«89 - باب مَا يَقُولُ بَعْدَ التَّكْبِيرِ 743 - حَدَّثَنَا حفص بْن عُمَر ، نا شعبة ، عَن قتادة ، عَن أَنَس بْن مَالِك ، أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بَكْر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 744 - حَدَّثَنَا موسى بن إِسْمَاعِيل ، ثنا عَبْد الواحد…»
ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبصحيح عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب تطوع قيام رمضان من الإيمان ) أي هذا باب ؛ قوله " تطوع " مرفوع بالابتداء مضاف إلى ما بعده وخبره قوله " من الإيمان " ، وفي بعض النسخ : ( باب تطوع قيام شهر رمضان ) ، والتطوع تفعل ومعناه التكلف بالطاعة ، والتطوع بالشيء التبرع به ، وفي الاصطلاح»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «26 - وعن إبراهيم قال: قال صالح بن كيسان: قال ابن شهاب: ولكن عروة يحدث عن حمران ، فلما توضأ عثمان قال: ألا أحدثكم حديثا لولا آية ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول: لا يتوضأ رجل يحسن وضوءه ويصلى الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتى يصليها. قال عروة: الآية إِنَّ ال…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب الصلاة كفارة ) أي هذا باب يذكر فيه الصلاة كفارة هكذا الصلاة كفارة في أكثر الروايات ، وفي رواية المستملي : باب تكفير الصلاة الكفارة عبارة عن الفعلة والخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة ، أي : تسترها وتمحوها وهي على وزن فعالة بالتشديد للمبالغة كقتالة وضرابة وه»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «5 - ( حدثنا قتيبة ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن ابن مسعود ، أن رجلا أصاب من امرأة قبلة ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فأخبره ، فأنزل الله عز وجل وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «سورة هود أي هذا باب في تفسير بعض سورة هود ، قال أبو العباس في المقامات : فيها آية مدنية ، وقال بعضهم : آيتان . قال السدي : قال ابن عباس : سورة هود مكية غير قوله : وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ الآية ، وقال القرطبي : عن ابن عباس : هي مكية مطلقا ، وبه قال الحسن ، وعكرمة ،…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب قوله : وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين أي هذا باب في قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ الآية ، خطاب للرسول عليه السلام ، والمراد من طرفي النهار الفجر والمغرب ، وقيل الظهر والعصر ، وقيل الفجر والظهر ، وانتصابهما على الظرفية ، وال…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «50 - حدثنا آدم ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لن ينجي أحدا منكم عمله ، قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة ، سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيء من الدلجة ، والقصد القصد تب…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب من أصاب ذنبا دون الحد ، فأخبر الإمام ، فلا عقوبة عليه بعد التوبة إذا جاء مستفتيا . أي هذا باب في بيان من أصاب ذنبا ، أي ارتكبه دون الحد ، أي ذنبا لا حد له نحو القبلة والغمزة . قوله : فأخبر على صيغة المعلوم ، والضمير الذي فيه يرجع إلى قوله : من وقوله : الإمام بالنصب مفعو…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «بسم الله الرحمن الرحيم . باب إذا أقر بالحد ولم يبين هل للإمام أن يستر عليه . أي هذا باب فيه : إذا أقر شخص بالحد عند الإمام بأن قال : إني أصبت ما يوجب الحد ، هل للإمام أن يستر عليه ؟ فجوابه له أن يستر عليه ، ولم يذكر الجواب بناء على عادته اكتفاء بما في حديث الباب ، ألا ترى إلى قول…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «1092 [961] وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مُؤَذِّنَانِ: بِلَالٌ ، وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِنَّ بِلَالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَت…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 2230 ) - [2171] وعَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً . وقوله " من أتى عرافًا لم تقبل له صلاة أربعين يومًا " ، العراف هو ال»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 5 ) باب في قوله تعالى : إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ 2763 ( 42 ) [ 2680 ] عن عبد الله بن مسعود ، قال : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ الل»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «61 52 - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ؛ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ جَلَسَ عَلَى الْمَقَاعِدِ . فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَآذَنَهُ بِصَلَاةِ الْعَصْرِ . فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ . ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ لَأُ…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «63 54 - مَالِكٌ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ ( أَوِ الْمُؤْمِنُ ) فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَ…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «59 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ جَلَسَ عَلَى الْمَقَاعِدِ ، فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَآذَنَهُ بِصَلَاةِ الْعَصْرِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ : وَالل…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «194 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ [ الفاتحة : 7 ] ،…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «490 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ عَنْهُ خ…»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «5955 - عمرو بن غَزِيَّة - بغين معجمة مفتوحة ثم زاي مكسورة وتحتانية ثقيلة - بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري ، يقال : إنه شهد العقبة وبدرا ، وذكر الكلبي في تفسيره عن أبي صالح ، عن ابن عباس في قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النّ…»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «8715 - نبهان التمار ذكر مقاتل بن سليمان في تفسيره ، عن الضحاك ، عن ابن عباس في قوله تعالى : وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ ، الآية . قال : هو نبهان التمار ، أتته امرأة حسناء جميلة تبتاع منه تمرا ، فضر…»