جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي
- الاسم
- جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم
- النسب
- المخزومي ، القرشي ، المديني
- صلات القرابة
وأمه : أم هانئ بنت أبي طالب أخت علي بن أبي طالب ، وولي خراسان لعلي ، أولاده : ال…
وأمه : أم هانئ بنت أبي طالب أخت علي بن أبي طالب ، وولي خراسان لعلي ، أولاده : الزبير ، وجعفر ، ونافع ، ونفيع ، وحمزة ، وعمرو ، وعاصم ، وفراس ، وجعدة ، وجحيفة ، وحبيب ، وعلي ، وحسن ، وحسين ، وقدامة ، وزكريا ، وعلي الأصغر ، وعقيل ، وحسن الأصغر ، ويحيى ، وأبو بكر ، ويعقوب ، ومحمد ، وعبد الله ، وداود ، وعبيد الله ، وعمرو ، وبكير ، وحسين الأصغر ، ومخرمة ، والطفيل .- الميلاد
- في عهد النبي
- الوفاة
- في خلافة معاوية
- بلد الإقامة
- الكوفة ، خراسان
- الطبقة
- صحابي صغير ، له رؤية
- مرتبة ابن حجر
- صحابي صغير ، له رؤية
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- الإدراكالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإرسالالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإدراكالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإدراكالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإدراكالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإرسالالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإدراكالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإرسالالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإرسالالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإرسالالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإرسالالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإرسالالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإدراكالنبي صلى الله عليه وسلم
- إثبات سماع الراويعلي بن أبي طالب
- الإرسالالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإرسالالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإرسالالنبي صلى الله عليه وسلم
- الإرسالالنبي صلى الله عليه وسلم
- له صحبة٥
- مختلف في صحبته٤
- ثقة٣
- فقيه١
- ذكره في الصحابة١
- صحابي١
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع جعدة بن هبيرة من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقال ابن معين : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : جعدة بن هبيرة لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
وذكره أبو حاتم والبخاري في التابعين ، زاد : وسمع عليا ومات في زمن معاوية
وقال الآجري : قلت لأبي داود : جعدة بن هبيرة له رؤية ؟ قال : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا
وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : جعدة بن هبيرة رأى النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : لم يسمع شيئا من النبي صلى الله عليه وسلم وجعدة الجشمي رآه وروى عنه حديثين
- علي بن سعيد بن عبد الله شقيرتـ ٣٠٥هـ
وذكره العسكري فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يلقه
وفي كتاب "الصحابة" لأبي القاسم البغوي : يقال : إنه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليست له صحبة ، سكن الكوفة .
وقال البغوي : ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وليست له صحبة . وقال ابن السكن نحوه
وقال ابن حبان : لا أعلم لصحبته شيئا صحيحا أعتمد عليه
وقال أبو حاتم بن حبان في "الثقات" : لا أعلم لصحبته شيئا صحيحا فلذلك أدخلته في التابعين
ولا أعلم لصحبته شيئا صحيحا فأعتمد عليه ، فلذلك أدخلناه في التابعين
وذكره الأزدي وغيره فيمن لم يرو عنه غير واحد من الصحابة
- الحسن بن عبد الله العسكريتـ ٣٨٢هـ
وذكره أبو أحمد العسكري في فصل : من يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ممن لا يدركه ولم يلقه
وقال الحاكم في "تاريخه" : يقال : إن له رؤية
وقال الحاكم في " التاريخ " : يقال : إن له رؤية ، ولم يصح ذلك
وذكره الحاكم في "تاريخ نيسابور" في باب : ذكر من ورد نيسابور من التابعين مرتبة على حروف المعجم "باب الجيم" : جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي ، روى عنه يزيد بن عبد الله الأودي ، وقد قيل : إن له رؤية ولم يصح ذلك ، وروى سع…
قال أبو عمر بن عبد البر : ولاه خاله علي بن أبي طالب على خراسان ، قالوا : كان فقيها
وذكره الصغاني في كتاب "نقعة الصديان" ، وأبو الفرج ابن الجوزي ، وابن الأثير وغيرهم ، في الذين في صحبتهم نظر
- مختلف في صحبته
- مختلف في صحبته
- مختلف في صحبته
له رؤية بلا نزاع ؛ فإن أباه قتل كافرا بعد الفتح ، واختلف في صحبته وصحة سماعه
ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرسل عنه ، وولي خراسان لعلي .
