محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني
- الاسم
- محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله ابن أبي مليكة
- الكنية
- أبو غرارة
- النسب
- القرشي، التيمي، الجدعاني، المليكي، المكي، ويقال : المدني
- صلات القرابة
زوج جبرة بنت محمد بن ثابت بن سباع الخزاعية، عم أبيه عبد الله بن عبيد الله بن أبي…
زوج جبرة بنت محمد بن ثابت بن سباع الخزاعية، عم أبيه عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة- الطبقة
- السابعة
- مرتبة ابن حجر
- لين الحديث
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- إثبات سماع الراويعبيد الله بن عمر العمري
- لا بأس به٧
- متروك٥
- منكر الحديث٤
- شيخ٤
- ضعيف٤
- ليس بثقة٢
- لا شيء١
- ضعيف الحديث منكر الحديث١
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : أبو غرارة محمد بن عبد الرحمن لا بأس به من أهل مكة
- لا بأس به
قال أبو طالب ، عن أحمد : أبو غرازة محمد بن عبد الرحمن لا بأس به ، من أهل مكة
- لا بأس به
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : نا أبو طالب قال : سألت أحمد - يعني ابن حنبل ، عن أبي غرارة محمد بن عبد الرحمن قال : لا بأس به من أهل مكة
- لا بأس به
روى عنه ابن أبي أويس ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
- منكر الحديث
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن عبد الرحمن الجدعاني مكي ، عن عبيد الله بن عمر ، سمع من ابن أبي أويس - منكر الحديث - الجدعاني بن أبي بكر القرشي ، عن ابن إسماعيل ، سمعته منذ ستين سنة ، عن سليمان بن مرقاع ، أراه…
- منكر الحديث
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن أبي غرارة . فقال : لا بأس به
- لا بأس به
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن أبي غرارة فقال : مكي لا بأس به
- لا بأس به
وقال أيضا : سألت أبي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة ، فقال : كنيته أبو غرارة ، وهو شيخ
- شيخ
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن أبي غرازة ، فقال : لا بأس به . وسألت أبي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة ، فقال : كنيته أبو غرازة ، وهو شيخ
- شيخ
- لا بأس به
- شيخ
- لا بأس به
، روى عن : سليمان بن مرقاع الجندي ، عن مجاهد ، روى عنه : عبد الحميد وإسماعيل ابنا أبي أويس ، سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال : ضعيف الحديث
- ضعيف
، نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة قال : كنيته أبو غرارة وهو شيخ
- شيخ
روى عن : عبيد الله بن عمر ، روى عنه : عبد الحميد وإسماعيل ابنا أبي أويس ، نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو مكي ضعيف الحديث منكر الحديث
- ضعيف الحديث منكر الحديث
قال الشيخ : وهذا يرويه الجدعاني ، عن عبيد الله ، وقد روى عن يحيى القطان ، عن عبيد الله ، وليس بمحفوظ
ومحمد يروي عنه أبو عاصم ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة - غير هذا الحديث
الكامل في الضعفاء
افتح في المصدر →43/1664 - محمد بن عبد الرحمن الجدعاني روى عنه ابن أبي أويس ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن عبد الرحمن أبو غرازة القرشي ، وهو ابن أبي مليكة المكي التيمي الجدعاني ، روى عنه أبو عاصم ، ومسدد ، وسمع أباه القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الرفق يمن . نسبه إبراهيم الشافعي . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن عبد الرحمن الجدعاني مكي ، عن عبيد الله بن عمر ، سمع من ابن أبي أويس - منكر الحديث - الجدعاني بن أبي بكر القرشي ، عن ابن إسماعيل ، سمعته منذ ستين سنة ، عن سليمان بن مرقاع ، أراه ابن أبي مليكة . وقال النسائي : محمد بن عبد الرحمن الجدعاني متروك الحديث . حدثنا محمد بن جعفر الإمام ، وبهلول بن إسحاق ، قالا : ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني ، عن عبيد الله بن عمر بن حفص العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : اللهم بارك لأمتي في بكورها . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا يرويه الجدعاني ، عن عبيد الله ، وقد روى عن يحيى القطان ، عن عبيد الله ، وليس بمحفوظ ، ومحمد بن عبد الرحمن الجدعاني هذا روى عن سليمان بن مرقاع حديثا لأبي بكر الصديق ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في فضل يس ، وقد قيل : إن محمد بن عبد الرحمن الجدعاني هو غير محمد بن عبد الرحمن أبو غرازة ، وقيل : أبو غرازة غير الجدعاني هذا ، وجميعا ينسبان إلى جدعان ، وجميعا من أهل المدينة ، فإن كان غيره فلأبي غرازة ، عن القاسم ، عن عائشة : في الرفق يمن . حدثناه أحمد بن حفص ، عن إبراهيم الشافعي ، عن أبي غرازة ، وإن كان أبو غرازة والجدعاني واحد ، فجميعا لهما غير ما ذكرت ، فقد اشتبها لأنهما كانا في وقت واحد بـ المدينة ، ويحتمل أن يكونا جميعا واحدا ، ويحتمل أن يكون هذا غير ذاك ، وقد ذكرت لكل واحد منهما ما أنكر عليهما .