عبد الواحد بن زيد القاص
- الاسم
- عبد الواحد بن زيد
- الكنية
- أبو عبيدة
- النسب
- البصري ، الزاهد ، القاص ، العابد
- الوفاة
- ما بين 151هـ إلى 160 هـ
- بلد الإقامة
- البصرة
- المذهب
- شيخ الصوفية ، كان يقول بالقدر
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- التضعيف الضمني—
- الإدراكالحسن البصري
- التوثيق الاستثنائي—
- التضعيف الضمني—
- ليس بشيء٥
- ذكره الساجي في الضعفاء٤
- ذكره العقيلي في الضعفاء٤
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء٤
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء٤
- سيئ المذهب ، ليس من معادن الصدق٣
- كان قاصا ترك الناس حديثه٣
- يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا رواه عن الثقات ودونه ثبت٣
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت [ يحيى ] بن معين عن عبد الواحد بن زيد ، فقال : ليس بشيء
- ليس بشيء
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : عبد الواحد بن زيد ليس بشيء
- ليس بشيء
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الواحد بن زيد ليس حديثه بشيء ضعيف الحديث
- ضعيف ليس حديثه بشيء
وقال الجوزجاني : سيئ المذهب ليس من معادن الصدق
- سيئ المذهب ، ليس من معادن الصدق
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الواحد بن زيد كان قاصا بـ" البصرة " ، سيئ المذهب ، ليس من معادن الصدق .
- سيئ المذهب ، ليس من معادن الصدق
وقال الجوزجاني : سيئ المذهب ليس من معادن الصدق
- سيئ المذهب ، ليس من معادن الصدق
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الواحد بن زيد صاحب الحسن تركوه .
- تركوه
- يعقوب بن شيبةتـ ٢٦٢هـ
وقال يعقوب بن شيبة : صالح متعبد ، وأحسبه كان يقول بالقدر ، وليس له علم بالحديث ، وهو ضعيف
- ضعيف
- يعقوب بن شيبةتـ ٢٦٢هـ
وقال يعقوب بن شيبة : صالح متعبد ضعيف الحديث ، ليس له علم بالحديث
- صالح متعبد ضعيف الحديث ، ليس له علم بالحديث
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : كان عبد الواحد بن زيد قاصا وكان متروك الحديث ، سمعت أبا داود وأبا عاصم يحدثان عنه .
- كان قاصا ترك الناس حديثه
- كان قاصا ترك الناس حديثه
- كان قاصا ترك الناس حديثه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الواحد بن زيد ، فقال : ليس بالقوي في الحديث ضعيف بمرة
- ليس بالقوي في الحديث ضعيف بمرة
وذكره الساجي والعقيلي وابن شاهين وابن الجارود في الضعفاء .
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
وذكره ابن حبان في الضعفاء ، فقال : كان ممن يقلب الأخبار من سوء حفظه وكثرة وهمه ، فلما كثر ذلك منه استحق الترك .
- ذكره ابن حبان في الضعفاء
وذكره أيضا في الثقات ، فما أجاد ، وقال : كنيته أبو عبيدة ، له حكايات كثيرة في الزهد والرقائق ، روى عنه أهل البصرة . يعتبر بحديثه إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقة ، ويجتنب ما كان من حديثه من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار ؛ فإ…
- يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا رواه عن الثقات ودونه ثبت
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : له حكايات في الزهد والرقاق ، روى عنه أهل البصرة ، يعتبر حديثه إذا كان فوقه ثقة ودونه ثقة ، ويجتنب ما كان من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار عنه فإنه يأتي عنه بما لا أصل له
- يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا رواه عن الثقات ودونه ثبت
له حكايات كثيرة في الزهد والرقائق
يعتبر بحديثه إذا كان دونه وفوقه ثقات ، ويجتنب ما كان من حديثه من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار ؛ فإن سعيدا يأتي بما لا أصل له عن الأثبات
- يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا رواه عن الثقات ودونه ثبت
وقد أورد عنه أبو أحمد بن عدي عدة أحاديث مناكير من غير رواية سعيد عنه ، وقال : وله غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وكان صاحب مواعظ
ولعبد الواحد بن زيد غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وكان صاحب مواعظ بـ" البصرة " .
- الذهبىتـ ٧٤٨هـ
شيخ الصوفية وواعظهم ، لحق الحسن وغيره
- الذهبىتـ ٧٤٨هـ
ومن مناكير ه ما روى ابن أبي الدنيا في تواليفه : حدثنا عبد الرحمن بن ريان أبو علي الطائي ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثنا عبد الواحد بن زيد ، حدثني أسلم الكوفي ، عن مرة ، عن زيد بن أرقم قال : كنا مع أبي بكر رضي الل…
- هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)
- آخرعن المنتوف
وعن حصين بن القاسم قال : لو قسم بث عبد الواحد على أهل البصرة لوسعهم . وقال آخر : كان مجاب الدعوة .
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة
افتح في المصدر →673 - ( أ ) عبد الواحد بن زيد القاص أبو عبيدة البصري ، روى عن الحسن البصري وعبادة بن نسي وعطاء وزيد بن أسلم وغيرهم ، روى عنه أبو داود الطيالسي وزيد بن الحباب والنضر بن شميل وقرة بن حبيب ومسلم بن إبراهيم وآخرون . قال البخاري : منكر الحديث ، يذكر بالقدر ، وقال أيضا : تركوه ، وقال الجوزجاني : سيئ المذهب ليس من معادن الصدق ، وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف . وقال يعقوب بن شيبة : صالح متعبد ضعيف الحديث ، ليس له علم بالحديث ، وقال ابن معين : ليس بشيء ، وقال عمرو بن علي : كان قاصا متروك الحديث ، وقال النسائي : ليس بثقة ، وقال أبو عمرو بن عبد البر : أجمعوا على ضعفه . قلت : ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : له حكايات في الزهد والرقاق ، روى عنه أهل البصرة ، يعتبر حديثه إذا كان فوقه ثقة ودونه ثقة ، ويجتنب ما كان من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار عنه فإنه يأتي عنه بما لا أصل له ، انتهى . وقد أورد عنه أبو أحمد بن عدي عدة أحاديث مناكير من غير رواية سعيد عنه ، وقال : وله غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وكان صاحب مواعظ .
- أبو داود الطيالسيتـ ٢٠٣٦
- إسماعيل بن سنان العصفريتـ ١٨١٤
- الحارث بن نبهان الجرميتـ ١٥٠٢
- عبد الصمد بن عبد الوارث التنوريتـ ٢٠٦٢
- قرة بن حبيب القنويتـ ٢٢٤٢
- العوام بن حمزة المازنيتـ ١٤١٢
- زيد بن الحباب العكليتـ ٢٠٣١
- عبد الرحمن بن مهديتـ ١٩٨١
- عبد الواحد بن واصلتـ ١٩٠١
- مسلم بن إبراهيم الشحامتـ ٢٢٢١
- مكي بن إبراهيمتـ ٢١٤١