قلت : أما كونه له رؤية فحق؛ لأنه ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن بنت عمه ، وخصوصية أم هانئ بالنبي - صلى الله عليه وسلم - شهيرة .
وهو مرسل
قلت : وسيأتي في ترجمة أم هانئ أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - فلو ثبت لبطل قول من أنكر صحبته ، وقد أشرت إليه في القسم الأول
قلت : في جزم المؤلف أن له صحبة نظر فقد ذكره في التابعين البخاري ، وأبو حاتم ، وابن حبان ، وذكره البغوي في " الصحابة " لكن قال : يقال : إنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وليست له صحبة ، سكن الكوفة
- له صحبة
- ذكره في الصحابة
تهذيب الكمال
افتح في المصدر →929 - ( عس ) : جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي ، والد يحيى بن جعدة له صحبة وأمه أم هانئ بنت أبي طالب أخت علي بن أبي طالب . روى عن : خاله علي بن أبي طالب ( عس ) . وروى عنه : أبو فاختة سعيد بن علاقة ، والد ثور بن أبي فاختة وابنه الطفيل بن جعدة بن هبيرة ومجاهد بن جبر ( عس ) ، وأبو الضحى مسلم بن صبيح . قال أبو عمر بن عبد البر : ولاه خاله علي بن أبي طالب على خراسان ، قالوا : كان فقيها . وقال أبو حاتم الرازي : كان قدم الري وكان له بها دار . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع جعدة بن هبيرة من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا . وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى : ولدت أم هانئ من هبيرة ثلاثة بنين : أحدهم يسمى جعدة ، والثاني هانئ ، والثالث يوسف . وقال الزبير بن بكار : ولدت له أربعة بنين ، فذكر هؤلاء ، وزاد معهم عمرا . قال ابن عبد البر : وهذا أصح . قال الزبير : وجعدة بن هبيرة هو الذي يقول : أبي من بني مخزوم إن كنت سائلا ومن هاشم أمي لخير قبيل فمن ذا الذي يبأى علي بخاله كخالي علي ذي الندى وعقيل وقال ابن عبد البر أيضا : يقال : إنه الذي أجارته أم هانئ يوم الفتح ، فلان بن هبيرة . روى النسائي في مسند علي عن محمد بن بشار ، عن أبي داود ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن مجاهد ، عن رجل ، عن علي : بعث إلي النبي صلى الله عليه وسلم بحلة من حرير فلبستها .. الحديث . ثم قال : قال محمد بن بشار : كان أبو داود حدثنا بهذا الحديث ، عن مجاهد ، عن جعدة بن هبيرة ، عن علي فسألته ، فحدثني به عن مجاهد ، عن جعدة ، فقلت له : عن جعدة ؟ فقال : صيره عن رجل . وفي الصحابة آخر يقال له :
- سعيد بن علاقة الهاشميتـ ٩٠٥
- مجاهد بن جبر المخزوميتـ ١٠٠٤
- أم موسى سرية علي بن أبي طالب١
- الشعبيتـ ١٠٣١
- عبد الكريم بن أبي المخارقتـ ١٢٦١
- أبو إسحاق السبيعيتـ ١٢٦١
- مسلم بن صبيح الهمدانيتـ ٨٢١
- المغيرة بن مقسم الضبيتـ ١٣٢١
- هلال بن يساف الأشجعيتـ ٩١١
- سعيد ، ويقال : سعد بن عمرو بن جعدة المخزوميتـ ١٣١١
- رجل١
- أبو سعيد ، ويقال : سعد بن عمرو بن جعدة المخزومي١