12 - بَاب مِيرَاثُ الْأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةٌ 6741 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : قَضَى فِينَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : النِّصْفُ لِلْابْنَةِ ، وَالنِّصْفُ لِلْأُخْتِ ، ثُمَّ قَالَ سُلَيْمَانُ : قَضَى فِينَا ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مِيرَاثِ الْأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةً ) قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْأَخَوَاتِ عَصَبَةُ الْبَنَاتِ ، فَيَرِثْنَ مَا فَضَلَ عَنِ الْبَنَاتِ ، فَمَنْ لَمْ يُخَلِّفْ إِلَّا بِنْتًا وَأُخْتًا ، فَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ الْبَاقِي عَلَى مَا فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ ، وَإِنْ خَلَّفَ بِنْتَيْنِ وَأُخْتًا فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ وَلِلْأُخْتِ مَا بَقِيَ ، وَإِنْ خَلَّفَ بِنْتًا وَأُخْتًا وَبِنْتَ ابْنٍ فَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ ، وَلِبِنْتِ الِابْنِ تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ ، وَلِلْأُخْتِ مَا بَقِيَ عَلَى مَا فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ; لِأَنَّ الْبَنَات

باب ميراث الأخوات مع البنات عصبة أي هذا باب في بيان ميراث الأخوات مع اجتماع البنات ، قوله : " عصبة " بالنصب حال وبالرفع خبر مبتدأ محذوف أي هي عصبة ، وأجمعوا على أن الأخوات عصبة البنات ، فمن مات وترك بنتا وأختا فللبنت النصف وللأخت النصف . 18 - حدثنا بشر بن خالد ، حدثنا محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن إبراهيم ، عن الأسود قال : قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : النصف للابنة ، والنصف للأخت ، ثم قال سليمان : قضى فينا ، ولم يذكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن خالد أبو محمد العسكري وهو شيخ مسلم أيضا ، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين . ومحمد بن جعفر هو غندر ، وسليمان هو الأعمش ، وإبراهيم هو النخعي ، والأسود بن يزيد خال إبراهيم الراوي عنه . والحديث مضى عن قريب في باب ميراث البنات . قوله : " قضى فينا معاذ بن جبل " أراد أنه قضى في اليمن ، وكان أرسله رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إليهم أميرا ومعلما . قوله : " قال سليمان " أي قال شعبة ، ثم قال سليمان أي الأعمش ، قضى فينا ولم يذكر على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ، والحاصل أن الأعمش روى ا

4- الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ مُعَاذٍ . 16624 - حَدِيثُ ( مي جا طح قط كم ) : قَضَى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ فِي بِنْتٍ وَأُخْتٍ ، فَأَعْطَى الْبِنْتَ النِّصْفَ وَالْأُخْتَ النِّصْفَ . مي فِي الْفَرَائِضِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لَا يُوَرِّثُ الْأُخْتَ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ مَعَ الِابْنَةِ ، حَتَّى حَدَّثَهُ الْأَسْوَدُ عَنْ مُعَاذٍ ، بِهَذَا . جا فِيهِ : ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا النَّضْرُ - يَعْنِي ابْنَ شُمَيْلٍ - أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ - هُوَ الْأَعْمَشُ - عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ الْأَسْوَدُ : قَضَى فِينَا مُعَاذٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . . . فَذَكَرَهُ . طح فِيهِ : عَنِ ابْنِ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا شُعْبَةُ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، أَنَا الثَّوْرِيُّ . وَعَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الر

الأسود بن يزيد النخعي، عن معاذ بن جبل 11307 - [ خ د ] حديث : أتانا معاذ بن جبل باليمن معلما وأميرا، فسألناه عن الرجل توفي وترك ابنته وأخته فأعطى الابنة النصف والأخت النصف؟ خ في الفرائض (6: 2) عن محمود بن غيلان، عن أبي النضر - يعني هاشم بن القاسم -، عن أبي معاوية شيبان بن عبد الرحمن، عن أشعث بن سليم ، عنه به. و (12: 1) عن بشر بن خالد، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النصف للابنة والنصف للأخت، ثم قال سليمان: قضى فينا ولم يذكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. د فيه (الفرائض 4: 4) عن موسى بن إسماعيل، عن أبان بن يزيد، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن الأسود بن يزيد، أن معاذا ورث أختا وابنة جعل لكل واحدة منهما النصف، وهو باليمن، ونبي الله صلى الله عليه وسلم يومئذ حي.