : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى أن الولد للفراش . 6058 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : حدثني مالك ، عن ابن شهاب الزهري ، عن عروة ، عن عائشة : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " الولد للفراش ، وللعاهر الحجر . 6059 - حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا علي بن الجعد ، قال : حدثنا شعبة ، عن محمد بن زياد ، قال : سمعت أبا هريرة يحدث ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر مثله . 6060 - وحدثنا الربيع المرادي ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم الخولاني ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر مثله . قال : فذهبت طائفة من أهل العلم إلى أن الولد المولود على فراش الرجل ، إذا نفاه ، أنه لا ينتفي منه بلعان به ، ولا بما سواه ؛ لأنه قد ولد على فراشه ، وممن روي ذلك عنه من قد ذكر ممن قد كان خالف الشعبي في ذلك في حديث قد روي عن الشعبي . 6061 - كما حدثنا فهد ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، قال : حدثنا أبو شهاب ، عن ابن عون ، عن الشعبي ، قال : خالفني إبراهيم وابن معقل وموسى في ولد الملاعنة فقالوا : نلحقه به ، فقلت : أو ألحقه به بعد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ، ثم حين بالخامسة : أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ؟ فكتبوا فيه إلى المدينة ، فكتبوا أن يلحق بأمه . وكان ما احتج به من ذهب إلى ما ذكرنا من الآثار التي روينا ، لا حجة لهم فيه عندنا ؛ لأنه قد يجوز أن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
- مسند أحمد
24672 24728 24094 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ .