«وَأَنَا سَمِعْتُهَا مِنْ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَؤُلَاءِ يَأْبَوْنَ عَلَيْنَا»
القرآن›الليل›14
فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى
صحيح البخاريصحيح سنن البيهقي الكبرىصحيح «أَنَّهُ فَاتَتْهُ رَكْعَةٌ مِنَ الْمَغْرِبِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَ حَتَّى رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ»
مصنف عبد الرزاقصحيح «فَاتَتْهُ رَكْعَةٌ مِنَ الْمَغْرِبِ الْأُولَى مِنْهُنَّ ، وَأَنَّهُ أَخْبَرَهُ رَفْعَ صَوْتِهِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الْآخِرَةِ الثَّالِثَةِ»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «( فصل ل ظ ) : قوله : نَارًا تَلَظَّى أي توهج ، وقيل : تلتهب ، ولظى من أسماء جهنم . »
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «92 - سُورَةُ ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى بِالْخَلَفِ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : تَرَدَّى مَاتَ . تَلَظَّى : تَوَهَّجَ . وَقَرَأَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ : تَتَلَظَّى . قَوْلُهُ : ( سُورَةِ وَاللَّ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «51 - حدثنا موسى ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ، ومن رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . هذا هو الحديث الخامس …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «100 - حدثنا أحمد بن محمد ، قال : أخبرنا عبد الله بن المبارك ، قال : أخبرنا معمر ، عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيئتها إذ طعنت ، تفجر دما ، اللون لون الدم ، والعرف عرف المسك . ذكروا في مطابق…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب التيمم ضربة ) أي هذا باب يقال فيه : التيمم ضربة ، وقال الكرماني : باب التيمم ضربة ، بالنصب وفي بعضها بالرفع ، ( قلت ) : لم يبين وجه ذلك ( قلت ) رواية الكشميهني باب بلا تنوين بل بالإضافة إلى التيمم ، وضربة منصوب على الحال ، والتقدير هذا باب في بيان صفة التيمم »
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب إن صلى في ثوب مصلب أو تصاوير هل تفسد صلاته ، وما ينهى من ذلك باب منون خبر مبتدأ محذوف أي هذا باب يذكر فيه إن صلى شخص حال كونه في ثوب مصلب بضم الميم وفتح اللام المشددة ، قال بعضهم : أي فيه صلبان ( قلت ) ليس المعنى كذلك ، بل معناه إن صلى في ثوب منقوش بصور الصلبان. قوله : أو تصا…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب فضل السجود ) أي هذا باب في بيان فضل السجود . 193 - ( حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَ»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( كتاب العيدين ) أي هذا كتاب في بيان أمور العيدين عيد الفطر ، وعيد الأضحى ، وأصل العيد عود لأنه مشتق من عاد يعود عودا ، وهو الرجوع ، قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها ، كالميزان ، والميقات من الوزن ، والوقت ، ويجمع على أعياد ، وكان من حقه أن يجمع على أعواد لأ»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم حتى ترم قدماه ) أي هذا باب في بيان قيام النبي - صلى الله عليه وسلم - يعني صلاة الليل . هذه الترجمة على هذا الوجه رواية كريمة ، وفي رواية الكشميهني باب قيام النبي - صلى الله عليه وسلم - الليل . »
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «107 - حدثنا الصلت بن محمد ، قال : حدثنا معمر ، عن عبد الله بن عبد الواحد ، قال : حدثنا طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا تلقوا الركبان ، ولا يبيع حاضر لباد ، قال : فقلت لابن عباس : ما قوله : لا يبيع حاضر لباد ؟ قال : ل…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «سورة والليل إذا يغشى أي هذا في تفسير بعض سورة والليل إذا يغشى ، وهي مكية في رواية قتادة ، والكلبي ، والشعبي ، وسفيان ، وعن ابن عباس أنها نزلت في أبي بكر الصديق حين أعتق بلالا ، وفي أبي سفيان ، وقال عكرمة ، وعبد الرحمن بن زيد : مدنية نزلت في أبي الدحداح رجل من الأنصار ، وأم سمرة ف…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب حكم المفقود في أهله وماله أي : هذا باب في بيان حكم المفقود حال كونه في أهله وماله ، وحكم المال لا يتعلق بأبواب الطلاق ولكنه ذكره هنا استطرادا وحكم الأهل يتعلق ، ولكنه ما أفصح به اكتفاء بما يذكره في بابه جريا على عادته في ذلك كذلك . وقال ابن المسيب : إذا فقد في الصف عند القتال…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب زنا الجوارح دون الفرج أي : هذا باب في بيان زنا الجوارح دون الفرج ، وهي جمع جارحة ، وجوارح الإنسان أعضاؤه التي يكتسب بها ، وأشار بهذه الترجمة إلى أن الزنا لا يختص إطلاقه بالفرج ، بل يطلق على ما دون الفرج ، فزنا العين النظر ، وزنا اللسان المنطق على ما يأتي بيانه في حديث الباب .…»
لسان العربصحيح «[ لظي ] لظي : اللَّظَى : النَّارُ ، وَقِيلَ : اللَّهَبُ الْخَالِصُ ؛ قَالَ الْأَفْوَهُ : فِي مَوْقِفٍ ذَرِبِ الشَّبَا ، وَكَأَنَّمَا فِيهِ الرِّجَالُ عَلَى الْأَطَائِمِ وَاللَّظَى وَيُرْوَى : فِي مَوْط»
لسان العربصحيح «[ نصب ] نصب : النَّصَبُ : الْإِعْيَاءُ مِنَ الْعَنَاءِ ، وَالْفِعْلُ نَصِبَ الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ نَصَبًا : أَعْيَا وَتَعِبَ ، وَأَنْصَبَهُ هُوَ وَأَنْصَبَنِي هَذَا الْأَمْرُ . وَهَمٌّ نَاصِبٌ مُنْصِب»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «لِلْيُسْرَى ، لِلْعُسْرَى ضم السين فيهما أبو جعفر وأسكنها غيره . نَارًا تَلَظَّى شدد البزي ورويس التاء وصلا وخففها غيرهما . »
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «وَلَلآخِرَةُ ، خَيْرٌ ، جلي . الأُولَى لورش ثلاثة البدل ، وعلى كل التقليل فقط لكونه رأس آية . فَحَدِّثْ آخر السورة وآخر الربع . الممال سورة الشمس والليل والضحى من السور الإحدى عشرة . رءوس الآي الممالة : وَضُحَاهَا ، تَلاهَا ، جَلاهَا ، يَغْشَاهَا ، بَنَاهَا ؛ طَحَاهَا ، سَوَّاه…»