6722باب ما يكره من الاحتيال في الفرار من الطاعونحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ : نص إضافيأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ ، فَلَمَّا جَاءَ بِسَرْغَ ، بَلَغَهُ أَنَّ الْوَبَاءَ وَقَعَ بِالشَّأْمِ ، فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا سَمِعْتُمْ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ ، وَإِذَا وَقَعَ ج٩ / ص٢٧بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ . فَرَجَعَ عُمَرُ مِنْ سَرْغَ معلقمرفوع· رواه عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف القرشيله شواهدفيه غريب
بِسَرْغَ(المادة: بسرغ)·معجم غريب الحديثالنهاية في غريب الحديث والأثر( سَرَغَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الطَّاعُونِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغٍ هِيَ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِهَا : قَرْيَةٌ بِوَادِي تَبُوكَ مِنْ طَرِيقِ الشَّامِ . وَقِيلَ عَلَى ثَلَاثِ عَشْرَةَ مَرْحَلَةً مِنَ الْمَدِينَةِ .لسان العرب[ سرغ ] سرغ : ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : سُرُوغُ الْكَرْمِ قُضْبَانُهُ الرَّطْبَةُ ، الْوَاحِدُ سَرْغٌ . وَسَرِغَ الرَّجُلُ إِذَا أَكَلَ الْقُطُوفَ مِنَ الْعِنَبِ بِأُصُولِهَا ، وَقَالَ اللَّيْثُ : هِيَ السُّرُوعُ بِالْعَيْنِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ . وَسَرْغٌ : مَوْضِعٌ مِنَ الشَّامِ ، قِيلَ : إِنَّهُ وَادِي تَبُوكَ ، وَقِيلَ : بِقُرْبِ تَبُوكَ ، وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فِي حَدِيثِ الطَّاعُونِ : أَنَّهُ لَمَّا خَرَجَ إِلَى الشَّامِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغٍ لَقِيَهُ النَّاسُ فَأُخْبِرَ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ ; هِيَ بِسُكُونِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا ; قَرْيَةٌ بِوَادِي تَبُوكَ مِنْ طَرِيقِ الشَّامِ ; وَقِيلَ : هِيَ عَلَى ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَرْحَلَةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ ، وَقِيلَ : هُوَ مَوْضِعٌ يَقْرُبُ مِنْ رِيفِ الشَّامِ .
الْوَبَاءَ(المادة: الوباء)·معجم غريب الحديثالنهاية في غريب الحديث والأثر( بَابُ الْوَاوِ مَعَ الْبَاءِ ) ( وَبَا ) ( س ) فِيهِ إِنَّ هَذَا الْوَبَاءَ رِجْزٌ الْوَبَا بِالْقَصْرِ وَالْمَدِّ وَالْهَمْزِ : الطَّاعُونُ وَالْمَرَضُ الْعَامُّ . وَقَدْ أَوْبَأَتِ الْأَرْضُ فَهِيَ مُوبِئَةٌ ، وَوَبِئَتْ فَهِيَ وَبِيئَةٌ ، وَوُبِئَتْ أَيْضًا فَهِيَ مَوْبُوءَةٌ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ " وَإِنَّ جُرْعَةَ شَرُوبٍ أَنْفَعُ مِنْ عَذْبٍ مُوبٍ " أَيْ مُورِثٍ لِلْوَبَا . هَكَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَمْزٍ . وَإِنَّمَا تَرَكَ الْهَمْزَ لِيُوَازِنَ بِهِ الْحَرْفَ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَهُوَ الشَّرُوبُ . وَهَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ لِرَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَرْفَعُ وَأَضَرُّ ، وَالْآخَرُ أَدْوَنُ وَأَنْفَعُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " أَمَرَّ مِنْهَا جَانِبٌ فَأَوْبَأَ " أَيْ صَارَ وَبِيئًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ .
شرح معاني الآثار#6618حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا حَبَّانُ قَالَ ثَنَا أَبَانُ قَالَ ثَنَا يَحيَى الحَضرَمِيُّ أَنَّ لَاحِقًا حَدَّثَهُ أَنَّ سَعِيدَ